《劝学》挖空翻译+理解性默写(教师版)
《劝学》挖空翻译+重点知识归类+理解性默写
（教师版）
一、挖空翻译
君子（有学问、有修养的人）曰：学不可以已（停止）。
青（靛青），取（取得）之于（从）蓝（蓝草），而（表转折，却）青于蓝；冰，水为（凝结成）之，而寒（寒冷）于水。木（木材）直中（合乎）绳（墨线），輮（通“煣”，用火烘烤木材使之弯曲）以为轮（车轮），其曲（弯曲的弧度）中规（圆规）。虽（即使）有（通“又”）槁暴（晒干），不复（再）挺（挺直）者，輮使之（它）然（这样）也。故（所以）木受绳（经过墨线比量）则（就）直，金（金属制的刀斧等）就（接近）砺（磨刀石）则利（锋利），君子博学（广泛地学习）而（表递进，并且）日（每天）参（检验）省（省察）乎已，则知（通“智”智慧）明（明达）而行（行为）无过（过错）矣。
吾尝（曾经）终日（整天）而（表修饰）思（思考）矣，不如须臾（片刻）之所学也；吾尝跂（踮起脚后跟）而望矣，不如登高之博见（见得广）也。登高（高处）而招（招手），臂（手臂）非加（更）长也，而（表转折，却）见者远（远方）；顺风而（表修饰）呼，声非加疾（强，劲疾）也，而闻者彰（
清楚）。假（借助）舆（车）马者，非利（使......走得快）足也，而致（到达）千里；假舟楫者，非能（善于）水（游水）也，而绝（横渡）江河。君子生（通“性”，天性、资质）非异也，善假于物（外物）也。
积（积累）土成山，风雨兴焉（在那里）；积水成渊，蛟龙生（产生）焉；积善（善行）成德，而神明（非凡的智慧）自得，圣心（圣人的心怀）备（具备）焉。故不积跬（古代称跨出一脚）步（古代称跨出两脚），无以（没有用来......的办法）至千里；不积小流，无以成江海。骐骥（骏马）一跃，不能十步；驽马十驾（劣马拉车走十天的路程），功（功效）在不舍。锲（刻）而（表假设）舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（雕刻）。蚓无爪牙之利（锋利），筋骨之强（强健），上（向上）食埃土，下（向下）饮黄泉，用心
一（专一）也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托（寄居、托身）者，用心躁（浮躁）也。
语言建构与运用
一、读准字音，写对字形(括号内填字音，横线上写字形)
1．木直中．绳(zhòng)2．以为轮(róu)
3．槁暴
．．(gǎo pù)  4．参省．(xǐng)
5．须臾．(yú)  6．跂．而望(qǐ)
7．舆马(yú)  8．舟楫．(jí)
9．蛟．龙(jiāo)  10．跬步(kuǐ)
11．骐骥
．．(qí jì) 12．驽．马(nú)
13．锲而不舍(qiè)  14．金石可镂(lòu)
15．二螯(áo)  16．蛇鳝．(shàn)
二、辨清通假，疏通障碍
1.以为轮，其曲中规“”同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲2．君子生非异也“生”同“性”，天性
3．虽有槁暴，不复挺者“有”同“又”
4．则知明而行无过矣“知”同“智”，见识
三、实词虚词，句中辨义
1．绝
①假舟楫者，非能水也，而绝．江河动词，横渡
②率妻子邑人来此绝．境(《桃花源记》)
形容词，(与世)隔绝的
③以为妙绝．(《口技》) 副词，极
④佛印绝．类弥勒(《核舟记》) 副词，非常
⑤忽然抚尺一下，响毕绝．(《口技》) 动词，消失，终止
2．强
①蚓无爪牙之利，筋骨之强．形容词，强健
②挽弓当挽强．，用箭当用长(杜甫《前出塞》)
名词，强劲有力的弓
③策勋十二转，赏赐百千强．(《木兰诗》)
形容词，有余
3．假
①君子生非异也，善假．于物也动词，借助
②以是人多以书假．余(《送东阳马生序》) 动词，借
③乃悟前狼假．寐，盖以诱敌(《狼》) 动词，假装
4．望
①吾尝跂而望．矣动词，向远处看
②先达德隆望．尊(《送东阳马生序》) 名词，声望，名望
5．闻
①声非加疾也，而闻．者彰动词，听见
②博闻．强识(《礼记》) 名词，见闻，见识
③初闻．涕泪满衣裳(杜甫《闻官军收河南河北》)
邹忌讽齐王纳谏翻译动词，听说
④能谤讥于市朝，闻．寡人之耳者(《邹忌讽齐王纳谏》)
动词的使动用法，使……听见⑤扫后更闻．香(李商隐《和张秀才落花有感》)
动词，嗅到
6．疾
①声非加疾．也形容词，劲疾
②君有疾．在腠理(《扁鹊见蔡桓公》) 名词，轻微的病
③虽乘奔御风不以疾．也(《三峡》) 形容词，快，迅速
7．而
①蟹六跪而．二螯连词，表并列，不译
②冰，水为之，而．寒于水连词，表转折，却
③吾尝终日而．思矣连词，表修饰，不译
④锲而．舍之，朽木不折连词，表假设，如果
⑤君子博学而．日参省乎己连词，表递进，并且
⑥诸君而．有意，瞻予马首可也(《冯婉贞》)
