论北京古都中轴线的重要历史地位及文化内涵
论北京古都中轴线的重要历史地位及文化内涵
王 岗*
摘 要：北京古都中轴线被称为北京城的脊梁，是当之无愧的。北京古都文化被称为北京城市的灵魂，也是当之无愧的。从历史发展的角
度来看，元代的大都城和明清北京城延续了中国古都的一些基本
要素，又有了进一步的创造和发展，达到了中国古代都城建设的
巅峰。因此，北京古都中轴线也就是中国古都中轴线的集大成者。
在北京古都中轴线上，集中着许多重要的设施，从皇城和宫城，
到坛庙衙署，从皇家园林到会馆和民居，再到钟鼓楼，等等，
其中皆有非常丰富的历史文化内涵。例如皇城和宫城体现出的
大一统思想和民族融合的观念，左祖右社体现出的忠孝、仁义
等家国观念及其辩证统一，钟鼓楼体现出的“天人合一”的宇
宙观，等等，均为中华民族优秀传统文化中的核心理念。
关键词：古都中轴线 历史地位 文化内涵
北京古都中轴线作为整个城市的核心部分，目前正在申报世界物质文化遗产。这条中轴线是中国仅存的一条古都中轴线，也
* 王岗，北京市社会科学院历史研究所。
是当代新的政治和文化轴线，被人们称为北京城的灵魂和脊梁。这条中轴线保存比较完好，既保留了古代中轴线上的基本格局，也形成了新的时代特点；既见证了中华文明几千年来的发展历程，也代表了北京历史文化的光辉形象。因此，进一步阐释这条古都中轴线的重要历史地位，发掘其丰富的文化内涵，是我们应尽的责任和义务。
一 北京古都中轴线的历史地位
在人类文明的发展进程中，城市的出现是一个重要的标志。而在中华民族的文明发展进程中，都城的发展则是各个朝代（特别是统一王朝）辉煌文明顶峰的重要标志。中国古代都城的发展，大致经历了四个阶段，即先秦时期、秦汉至隋唐时期、辽宋金西夏时期、元明清时期。在这四个发展阶段中，逐渐形成了三种主要的都城模式，其中又以汉唐时期的长安城、北宋的东京开封城及元明清时期的北京
中国古都
城为代表。
这三种都城模式，都有着明显的时代文化特征，汉唐时期的儒学发展以经学为标志，从五经、六经到十三经。辽宋金西夏时期的儒学发展则是以宋儒理学为标志。而元明清时期的儒学发展达到了古代集大成的程度，使得都城模式也融合了前两种都城模式的文化特征，从而成为中国古代都城发展的集大成者。而这三种都城模式，皆以中轴线为最主要的核心，因此，北京古都中轴线乃是中国历代古都中轴线的集大成者，是中华古都文明的珍贵结晶。
1.中国古都中轴线的第一种模式——长安城的中轴线
先秦时期是中华文明起源及不断发展、逐渐成形的时期，都城的发展也是如此。中国最早的一统王朝为夏朝、商朝及周朝，

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