南沙民系——广东文化广府民系（岭南三大民系之一）
广府民系的特点：广府民系的特点主要是不怀旧，不拘泥于历史，富于冒险，勇于开拓，容易接受外来的新事物，又善于融合，消化，吸取，商品意识浓，价值观念强。精明能干，善变兼容，淡薄政治，讲求经济实效。这与其地理位置有关。
南沙沙田民俗文化与宗教信仰
1、 百越古族与水上居民
（1） 百越古族的基本情况：在原广东境内有七个少数民族聚居，其中满、回、苗、瑶族，都是在各个特定的历史时期人，由于各种原因而先后从外地迁入广东居住的，只有黎、壮、畲族是广东土生土长的少数民族，其中壮、黎两个族是岭南百越古族的后裔。这两个族在风俗文化方面依然保留着古越族的一些特征，并与其他民族、民系 风习相互影响，构成了文化的体征象。
（2） 水上居民：水上居民即蛋民，因像浮于饱和盐溶液之上的鸡蛋，长年累月浮于海上，故得名为蛋民。在过去，生活在这片南沙的人都是来自四面八方的劳苦大众，俗称“水流
柴”。他们多是来自东莞、顺德和中山一带的贫苦农民，为求生路，背井离乡来到南沙做第一代“开荒牛”。他们生活艰苦、地位低下。被人贬称为“蛋民”。尽管如此，他们还是以自己的勤劳勇敢把这片由泥沙淤积而成的滩地，开垦成润泽的农田。他们在这片大沙田上主要以出海捕鱼和农耕为主，世代繁衍，生生不息，并且历尽沧桑，延续着祖辈流传下来的文化传统，如咸水歌，赛龙舟，麒麟舞等，构成了现在南沙沙田民俗的重要内容。下面就对南沙的咸水歌、麒麟舞和赛龙舟作简要介绍：
（一）咸水歌
咸水歌是蛋民以广府方言演唱的一种渔歌，主要流行广州、珠海、中山、斗门、番禺、顺德、东莞、台山等地，这些地区渔民长期与大海咸水打交道，此“咸水”之所以得名也。咸水歌以对唱为主。对唱多为男女情歌，男唱前两句，女唱后两句。咸水歌在南沙人的心中有着特殊的感情。在解放以前，生活在南沙的劳苦大众，平日工作辛苦，闲时便唱咸水歌来抒发自己的情怀。这时期是咸水歌发展的顶峰时期。解放以后，许多的水上居民弃船登岸，一部分人在文化特征上与陆上人趋于一至，受广府文化的影响，与陆上人融为一体，不再以蛋民的身份出现，咸水歌也逐渐走向衰落。近年随着南沙大开发的推进，咸水歌得到了当地政府的重视与开发，又迸发出新的活力。
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