连词，表假设，如果
8．于
①青，取之于．蓝，而青于．蓝介词，从；介词，比
②善假于．物也介词，引出动作所涉
及的对象，可不译
③公与之乘，战于．长勺(《曹刿论战》)介词，在
④惧其不已也，告之于．帝(《愚公移山》) 介词，向
⑤未尝不叹息痛恨于．桓、灵也(《出师表》) 介词，对
⑥故天将降大任于．是人也(《〈孟子〉二章》) 介词，给
⑦箕畚运于．渤海之尾(《愚公移山》) 介词，到
⑧舜发于．畎亩之中(《〈孟子〉二章》) 介词，从
四、词类活用，据“境”辨析(指出活用类型并解释)
1．君子博学而日．参省乎己名词作状语，每天2．上．食埃土，下．饮黄泉名词作状语，向上
名词作状语，向下
3．假舟楫者，非能水．也名词作动词，游泳
4．用心一．也数词作形容词，专一
5．不积小流．，无以成江海动词作名词，水流
6．积善．成德，而神明自得形容词作名词，善行
7．不如登高．之博见也形容词作名词，高处
8．故木受绳则直．形容词作动词，变直
9．假舆马者，非利．足也形容词的使动用法，使……快
五、古今异义，准释古义
1．君子博学
．．而日参省乎己
古义：广博地学习，广泛地学习
今义：知识、学识渊博
2．蚓无爪牙
．．之利
古义：爪子和牙齿
今义：坏人的党羽、帮凶
3．木直中绳，以为轮
古义：把……做成……
今义：认为
4．下饮黄泉
．．
古义：地下的泉水
今义：迷信说法中的地府
5．非蛇鳝之穴无可寄托
．．者
古义：安身
今义：①托付；②把希望、理想、感情等放在某些人或事物上
6．金．就砺则利
古义：金属制的刀斧等
今义：黄金
六、文言句式，辨清译准
1．判断句
(1)虽有槁暴，不复挺者，使之然也。(“……者，……也”表判断)
翻译：即使又晒干了，它也不会再挺直了，(这是因为)用火烤使它成为这样的啊。
(2)蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。(“……者，……也”表判断)
翻译：螃蟹(虽然有)六条腿和两只蟹钳，(但如果)离开蛇和鳝鱼的洞，它就没有可以寄居存身的地方，(这是它)用心浮躁(不专一)的缘故啊。
2．省略句
以为轮，其曲中规。(“以”后省略了“之”)
翻译：用火烤，使(它)弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规(画出的圆圈)。
3．状语后置句
(1)青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。(状语“于蓝”“于水”后置)
翻译：靛青，从蓝草中取得，但比蓝草颜深；冰，是水(遇冷)凝结而成的，但比水寒冷。
(2)君子博学而日参省乎己。(状语“乎己”后置)
翻译：君子广泛地学习并且每天对自己检查、省察。
4．定语后置句
蚓无爪牙之利，筋骨之强。(定语“利”“强”后置)
翻译：蚯蚓(虽然)没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨。
5．固定句式
故不积跬步，无以至千里。(“无以……”为固定句式)
翻译：所以不积累小步，就没有用来到达千里之外的办法。
七、积累常识，丰富文化
(一)文学常识
《荀子》
《荀子》是荀子及其门人弟子所著，现存32篇。该书是中国古代儒、法、道、墨等诸子学术思想的集大成之作，由《论语》《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代论说文的进一步成熟。
主要内容：(1)“重人轻天”思想。《荀子》提出了“明于天人之分”的理论，认为人不能决定自然规律的存亡，天也不能决定人类的治乱、吉凶和命运。天与人各有自己的功能和作用。(2)“隆礼重法”学说。这是基于“人性恶”的理论基础，强调发挥“礼义”的教化作用，借以改造生来不良的人性，同时还强调并用刑罚来制服性情顽劣之人。
作品评价：《荀子》一书的思想，作为新兴地主阶级的思想意识，在其处于进步和革命时期发挥了重要的作用。它的礼义伦理思想对于封建基础的巩固以及封建上层建筑的建立起了积极的作用。
(二)文化常识
1．故不积跬．步
跬：古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”，故半步称“跬”。
2．君子
．．博学而日参省乎己
君子：特指有学问、有修养的人。“君子”一词出自《易经》，被全面引用最后上升到士大夫及读书人的道德品质始自孔子，并被以后的儒家学派不断完善，成为中国人的道德典范。
3．百家争鸣
“百家争鸣”指春秋战国时期知识分子中涌现出的不同学派及各流派争芳斗艳的局面。

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