第八章思想政治教育内容
一、概念题
1．人生价值[浙江理工大学2010年研]
答：人生价值是一种特殊的价值，是指人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义。选择什么样的人生目的，走什么样的人生道路，如何处理生命历程中个人与社会、现实与理想、付出与收获、身与心、生与死等一系列矛盾，人们总是有所取舍、有所好恶，对于赞成什么反对什么、认同什么抵制什么，总会有一定的标准。人生价值就是人们从价值角度考虑人生问题的根据。人生价值内在地包含了人生的自我价值和社会价值两个方面：①人生的社会价值，是指个体的人生活动对社会、他人所具有的价值。衡量人生的社会价值的标准是个体对社会和他人所作的贡献。②人生的自我价值，是指个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值，主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。
2．社会公德怎么挖比特币
答：社会公德是一个社会中每个人都必须遵守的公共生活准则。这种准则所反映的是人类社会生活最一
般的关系。社会公德除了具有道德的一般特点外，还具有以下三个明显的特点：①共同性，它是全体社会成员都要共同遵守的公共生活准则；②众性，它为全体公民所必需，具有广泛的众基础；③继承性，它突出地、集中地把民族心理和民族习惯用准则的形式固定下来并传承下去。社会公德是社会共同利益的反映，是社会文明程度的表征，是社会主义道德体系的重要组成部分。遵守社会公德，是我国宪法所规定的每一个公民应尽的
义务，也是对公民的基本道德要求。
3．人生观[浙江理工大学2011年研]
答：人生观是指人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法和总的态度。它主要回答人生的价值、目的是什么，应该使自己成为一个什么样的人，怎样度过自己的一生等问题。人生观决定着人生道路的选择，规定着人生发展的方向。无产阶级的人生观把全心全意为人民服务、为实现共产主义而奋斗看成是人生的最高目的，它是人类历史上最科学、最进步的人生观。
二、辨析题
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1．无产阶级的爱国主义是人类历史上最高类型的爱国主义，它具有两大特征：一是同社会主义相一致，二是代表了广大劳动人民的根本利益。
答：该说法正确。具体分析如下：
爱国主义是指个人或集体对“祖国”的一种积极和支持的态度。这里的“祖国”可以是一个区域或者城市，但是爱国主义一般用于某个国家或者联邦。无产阶级的爱国主义是既热爱自己祖国又仇恨剥削制度，为无产阶级和劳动人民的彻底解放而献身的思想感情。
（1）无产阶级的爱国主义与国际主义相统一。爱国主义是建立在同世界各国人民为争取人类进步事业而相互支援友好合作的基础上，反对一切剥削和压迫，与直接为祖国的生存和本国人民的命运而奋斗是一致的，是爱国主义与国际主义的统一。
（2）无产阶级的爱国主义是区别于旧爱国主义的、人类历史上最高类型的爱国主义。社会主义爱国主义是社会主义社会占主导地位，是同社会主义生产方式及社会主义制度相适应，反映无产阶级及其广大人民众根本利益的爱国主义，是人类最先进、也是最后一个历
史形态的爱国主义。光波炉
（3）无产阶级的爱国主义，作为人类历史上最高类型的爱国主义，是各民族利益和人民利益的真正代表。
爱国主义是一个阶级的、历史的范畴，在不同的历史时期，有不同的具体内容，各个不同的阶级也赋予其不同的政治内涵不同阶级的爱国主义在不同历史阶段，虽不同程度地起过积极作用、但最终都是为剥削阶级一己利益服务，因此是不彻底的爱国主义。只有无产阶级的爱国主义真正代表人民的利益，成为中国各民族利益和人民利益的真正代表，为中国人民的爱国主义注入国际主义的新血液，根本不同于任何狭隘的民族保守主义和大国主义。
2．人生价值是一个人活着的意义，是指一个人的一生对社会和他人所具有的作用和意义。因而，衡量人生价值的标准只能是个人对社会的责任和贡献。
答：该说法错误。具体分析如下：
（1）人生价值包含自我价值和社会价值。
①自我价值是指在社会生活和社会活动中，社会和他人对作为人的存在的一种肯定关系。自我价值包括人的尊严，和保证人的尊严的物质精神条件。
少先队基本知识②社会价值是指人通过自身和自我实践活动满足社会或他人物质的、精神的需要所做出的贡献和承担的责任。
（2）人生价值的价值量大小，由人生价值目标的境界及实现程度来决定。
