⼭外青⼭楼外楼，西湖歌舞⼏时休？南宋林升《题临安邸》⼭外青⼭楼外楼，西湖歌舞⼏时休？
【译⽂】杭州城外有青⼭，青⼭的外⾯还有青⼭，连绵不断；杭州城⾥有⾼楼，⾼楼外⾯还有
⾼楼，重重叠叠。
【出典】南宋林升《题临安邸》
注：
1、《题临安邸》林升
⼭外青⼭楼外楼，西湖歌舞⼏时休？
暖风熏得游⼈醉，直把杭州作汴州。
2、注释：
题：写。
临安：南宋的京城，即今浙江省杭州市。
邸：府邸，官邸，旅店，客栈。这⾥指旅店。
休：暂停、停⽌、罢休。
暖风：这⾥不仅指⾃然界和煦的春风，还指由歌舞所带来的令⼈痴迷的“暖风”——暗指南宋朝
廷的靡靡之风。
熏：（烟、⽓等）接触物体，使变颜⾊或沾上⽓味。
游⼈：既指⼀般游客，更是特指那些忘了国难，苟且偷安，寻欢作乐的南宋贵族。
直：简直。
汴州：即汴梁（今河南省开封市），北宋京城。
3、译⽂1：
青⼭之外还有青⼭，⾼楼之外还有⾼楼，湖中的游
客皆达官贵⼈，他们通宵达旦与歌妓舞⼥⼀起寻欢作
乐，纸醉⾦迷，这种情况不知何时才能罢休？暖洋洋
的春风把游⼈吹得醉醺醺的，他们忘乎所以，只图偷
安宴乐于西湖，竟把杭州当成了开封。
译⽂2：
杭州城外有青⼭，青⼭的外⾯还有青⼭，连绵不断；杭州城⾥有⾼楼，⾼楼外⾯还有⾼楼，重
重叠叠。在西湖周边的这些⾼楼⾥，南宋的达官贵⼈们整⽇整夜地唱歌跳舞，这种歌舞什么时
西湖歌舞几时休的上一句候才能停⽌呢？
4、林升，字云友，⼜字梦屏，温州横阳亲仁乡荪湖⾥林坳（今属苍南县繁枝林坳）⼈，（《⽔⼼集》卷⼀⼆有《与平阳林升卿谋葬⽗序》）。⼤约⽣活在南宋孝宗朝（1106-1170年），是⼀位擅长诗⽂的⼠⼈。事见《东瓯诗存》卷四。《西湖游览志余》录其诗⼀⾸。其代表作品为《题临安邸》，《长相思》，《洞仙歌》。
另⼀说：林升（1106-1170年），字岂尘，号肇殷，福建晋江⼈，由于他愤世嫉俗，经常以道⼠打扮。也许因他平时穿戴道⼠的⾐冠有关，⼈们以为林升是下凡的神仙。
5、这是⼀⾸写在临安城⼀家旅店墙壁上的诗，是⼀⾸政治讽刺诗。《题临安邸》表现了当时的社会。 公元1126年，⾦⼈攻陷北宋⾸都汴梁，俘虏了徽宗、钦宗两位皇帝，中原国⼟全被⾦⼈侵占。赵构逃到江南，在临安即位，史称南宋。南宋⼩朝廷并没有接受北宋亡国的惨痛教训⽽发奋图强，当政者不思收复中原失地，只求苟且偏安，对外屈膝投降，对内残酷迫害岳飞等爱国⼈⼠；政治上腐败⽆能，达官显贵⼀味纵情声⾊，寻欢作乐。这⾸诗就是针对这种⿊暗现实⽽作的，它倾吐了郁结在⼴⼤⼈民⼼头的义愤，也表达了诗⼈对国家民族命运的深切忧虑。
诗的头两句“⼭外青⼭楼外楼，西湖歌舞⼏时休。 "抓住临安城的特征：重重叠叠的青⼭，鳞次栉⽐的楼台和⽆休⽌的轻歌曼舞，写出当年虚假的繁荣太平景象。表达了当时诗⼈对统治者苟且偷⽣，整⽇陶醉于、醉⽣梦死⽣活的不满与谴责。诗⼈触景伤情，不禁长叹：“西湖歌舞⼏时休？”西⼦湖畔这些消磨⼈们抗⾦⽃志的淫靡歌舞，什么时候才能罢休呢。
⽤“⼏时休”三个字，责问统治者：骄奢淫逸的⽣活何时才能停⽌，其⾔外之意是表达了诗⼈对抗⾦复国的事业⼏时能着⼿，⼜何时能开始的疑问。
