中国四大著名女性庙宇
中国四大著名女性庙宇
中国古代的庙宇非佛即道，另一个男性世界，为女性建庙者实属胆大识高，而且为数甚少。著名的女性庙宇有女娲庙、华岳庙、西施庙、孟姜女庙等，松樵谨以双倍敬畏之情结拜谒之。
一、女娲庙在甘肃省秦安县陇城镇龙泉山上，秦安县女娲足迹甚多，有“羲里娲乡”美誉。
女娲庙在秦安县陇城镇龙泉山上，始建于汉代以前。清代乾隆初年，龙泉山崩，将庙移建在陇城东门内。因清水河侵蚀城址，庙又移建东山坪。同治初年，庙被毁，重建于陇城南门内。“”期间，庙宇被毁，荡然无存。1989年陇城民众集资重建，在城南门内原址上建成女娲大殿，内塑女娲像。
女娲是传说中的人类始祖之一，传说伏羲与女娲是由一对兄妹结合为夫妻。伏羲“始画八卦，造契书以代结绳之政”，“结网罟以教佃渔，养牺牲以充庖厨”。女娲有“炼石补天”、“捏土造人”的传说，在大地湾遗址发掘遗迹中均能到明显的痕迹和线索。大地湾西面有一条纵贯秦安南北的葫芦河，伏羲、女娲就生长在这里。另据史载和传说，女娲生于风沟，长于风台，葬于风谷。在陇城镇东侧，至今还有娲皇、凤尾、龙泉等村名。在风沟悬崖上还有一处深不见底、洞道呈葫芦状的“女娲洞”，镇北门外有一口大井，传说是女娲捏土造人用水之泉。
除女娲庙外，秦安县郑川乡邢泉村，又有娲乡神母宫。相传建于宋元时期。明、清以后，虽经破坏，但
屡毁屡建，规模未改。清光绪年间，陇上著名书法家孙海为其题额:“娲乡神母宫”，为女娲行宫。庙内原有建筑今已无存，仅存有县人路道庸、安维峻、孙海等人题写的木刻匾额。1980年后，当地众自筹资金建了大厦、抱厦、钟楼、鼓楼和舞台等。著名学者、书法家范文通、钱定一、许行、黎泉、张克复等人为其题写了联匾。
新建的女娲庙，古古香，气势雄伟，是陇城最为壮观的砖木结构仿古建筑，占地160平方米。女娲大殿雕梁画栋，飞檐兽脊。上顶4棱与主梁衔接，主梁正中一大“寿”字闪着银光，两边和其他四棱飞檐翘起，被栩栩如生的大象、狮子、麒麟等雕塑点缀，显得更加壮观夺目。大殿正面6根明柱被楹梁连接，正中楹梁上雕刻着活灵活现的二龙戏珠图案，两机时楹梁上饰以花朵。大殿内正中部有女娲氏的塑像，生动形象，女娲氏“炼石补天”、“捏土造人”情景被塑得栩栩如生。大殿前檐上还有名人书法家题写的“娲皇宫”、“炼石补天”的题字和“开天辟地”的匾额。在庙院的东部，又重新建起一座娘娘庙，与女娲庙东北相连，庙前新立重建庙宇的石碑一座。庙门口处还立有“娲皇故里”的石碑。
因秦安县女娲足迹甚多，故有“羲里娲乡”美誉。近年来，秦安县每年举办女娲公祭活动，提升了秦安知名度，带动了经济发展。
二、人们为了感激三圣母带给他们的祥和，就在西岳华山上为她修了一座庙，命名为“华岳庙”。
距西安市一百余公里的华阴市城南的西岳华山上，有一座庙宇名为华岳庙，据传华岳庙是为华岳三娘—
—二郎神的妹妹三圣母而修建的。
三圣母聪明美丽，心地善良。无论是天干地涝，只要是老百姓有难她都会施力排除。在她的关照下，那里一年四季都是风和雨顺，五谷丰登。由于她的善良且求签必应，老百姓都喜欢到她那里求签。人们为了感激三圣母带给他们的祥和，就在西岳华山上为她修了一座庙，命名为“华岳庙”。殿内供华山三圣母即华岳三娘及其子沉香和三圣母侍女灵芝。三圣母不仅是人们心中的福神，还是青年男女心中的爱情女神。华山海拔1997米，以险峻著称，而每年到西岳华山瞻仰和祈祷爱情的青年男女仍是络绎不绝。
三圣母有一子名沉香，据传就是和凡间秀才刘彦昌所生。刘彦昌在赴京赶考的途中，经过华岳庙，听说三圣母的签很灵，就想去试试，没想到他千辛万苦地来到庙里，抽的却都是白签，一怒之下就在庙宇的墙上题诗讥讽三圣母。
