礼仪,从心开始
礼仪，从心开始！
“知礼，懂礼，守礼”，这是每个人都渴望达到的目标。学会礼仪，可以让你更加优雅，拥有良好的人际关系，家庭和睦，工作顺利。然而，这只是礼仪的外在功用，礼仪的规范如同刻在石头上，人人可见，要想刻在心上却是一个真正的礼仪教育工程。
孔子一生致力于“礼乐”之教，他明确提出“仁礼”学说，将礼的核心精神归于“仁”，要想行礼，必先有“仁”。在礼的施行过程中，从心开始，从自己开始，推己及人。一个人要懂得“忠恕之道”，己所不欲，勿施于人；一个人能善待自己，必能善待他人。在人际交往中，行为是最直接的表象，一个人有尊重他人的“仁心”，必然表现出一种尊重他人的“礼行”，这种行为进而影响到别人的心灵。你的“仁心、礼行”激荡出另一个“仁心”，进而促使他也对你“礼行”，这就是人际交往过程中“仁礼”之道的互动关系。可见，心是关键，万事皆源于心，心有仁，行必礼。礼仪，从心开始！
当下，单位追求形象美，企业追求竞争力，个人追求别人的认同；我们争相建设外在美。漂亮的衣服，职业的装束，标准的微笑，彬彬有礼的鞠躬，让顾客备受尊重，众多奢侈浪费的花费只能带来无以复加的服务，并没有真正的快乐。曾几何时，我们为奥运会，亚运会，世博会等
大型赛事上礼仪小甜美的标准化微笑、迷人的身姿所倾倒；曾几何时，我们为星级酒店服务员热情周到的服务而感动。但当我们一次次看到格式化的笑脸背后是他们（她们）的艰苦，是他们（她们）强装笑脸的无奈。当我们再次看到“工作微笑”，就有一种酸酸的感觉。本来微笑是一种表达礼仪的重要手段，我们是感受到来自微笑礼仪的尊重，而没有感到那种来自心灵深处的关怀。从心开始，培养一颗“爱人”之心，必先有一颗“爱己”之心。一个人如果心中充满了不愉快，充满了对生活的抱怨，对工作压力的不满，那就不会又一种善待自己的情绪，经常用不良情绪来压迫自己的心灵。一个带着“不满情绪”的心灵，必然难以发出“会心”的微笑。
三十而立 四十不惑中国古代士大夫一生都将“修身、齐家、治国、平天下”作为自己的追求，也是指导自己人生，事业发展的纲要。“诚意正心”，“诚者，天之道；思诚者，人之道。”古人将修身这个人生修养的起点落实于心的修炼，诚的修炼。一个人心有多大，世界就有多大。现实生活中，心胸开阔才能拥有天地。宋代大儒张载提出“为天地之心，为生民之命，为往圣继绝学”的伟大抱负，扩大了人的心体空间，因此他能将“礼”这种行为应用于万事万物，进而提出“民胞物与”的思想。成就伟大事业的人们无一不是拥有强大心灵力量和广阔心灵空间的人。将劳苦大众的幸福作为自己追求的目标，周恩来将“为中华之崛起而奋斗”作为自己的目标。他
们都扩大了自己的“心”，进而有博大的“礼”行，成就了伟大的事业。他们正因为有如此“仁心”，才将仁心所涵容的世界融入其中，爱护劳苦大众，尊重万事万物本身的规律。对己有礼，对他人有礼，进而对万事有礼。
孔子说：三十而立，四十不惑，五十知天命，六十从心所欲不逾“矩”。人生活于人际关系中，生活于自然中，也生活于自己的心灵世界当中。没有“矩”就失序，这个“矩”就是礼，有礼就有“矩”，心中有矩，对己有礼，善待自己，情绪控制；善待他人，有礼有节，人际和谐；善待自然，天人和谐。
现代社会竞争压力太大，过于强调物质攀比，不注重心灵重建，进而导致人际关系紧张，心理问题突出。屡屡发生的跳楼、跳轨事件让我们看到他们对自己生命的漠视，不懂得尊重自己也自然不懂得尊重他人，这样的事件为我们敲响了心灵“仁心”重建的警钟。有“仁心”才会有“礼行”，进行心灵重建，培养一颗“万事万物皆有爱”的强大心体，才有“大爱之行”。
    难道有人想让自己人际关系不好？难道有人想阻碍自我的成功？难道有人就是不想成为一名受人欢迎、受人尊敬的人？绝对不会有！“东方礼仪培训”借此而生，将心体重建作为礼仪培训的起点，直击当下人们的心灵困境和礼仪难题。我们要先扩大心灵空间，从“天人合一”
的中国传统思想世界里寻自我心灵空间，拥有“仁心”，学习“礼仪规则”，践行“礼行”，达到人生幸福，社会和谐！

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