后两句“暖风熏得游⼈醉，直把杭州作汴州”，是诗⼈进⼀步抒发⾃⼰的感概。“暖风”⼀语双关，既指⾃然界的春风，⼜指社会上淫靡之风。正是这股“暖风”把⼈们的头脑吹得如醉如迷，像喝醉了酒似的。“游⼈”既能理解为⼀般游客，也是特指那些忘了国难，苟且偷安，寻欢作乐的南宋统治阶级。诗中
“熏”“醉”两字⽤得精妙⽆⽐，把那些纵情声⾊、祸国殃民的达官显贵的精神状态刻画得惟妙惟肖，跃然纸上。结尾“直把杭州作汴州”，是直斥南宋统治者只知纸醉⾦迷⽽忘了国恨家仇，把临时苟安的杭州简直当作了故都汴州。⾟辣的讽刺中蕴含着极⼤的愤怒和⽆穷的隐忧。
这⾸诗构思巧妙，措词精当：冷⾔冷语，暗含刻薄的讽刺，写悲愤偏从热闹的场⾯写起，反衬得淋漓尽致；虽愤慨已极，却不作谩骂之语。确实是讽喻诗中的杰作。
这⾸诗针对南宋⿊暗的现实⽽作，它倾吐了郁结在⼴⼤⼈民⼼头的义愤，也表达了诗⼈担忧国家民族前途命运的思想感情。
6、南宋时，有⼀天，⼈们在临安的⼀家客栈墙壁上发现⼀篇字迹⾏云流⽔般的诗⽂：“⼭外青⼭楼外楼，西湖歌舞⼏时休。暖风熏得游⼈醉，直把杭州当汴州。”这⾸诗就是针对南宋的⿊暗现实⽽作的，它倾吐了郁结在⼴⼤⼈民⼼头的义愤，也表达了诗⼈对国家民族命运的深切忧虑。谁有这么⼤胆写这样的诗
呢？这可会招来灭顶之灾的啊！⼈们惊异以为神仙所题，于是争相抄录传阅。这⾸诗真是神仙题的吗？不是，⽽是年青的诗⼈林升所写的。林升（1106-1170年），字岂尘，号肇殷，福建晋江⼈，由于他愤世嫉俗，经常以道⼠打扮。也许因他平时穿戴道⼠的⾐冠有关，⼈们以为林升是下凡的神仙。
江南的春天，⼭清⽔秀，花红柳绿，莺歌燕舞。⾝穿⼀袭道袍的林升来到了“上有天堂，下有苏杭”之称的杭州城。叠翠的⼭峦环抱着“浓装淡抹总相宜”的西湖，仿佛⼀块⼤⼤碧璧之中镶嵌着⼀颗璀璨的明珠。鳞次栉⽐的亭榭楼阁雕梁画栋，不计其数。王公贵族们，有的在众⼈簇拥下，游⼭玩⽔；有的坐在楼台⾥⾯喝酒作乐，陪在⾝边的美⼥，或低吟浅唱，或轻歌曼舞，或为他们斟酒助兴。湖⾥的游船画舫，荡漾在绿波上，来来往往，歌声、琴声、笑声不断从船上飘出，王公贵族们在寻欢作乐，⽇夜不歇。西湖的空⽓夹杂着酒⽓和粉⾹，在温暖的春风吹拂下，使沉浸在欢乐之中这些“游⼈”们，如醉如痴。热热闹闹的西湖似乎呈现出繁荣太平的景象。诗⼈林升触景伤情，不禁长叹：西⼦湖畔这些消磨⼈们抗⾦⽃志的淫靡歌舞，什么时候才能罢休呢？抗⾦复国的事业⼏时能着⼿？⼜何时能开始？诗⼈⽬睹这些王公贵州们在⼀味地纵情作乐，⼼中充满着极⼤的愤怒和⽆穷的忧患，冷笑道：“这些南下的王公贵族们早就忘记了国恨家仇，简直把临时的杭州作当故都汴州了吧。”
他来到⼀处僻静的酒肆，择位⽽坐，他叫酒保从他背上的虎⽪荷包中随意取钱，按钱数买酒。他独⾃豪饮， “靖康耻，犹未雪，⾂⼦恨，何时灭。”岳飞那铿锵有⼒的词句在他的⽿畔回响。王公贵族早已忘了国耻，⽽百姓却刻⾻铭⼼。公元1126年，⾦⼈攻陷北宋⾸都汴梁（今河南省开封市），俘虏了徽宗、钦宗两个皇帝，中原国⼟被⾦⼈侵占。赵构逃到江南，在临安即位，建⽴南宋。南宋⼩朝廷并没有吸取北宋亡国的惨痛教训⽽发愤图强，当政者不思收复中原失地，只求苟且偷安，对外屈膝投降，对内残酷迫害、极⼒排挤岳飞、⾟弃疾、陆游等爱国⼈⼠；政治上腐败⽆能，达官显贵⼀味纵情声⾊，