这一切都被三圣母看到眼里，其实从他一进门，三圣母就知道他是为了求取功名而来。那时三圣母对修炼生活已厌倦，从见到刘彦昌的第一眼起，三圣母就倾慕上他的才华，动了凡心，无奈神权天威的压力又使她产生矛盾。被刘彦昌的诗感动后，迫使她下定决心求得爱情。于是她施神法，布雷雨，使得这秀才头顶倾盆雨，脚踩泥泞路。之后她收了风雨，点化了一座仙庄，刘彦昌去投宿时，三圣母即现身相迎，盛情款待，这一仙一凡就这样结为了美满夫妻。一年后，他们生下了一个儿子沉香。
三、书有“天下第一奇联”：“海水朝朝朝朝朝朝朝落；浮云长长长长长长长消”的孟姜女庙。
孟姜女庙又称贞女祠，位于山海关城东约6公里的望夫石村后山岗上。孟姜女庙的修建，是民间故事“孟姜女哭长城”的产物。庙围墙内占地1.6亩，保护范围占地31.8市亩。顺108亩组石蹬，直达庙内。庙内有前后两殿，前殿有孟姜女像，左右侍有童男童女，两侧壁上镶有碑刻，其中有乾隆、嘉庆、道光题词。后殿原供观音，殿后有“望夫石”，石上有坑，传为孟姜女望夫足迹。旁有石台，台后有振衣亭，为孟姜女梳妆更衣处。庙东南4公里渤海中有两块礁石，传为孟姜女坟。
贞女祠始建于宋代以前，明万历年间二十二年（1594）主事张栋重修，为河北省重点文物保护单位。庙宇前有108级台阶直通山门，庙上红围墙内有前后两殿及钟楼、振衣亭、望夫石等景观。庙后建有江南水乡风格的园林观赏区——孟姜女原及东西配殿，再现我国四大民间传说之首的“孟姜女的故事”全景。1956年，孟姜女庙被公布为河北省第一批重点文物保护单位。
孟姜女庙是长城文化衍生出的民间民俗文化的产物。初临孟姜女庙的人，常常会感慨于108级石阶深深地寓意，更感叹这小小庙宇历经千年的顽强“生命力”。庙内前殿供有孟姜女的塑像，陇上横额“万古流芳”，两边楹联：“秦皇安在哉，万里长城筑怨；姜女未亡也，千秋片石铭贞”，真实地反映了人们对孟姜女、秦始皇的喜恶之情。誉为“天下第一奇联”的“海水朝朝朝朝朝朝朝落；浮云长长长长长长长消”，表面看虽是文字游戏，却包含着人生哲理，让后人产生无限遐想，从中可见中国文化的深厚底蕴和内涵。
这副对联相传是南宋状元王十朋所撰。它利用中国汉字一字多音，一字多义的特点，叠音叠义，描绘了海潮涨落，浮云长消的自然景象，显示了自然界变幻多姿的景，读后使人产生无限遐想：是自然？或亦是人生！此联的喻意令人深思，而对联的断句则更妙趣无穷，反反复复，重重叠叠，耐人寻味。上下联分别叠用了七个“朝”字和“长”字，初见觉得奇怪，以为不可读，但认真琢磨一下，就会发现对联利用了汉字多音多义的特点，不但读得通，还颇有意境。“朝”字既读cháo，相当于“潮”字，又读zhāo，即早晨的意思；“长”字读zhǎng 音，作动词用（生长），又读cháng，相当于经常的“常”字。
那么，这副联按句逗可以读成:
1．海水潮，朝朝潮，朝潮朝落；浮云涨，长长涨，长涨长消。
2．海水潮，朝朝潮，朝朝潮落；浮云涨，长长涨，长长涨消。
3．海水朝朝潮，朝潮朝朝落；浮云长长涨，长涨长长消。
4．海水朝潮，朝朝潮，朝朝落；浮云长涨，长长涨，长氏消。
5．海水潮，朝潮，朝潮，朝朝落；浮云涨，长涨，长涨，长长消。
6．海水潮!潮!潮！潮!朝潮朝落；浮云涨!涨!涨!涨!长涨长消。中国著名寺庙
四、西施庙位于杭州市萧山区临浦苎萝村，山临浦的西施古迹，至今犹存，史众多典籍记载萧山临浦是之西施故里。
西施庙位于杭州市萧山区临浦苎萝村。相传为西施的故居。现为杭州市重点文物保护单位。
浣纱溪（绝非浦阳江）东的苎萝山，主峰海拔127米，系会稽山余脉，乃越地之正宗。苍翠挺拔，别具风姿。山上有红粉石，据说手在石上一抹，会抹下些许红粉来。在苎萝山下，浣纱溪西岸，有西施庙，此庙原先是西施宅，南宋才改为西子祠。乡人祀西施为四十八村之土谷神，一直俗呼“（先施）娘娘庙”。庙坐西朝东，面对苎萝山，建筑规模现仍清晰可辨，有殿五楹，余屋三楹，演台一座。庙前有苎萝亭，临溪。亭前有小桥，具江南水乡的建筑风格。浣纱溪畔还有范蠡庵、起步庙。范蠡庵乡人称日思庵，以范蠡在此访得西施，有功于越，乡人思之，故名。今祠之后殿及戏甘犹存。起步庙又称后江庙，相传越灭吴后，西施与范蠡归越隐居，在此弃舟上岸，故称起埠庙。苎萝村附近还有施家渡。施家渡相传是当年西施回越都的下船处。现有施姓在此聚族而居，疑为西施所居村的施姓后裔。
