剪纸收藏簿71----中国民间剪纸欣赏
中国民间剪纸欣赏
金玉满堂清末 河北丰宁 纵18厘米 宽16厘米 金鱼与"金玉"读音相同，池塘的"塘"字与堂屋的"堂"字读音也相同。民间以谐音取其意，便是"金玉满堂"，期望家中堆金积玉，富贵荣华。采集于丰宁大阁镇。莲鱼瓶清光绪 河北丰宁 纵19厘米 横15厘米 莲和鱼在民艺中取其谐音，谓"莲年有余"。瓶与平同音，又取平安之意。作品剪工熟练，精巧，构图丰满，活泼。作者系刘坤（生于1886年）母亲的原作。微集时连同其它剪纸已被揉成乱纸团，采用水漂法才得以复原样。狮子清代 河北丰宁 纵14厘米 横20厘米 狮子作为吉祥，辟邪的瑞兽在民间艺术中极为普遍。狮字与师字同音，民间便将大狮和小狮喻为太师、少保。按太师原为古代的"三公"之一，见〈通典，职官典〉。周制，立太师，太傅，太保，，是辅弼国君掌握军政大权的最高官职；汉初又立少师，少傅，少保为副。因太师，少保曾在历史上有显赫的地位，狮子又是佛的坐骑，民间便以音相谐称谓狮子，表示祝愿及祈求保佑。但民间未见过真狮子，造型常以狮子狗为依据，再加以夸张的想象。此件丰宁剪纸的狮子，头上加了虎额外负担标志"王"字，颈上还挂历了串铃，张贴前要用红绿渲染，既寄托了内心的愿望，又反映了人民众对美好生活
的追求。招才进宝清末 河北三河 纵18.5厘米 横13厘米 此种剪纸是民间艺人为迎合市民和商人们的需要刻制的，旧时春节，城市商人都要迎财神，祈求天官赐福，财源茂盛；同时喜贴招财的窗花。图为大聚宝盆，装满了金银财宝，并分枝长叶，似乎变成了金光闪闪的摇钱树。盆上立两位文官，似是天官。李存孝打虎清代 陕西宝鸡 纵9厘米 横8厘米 这幅剪纸又名"少年打虎"，是根据流传于陕西省宝鸡地区秦岭山下的民间故事《李存孝打虎》创作的。故事内容是五代时期少年勇士李存孝，在十几岁时为救父亲，把一只恶虎打死，他的英勇行为传颂至今。人们将其剪成窗花贴在窗户上，以崇尚勇敢，战胜凶恶，镇宅祛邪，鼓励青少年英勇果敢，有胆有谋。回荆州清代 山西祁县 纵19厘米 这幅剪纸为窗上的装饰品，是剪纸老艺人畅奄贞珍藏的几代遗留的熏样之一。左为赵云，右为孙权胞妹尚香，造型和衣饰风格，明显受皮影造型的影响，邻近的县也发现此类剪纸，但都不及此幅细致，精湛。此件《回荆州》剪纸熏样在动乱之年被毁。 本图是根据1955年出版的《山西民间剪纸集》复制的。
扇坟清代 山西孝义 纵8厘米 横8厘米 此幅剪纸系盛行于山西雁北、大同一带的"耍孩儿"剧种的代表剧目，其内容为悟空和八戒随唐僧赴西域取经，行于田野阡陌间，见一美貌妇人摇扇扇坟（民间传说古时妇女丧偶，应在男人坟乾后才能另嫁。此妇急于早日改嫁，扇扇使新坟
快乾），八戒心起爱慕之意。然而，扇坟娘子却是孙悟空变化，他有意戏弄八戒。此幅作品人物安排巧妙，造型生动自然，尤其小娘子的塑造，剪出她轻盈优美的舞姿。虽脸上没有五官，可能是流传失落，或面部空下彩绘；但就现图看也很美，倒给读者留下想象的余地。娃娃坐莲清代 山西孝义 纵13厘米 横18厘米 为剪制冥衣用的黑纸所制。这种剪纸至今仍在晋中一带民间广泛流传，它既用于儿婚女嫁的礼品上，也作为刺绣底样，寓生息蕃衍之意。，民间俗语日"莲花莲台水鸭子，金鸡儿落架活八十。"金鸡寓吉利，水鸭子寓鸭子戏莲，两性结合之意，祝愿新婚夫妇生活美满，白头偕老。