寻欢作乐。诗⼈林升忧⼼忡忡，他们再这样骄奢淫逸、醉⽣梦死下去，那就难免要重蹈汴京沦陷的复辙了。
⼣阳像喝醉了酒，红红的，不⼤情愿地渐渐往下沉，最后消失在峰之后。诗⼈林升喝完最后⼀杯酒，起⾝回到客栈。彻夜难眠，辗转反侧。第⼆天清晨，他握着义愤的⽑笔，在客栈的墙壁上，龙飞凤舞，写下了《题临安坻》这⾸诗，然后，离开客栈，⾛进薄薄的晨雾中。（注：本诗作者，有作“林外”，也有作“林升”的，因留在粉墙上的字迹是⾏
草，“升”与“外”形体酷似，历来莫衷⼀是，在这只当是⼀个⼈名⽽已。）
7、诗⼈，⼤都不只是写⼀⾸诗，但诗⼈可以以⼀⾸诗⽽千古留名。林外就是以⼀⾸诗⽽享誉千秋的著名诗⼈。林外，宋时福建晋江马坪⼈，字岂尘，号肇殷。他的先祖是林禄，原居⼭东济南，后迁居江苏徐州，东晋太宁三年（325年），因军功受命晋安郡守，移居莆⽥，成为林⽒⼊闽始祖，⼊闽林⽒的第⼗九世林翘，曾任晋江县令，林翘和其弟林翊移居晋江，林翘择居于马坪，成马坪林⽒的开基祖。林翘的⼉⼦林知，是宋神宗时的有名⽂⼈，熙宁年间曾上书朝廷论议时政，因与当时主政的王安⽯政见不同，很难进⼊官场，只好归隐于灵源⼭上，筑室读书，据说当时惠安簿林廻曾访问林知的居室，在其墙壁上题诗：“先⽣平昔命何⾮，万卷诗书⼀布⾐。回⾸长安成底事，吴⼭苍翠⼏时归？”林知此后便归隐不出，他成为著名的隐⼠。⽽林外就是这位隐⼠的⼋世孙。林外⽣于宋徽宗崇宁五年（1106年），卒于宋孝宗乾道六年（1170
年），林外的科场之路很曲折，屡试不第，直到宋⾼宗绍兴三⼗年（1160年），已超过了知天命的年龄，才登进⼠，他受命为兴化县令，仕途也就此⽌步。
有⼀次，林外到苏州城东的垂虹桥下，见该桥有桥洞七⼗⼆个，桥如长虹，⽓势⾮凡，遂触景⽣情，诗性勃发，信笔在⼀桥洞飞架上题下⼀⾸词，调寄《洞仙歌》：“飞架压⽔，虹影澄清晓。桔⾥渔村半烟草。叹今来古往，物换⼈⾮，天地⾥，惟有江⼭不⽼。⾬⼱风帽，四海谁知我，⼀剑横空⼏番过？按⽟龙、嘶未断，⽉冷波寒；归去也，林壑洞门⽆锁。认云屏烟嶂是吾庐，任满地苍苔，年年不扫。”据说，后来有⼈疑是神仙所作，把这⾸词抄呈宋⾼宗，并说是仙⼈吕洞宾下凡所作。⾼宗帝治国⽅⾯是蠢材，但在诗词格律⽅⾯却是⾏家⾥⼿，他⼀读该词，即知诗中⽤词系闽南⾳韵风格，猜出是⽤闽南⽅⾔的韵写的，要不然，诗中的“帽”、“过”、“锁”等就不押韵了。另有⼀次，林外闲游西湖，他遥看云盖峰，只见⼭峰于云雾中半隐半现，⼭景神秘美妙，遂触景⽣情，题下⼀诗：“⼀峰特⽴出尘寰，⾃古相传云盖⼭；不是云来盖⼭顶，只缘峰峭⼊云间！”表达⾃⼰傲不⼊俗、隐逸⽽⼜不⽢寂寞的⾼洁志向。还有⼀次，林外到南剑州的“黯淡滩”，此处湍流急险，常掀覆船只，⾏⼈常避开，林外则在滩旁的峭壁上题字：“千古传名黯淡滩，⼗船过去九船翻。惟有泉南林上舍，我⾃岸上⾛，你怎奈我何？”其孤傲⾃得的性格，显露⽆疑。
