摘要
本文对傣族泼水节的起源、兴起的条件、文化变迁以及它的旅游开发等方面做了介绍和研究，提到“泼水节”，人们会自然而然地想到傣族，可以说泼水节在某种程度上已经成为傣族及其传统文化的重要表征，成为人们了解傣族文化的“窗口”。傣族泼水节是少数民族尤其是傣族最重要的节日，也是少数民族最典型的节日，但是，随着民族旅游业的发展，外来文化的不断侵入，傣族文化逐渐发生着变化，本文通过对文献的参考和实地考察，对目前的泼水节开发现状、以及开发过程中出现的问题一一展现在文中，并且针对这些问题给出了一系列的旅游开发建议，传统节日文化作为一项重要的旅游资源，受到民间、政府乃至社会各界的追捧，所以在基于傣族泼水节的细致研究上，本文延伸对少数民族的节庆旅游开发进行了思考并对如何保护少数民族节庆文化的保护给出了建议。使少数民族节庆文化在发展的同时也能更好的得到相应的保护。
【关键词】少数民族 文化 发展 保护
Abstract
This article about the rise of water-sprinkling Festival of the Dai nationality of origin, conditions, cultural changes, and it introduces aspects of tourism development and research, the reference to "water festival", people will naturally think of the Dai, can say that Songkran has to some extent become an important representation of the Dai and traditional culture, people understand Dai culture's "window". Dai Songkran is minority especially Dai most important of Festival, is minority most typical of Festival, but, with national tourism of development, foreign culture of constantly invaded, Dai culture gradually occurred with changes, paper through on literature of reference and field investigation, on currently of Songkran development status, and and development process in the appeared of problem one by one show in paper in the, and for these problem to out has series of tourism development recommends, traditional festival culture as a items important of tourism resources, by civil, and Hot pursuit of Government and all sectors of the community, so in the water-splashing Festival of the Dai nationality based on meticulous research, this paper extends the thinking on ethnic festival tourism development and the protection of national minorities Festival culture protection and gives
advice. Ethnic culture in the development of the Festival but also to better receive appropriate protection.
【Keywords】minority nationality culture develop protect
引言
随着社会的高速发展，现代因素的不断深入，那些少数民族的传统节庆文化慢慢的被淡化，甚至有些不已存在，在云南省聚居着多民族，各个民族的民间舞蹈、民族音乐、节庆民俗等都是我们国家的宝藏，有的民族还有着传统的节庆活动，例如傣族的泼水节，得到政府的高度重视，被纳入世界非物质文化遗产，旅游开发是传承和保护非物质文化遗产的有效手段，少数民族的传统节庆文化深受大众的青睐，但随着旅游业的不断发展产生了很多的问题，例如傣族园的产生使每年几日的泼水节变成现在的天天泼水，其文化内涵已经发生了变化，更加趋于商业发展的盈利性，民族文化逐渐被削弱，所以在发展的同时，也要更好的保护好传统的民族文化，使节庆文化的开发和保护共同发展。
一、泼水节的起源
泼水节即为傣历新年，时间一般在傣历6月(公历4月13日～15日)。泼水节傣语称作“尚罕”或“尚键”，泰国、老挝、柬埔寨则为“宋干”。而缅甸称泼水节为“摩讨丁键”。
（一）中原泼水遗俗
文化和习俗的产生是与当时的地理环境、文化环境、生产生活方式有着很大的联系。透过这种习俗和文化，我们可以了解当时人们的日常生活、行为活动，更可以体会到其中蕴含的思想。泼水节的某些节日文化，能在古代中原地区的一些习俗中寻觅到其影子。
1、“祓禊”仪式与泼水习俗
“祓禊”仪式是中国上古时期流行在中原地区的一种习俗。“祓”，《说文》中记载：“除恶祭也”；“禊”，《集韵》中解释说：“上巳祭名”。“祓禊”实际上是古人在水边举行的一种消灾、求子、祈福的祭祀活动。祓禊起初的含义是祭祀水神和洗浴除灾纳福，但是在历史的演变传承过程中，祭祀的含义逐渐流失，只保留了“祓除疾病"的含义，到了唐朝便成为了众性的节日娱乐活动。这种仪式虽然没有形成明确的“泼水"形式，但其中渗透的对水神的敬
重信任以及水消灾的观念与傣族泼水习俗的本质很相似。
2、“泼寒胡戏”与泼水习俗
“泼寒胡戏’’是形成于古代西域(今中亚地区)的一种风俗。一般在冬季腊月举行，有送冬迎春、辞旧迎新以及禳灾驱鬼的含义。《旧唐书·西戎传》中记载：康国“以十二月为岁首，有波罗门为之占星候气，以定吉凶，颇有神法。至十一月，鼓舞乞寒，以水相泼，盛为戏乐。”后随着中西文化的交流传入中原地区。与“祓禊”仪式相比，中原地区流传的“泼寒胡戏"有明确的泼水活动，另外还有各种乐器伴奏和歌舞表演。泼寒胡戏在当时的中原地区，不仅有相应的仪式，并且深受当朝的统治者和百姓的喜爱。但是这种习俗在唐朝之后就渐渐消失了。从上面可以分析得出，无论是“祓禊”仪式，还是“泼寒胡戏”，都是古人朴素宗教思想的重要体现。雨水的多少直接关系到农作物的生长和人们的温饱，因而傣族先民对水有种与生俱来的敬畏感和依赖感。他们认为水是神圣的，能够为人们洗去灾难、带来吉祥。因此，当人们患有各种疾病、遭受磨难时，就会想到用水来驱除，并以水祭祀，从而形成了各种与水有关的祭祀活动和歌舞戏。
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