①自我价值的实现必然要以对社会的贡献为基础，一个人只有满足社会需求，才能获得自我生存的有利基础。
②人生的价值和意义不是由个人评估，而是由社会关系衡量的。个人主观上，也许能够按照人生意愿去演化自己的人生历程，但客观上，个人的这些人生意愿多大程度能够遂愿，
不是个人一厢情愿，受社会关系诸多因素制约。
（3）要比较客观、公正、准确地评价社会成员人生价值的大小，人生价值的评价做到以下四个坚持：
①坚持能力有大小与贡献须尽力相统一，每个人的职业不同，能力大小不同，对社会贡献的绝对量不同，不能简单地认为能力大的人就实现了人生价值，能力小的人就没有实现人生价值；
②坚持物质贡献与精神贡献相统一，评价人的价值，不仅要看个人对社会作出的物质贡献，也要看其对社会做出的精神贡献；
③坚持完善自身与贡献社会相统一，人生的社会价值是实现人生自我价值的基础，评价人生价值的大小应看一个人的人生活动对社会所作的贡献，但这并不意味着否定人生的自我价值；
④坚持动机和效果相统一，在人生价值的评价中，既要看动机又要看效果，联系动机看效果，透过效果察动机。
3．知识经济是建立在知识的学习、运用和创新基础之上的经济。因此，在知识经济时代，人的思想道德素质已经不再那么重要了。
答：该说法错误。具体分析如下：
（1）知识经济是建立在知识的学习、运用和创新基础之上的经济。知识经济时代是以知识运营为经济增长方式、知识产业成为龙头产业、知识经济成为新的经济形态的时代。
（2）在知识经济条件下，人的思想道德素质仍然很重要。思想道德教育重要性体现在两个方面：
①知识经济的迅猛发展，要求思想道德教育进一步强化；
②知识经济时代对知识型劳动者的思想道德素质提出了更高的要求。
（3）人的思想道德素质之所以重要，是因为：
①在马克思主义看来，人是生产力中最积极、最活跃的要素，是起决定作用的要素。
②知识经济时代，生产力要素中人的要素表现为知识型的劳动者。
③高新科技越发展，越重视人的素质在发展物质生产力中的作用。
因此，说在知识经济时代，人的思想道德素质已经不再那么重要了，是错误的。
三、简答题
1．疏导教育法的具体方式有哪些？[中山大学2009年研]
答：（1）疏导教育法的定义
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①疏，即疏通，思想政治教育中的疏通是指广开言路，集思广益，让大家敞开思想，把各自的观点和意见都充分发表出来。
②导，即引导，开导，在思想政治教育中循循善诱，说服教育，把各种不同的思想和言论引向正确、健康的轨道。
③疏导教育就是指对人民内部的思想认识问题既不堵塞言路，又要善于引导，帮助人民众提高思想认识。
（2）疏导教育法的具体方式
①分导
分导，就是分而导之。包括三种类型：
a．分散而导，是针对某个体成员（正式体、非正式体、或者自发落后体等）共同存在的主要思想问题，教育者采取分散的办法，逐个进行教育引导，通过解决每个成员的思想问题来解决共同存在的思想问题。
b．分步而导，是针对某个人的思想问题，按照轻重缓急，有步骤加以教育引导的方式。人们思想问题的形成，往往是许多矛盾的综合交错，主观客观汇一体，轻重缓急熔一炉。在错综复杂、纵横交织的各种矛盾面前，不要眉毛胡子一把抓，分先后和主次，分步骤循序渐进地逐步解决。
c．分头而导，是教育者动员各种教育力量或教育人员针对受教育者突出而严重的思想问题，分别进行教育引导。这种方式能够形成教育合力，集中解决有一定难度的思想问题。
②利导
利导，就是因势利导。开展思想政治教育，要解决人们的思想问题，就要正确分析思想形势，按照人们不同的思想特点和发展趋势，选择适当时机加以解决。因此，应做到以下几点：
a．要掌握思想发展的规律和发展趋势，顺乎社会向前发展的潮流，引导和推动思想向正确方向发展，不可违背思想发展的规律而逆潮流而动；
b．要抓住教育的有利时机，掌握火候，择机而发，不要轻易放过了教育的有利时机而造成教育被动；
c．要充分利用教育的有利条件，克服不利因素，充分发挥和开发人们自身的积极因素，克服消极因素。总之，抓思想发展趋势，抓教育有利时机，抓发挥积极因素，是思想政治教育因势利导的主要条
件。
③引导
引导，就是启发诱导，是教育者指导受教育者主动、积极、自觉地提高思想认识的方法。启发诱导方式在思想政治教育中的运用是多方面的：
a．提出问题，启发受教育者运用正确理论独立思考，学会分析问题，解决问题；
b．开展讨论，鼓励受教育者各抒己见，互相启迪，交换思想，统一看法，共同得出正
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