林外的诗⼀定不少，他很有才情，⼜常即兴题写，“词翰潇洒，谈吐不羁”，可惜留下来的不多，据说，他著有《懒窠汇稿》诗集⼀册。
当然，林外的诗，最著名的是《题临安邸》：
⼭外青⼭楼外楼，西湖歌舞⼏时休？
暖风熏得游⼈醉，直把杭州作汴州！
这是⼀⾸脍炙⼈⼝、千古绝唱的好诗。仅就这⼀⾸，林外就能堂正潇洒地站在中国古代最杰出诗⼈的⾏列中。短短的四⾏诗，有美景、有深情、有历史感和责任感，表现出诗⼈的超凡脱俗的巨⼤胆识和深刻犀利的批判眼光！
宋王朝后来果真很快就败亡了，后来，中国古代封建专制王朝也彻底结束了，如今，林家的两个名⼈，还长眠在晋江南⾯的灵源⼭上，⼀个是著名隐⼠林知，他的经历提⽰⼈们超脱和隐逸；另⼀个是⼤诗⼈林外，他绝妙的讽刺诗警告⼈们，千万不能沉溺于“歌舞”中不知休⽌，不能在“暖风”中被“熏醉”，要时刻保持清醒！
8、湖在⾬中，⾬在湖中，天地间已是烟波浩渺的⽔的世界。轻依船舷，漫天的⾬花溅湿⾐衫，荡涤灵魂。⾬遮挡了视线，朦胧了西湖。苏堤春晓的明媚、断桥残雪的素洁、平湖秋⽉的静美、三潭映⽉的清辉、雷峰⼣照的霞光烟⾬西湖
“晴湖不如⾬湖。”西湖的美在⾬中。梅⾬夹台风的⽇⼦，西湖被烟波⾬雾拥抱着。匆匆两⼩时的⾬中西
湖游，西湖对于我只是“雾⾥看花”。恰是这⾬中的⼀瞥，成了我⼀次难得的⼈⽣幸遇。湖在⾬中，⾬在湖中，天地间已是烟波浩渺的⽔的世界。轻依船舷，漫天的⾬花溅湿⾐衫，荡涤灵魂。⾬遮挡了视线，朦胧了西湖。苏堤春晓的明媚、断桥残雪的素洁、平湖秋⽉的静美、三潭映⽉的清辉、雷峰⼣照的霞光……都远我⽽去了，眼前只有漫天的⾬丝织成的如烟如雾的⾬帘。多想掀开这薄薄的⾬帘，忘情地投⼊我梦想太久太久的“天堂”，细细的读你，慢慢的欣赏你。可这⾬帘就像⼀堵⽆形的墙令你我恍若隔世。
我只有遐想那⾬帘后的绮丽和秀美，我只能透过薄薄的⾬帘静静地聆听，从淅沥的⾬声⾥，我听见了.
通过朦胧的烟⾬，我听见了，历代多少⽂⼈墨客赞美你的千古绝唱:“毕竟西湖六⽉中，风光不兴四时同；接天莲叶⽆穷碧，映⽇荷花别样红。”苏⽼夫⼦的歌声正余⾳袅袅;“⼭外青⼭楼外楼，西湖歌舞⼏时休；暖风熏得游⼈醉，直把杭州作汴州。”林升⼜带来了西湖的歌舞让⼈半醒半醉；芳过后西湖好，狼籍残红，飞絮朦朦，垂柳栏杆尽⽇风。笙歌散尽游⼈去，始觉春空，垂下帘栊，双燕归来细⾬中。欧阳修⽼先⽣的吟颂更让⼈欲罢不能，欲归还休，还有陆游、徐元杰…….他们都吟着西湖的歌⾛来了，把个西湖唱得好不热闹。
此时，我忘了⾃⼰是⼀只久居尘世，在⼈⽣苦旅中艰难跋涉的蜗⽜，背负的重担，顿然释放。风⾬中，我像⼀只轻盈灵巧的燕⼦，在湖上穿梭流连。我的灵魂解放了，我听见我灵魂深处的赞美：啊!这⼉就是我灵魂的居所，⼈间的天堂。我还从我⼼灵的深处听见，有惊喜的泪滴在流淌……
船泊三潭映⽉，扰乱了我的遐想，我收回⾃⼰被放逐的灵魂，西湖仍沉浸在烟波⾬雾中。
回望风⾬中渐渐远去的西湖，朗朗秋⽇、明媚春光中看清你秀美的容颜，读懂你潋滟的波光、万顷的碧⽔。
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