这不仅仅是传说，萧山临浦的西施古迹，至今犹存。据明•嘉靖《萧山县志》（宁波天一阁藏本）载，北宋太平兴国三年，萧山就有苎萝乡西施里的建制。该志所附的《县境之图》，明白地标绘了苎萝山在萧山临浦施家渡。历史众多典籍记载萧山临浦是之西施故里。
相关西施古迹（临浦苎萝）：
1、苎萝山和红粉石。
在西小江边，海拔127米，为西施故里重要标志。明代嘉靖《萧山县志》载：“苎萝山，在县南二十五里，属苎萝乡，下有西施宅，上有红粉石。”相传西施妆罢将胭脂水泼于石上，日久变红。又说，为西施告别乡亲时，泣血所致。“石留红粉延朝旭，江带春纱绕绿芜”，清单隆周《苎萝山》诗即咏此。浣
沙溪，在苎萝山西，南源麻溪，北汇西小江，流经通二村、施家渡等村，长约2500米，宽15米至20米不等，夹岸绿树，溪水清澈。西施从小喝浣沙溪水长大，长成后常在溪边浣沙，故名。唐代范摅《云溪友议》载：“王轩游西小江，泊舟苎萝山际，感国埋尘，怆然题西施石，曰：…岭上千峰秀，江边细草青，今逢浣沙石，不见浣沙人。‟”
2、苎萝湖。
又叫西施湖，在苎萝山西麓。宋后，逐渐淤积成田。
3、田螺山和河蚌山
在西施庙东面。相传西施在苎萝湖中摸到一颗田螺和一个河蚌，在水缸中养起来，沼吴时将其丢还湖中，化成两座小山，形似田螺河蚌，故名。另说田螺山是西施与东村青年田和青梅竹马定情的地方，为了越国的复兴，西施别离情郎去吴宫，而田和则投奔越王，战死疆场。西施完成复越大业回到故乡，
将情郎葬于苎萝村旁的小山上，后人称其为田螺（和）山。这两座小山高不过十余米，面积百余平方。2000年因建造高速公路大部被平毁。
4、西施坂。
位于苎萝山和浣沙溪之间的大田坂，当年西施与乡亲们耕作过的地方，因纪念西施而名。
5、洗脚潭。
相传西施入吴前，劳动之余常在此潭洗脚，故名，旧址在苎萝山下优罗湾底，今淤塞难寻。
6、西施里。
即苎萝村，今通二村、施家渡村，旧称东苎萝村、西苎萝村。宋太平兴国三年（978）设苎萝乡西施里，为西施出身地。今施家渡村施氏聚族而居，相传系西施族裔。清乾隆朝进士、中书侍读徐国楠说：“余邑南乡有苎萝村……维岳降神，笃生西子，沼吴存越，忠义荣万古焉。”
7、苎萝亭。
在西施庙门口，东濒浣沙溪。始建于南宋淳熙年间（1174－1189），现为清代遗存，经近年修葺。南北两端洞门原接临浦至所前的石板大道，亭梁有“清嘉庆二十三年五月”、“三泉王子彰房重建”等字样。
8、范蠡庙。
在施家渡柴湾，浣沙溪畔，为纪念越国大夫范蠡于苎萝村访得西施，乡人思念他的功绩，建庙祀奉范蠡，故名范蠡庙，又叫日思庵。坐北朝南，三楹二进，前殿设演台。附近原有古渡口，为西施当年下船赴越都处。后江庙，因滨后江，故名。相传越灭吴后，西施与范蠡归越隐居，在此上岸起埠，故又叫起埠庙。“还顾旧时伴，布裙相晤语”，明来集之《题苎萝西子祠》即咏此。
9、浴美施闸和西施亭。
在施家渡西北1千米，麻溪与西小江汇合处。此处潭水清澈，相传西施赴越都时，曾在此沐浴更衣，从此水潭便叫浴美施。清毛奇龄有“西子湔裙处，行人唤美施”（《山行过美施闸》），即咏此。明万历间（1573－1619），开拓河道，此处建闸，为纪念西施，立石碑称“古浴美施闸”，今闸改桥，石碑尚
存。清道光间（1821－1850），闸西建有永宁桥，桥边立有“西施亭”，今圮。闸旁建有浴美施庙，紧靠关帝庙，前殿斗拱、穿榀等为清代遗存。

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