以莲叶托花，莲花孕子，寓人丁兴旺。笔者1955年深入山西汾阳，孝义调查民间习俗时，曾访问八十二岁王金业老人，和七旬老人武翠兰，她俩对此剪纸讲了许多祝愿新婚夫妇的嘉言吉语，并表示这是"小时听老人们讲的"。此幅剪纸采用对称折叠剪法，作者深谙曲线与直线、阴线与阳线的组合，互相衬托的关系，使作品富有既聚又疏，既对称又不呆板的美感。会客清末 山东福山 纵24厘米 横19厘米 此幅窗花系山东省福山县林秀英作。胶东农村许多地区的窗格作密植的栅状。因此窗花的构图也往往作垂直的长条，称为"棂花"。"棂花"每套有四条幅至十条幅不等，表现的题材有花卉，鱼虫，山水，人物等。此"会客"表现具有装饰性二层楼的房屋，中堂方桌两旁坐有各执团扇之男女，似在拉家常。两厢房有儿女煮茶侍候，富有生活气息。因剪纸整幅表现了楼房，
故此类剪纸民间又称"窗楼"。（山东省美术馆藏）送子赐福清末 山东福山 纵24厘米 横19厘米 剪纸分四条，由三部分内容所组成，左侧"天仙送子"，右侧是"天官赐福"，下部是"六合（鹿鹤）同春"吉祥图案。"天仙送子），《魏书。帝纪》略谓"圣武当耕于上泽间，一日，忽见辎车自天而下，中坐一美妇人，自称天女，受命相偶，旦夕请还，期年复会于此，一年后，帝行至，果复相见。天女以所生之男授于帝，并说："此君之子也，当世为帝王。"后人遂把"天仙送子"作为婚嫁人家颂祝之词。"天官赐福"，道教以正月十五为"上元"，是天官赐福之辰（见《梁元帝旨要》）。明万历《野猎编》卷宗二十五有"杂剧"一则，其中有《天官赐福》协庆传奇剧目。"六合同春"的"六合"是指"天地四方"，亦泛指天下，用鹿鹤谐音，意便是天下皆春。（此幅剪纸中鹤腿短似鹅，想系错剪。）以上题材， 民间年画，剪纸多有表现 ，取意吉祥。蝶恋花清末 山东黄县 纵43.3厘米 横37.5厘米 清代胶东风俗，新婚人家，人们往往根据新娘所剪的窗花来判断新娘的巧拙。因此，姑娘在出嫁前学剪纸也和学习缝纫和刺绣一样认真。所谓："二八闺秀绣罗衫，巧剪花样百家传"。故胶东妇女剪纸的技艺很精。剪细密窗花时除上面有一张熏样外，下面只垫二三层薄红红纸，因而剪的纹样细腻而不走样。此幅《蝶恋花》剪纸，采用花灯的形式，花纹流苏因打刺（也称打毛）增加了彩的浓淡层次，使剪纸显得丰富而华丽。艾虎薄葫芦清末 山东蓬莱 纵12厘米 横10厘米 山东蓬莱民俗，
端午节往往在一扇门上贴艾虎，另一扇门上贴葫芦。民间把剪纸门花葫芦称作"收毒葫芦"或"消灾葫芦"这幅葫 芦腰下部饰一虎头，是简化的艾虎；腰上部有一蝎子，象征吸收的五毒。葫 中国剪纸教程芦后面的七星宝剑，表示截菖薄充当利剑。《清嘉录》引吴曼云《江乡节物词》小序云："蒲剑，截蒲为之，利以杀鬼；醉舞婆娑，老鬼亦当退避。"艾虎和大观园清末 山东蓬莱 纵16.5厘米 横14.5厘米 在宋代，艾虎原是在端午节用艾蒜缯楮等材料制作的张天师的座骑，大的挂在门上，小的簪戴于头发。那时也有省略天师的形象，单以艾虎代替天师祛邪除毒之神话职能的。明清两代山东地方志中所记的端午民俗，不乏"人戴艾虎"、"妇女装艾虎"、"童佩艾人艾虎"以及"书门符、悬艾虎"之句。蓬莱民间保存的彩纸剪的艾虎，系于端午节贴在门上之用。虎形都位于艾叶上面，虎头都作仰视之姿态，虎爪都夸张其锋利，似是传统的程式 。清末 山东蓬莱 纵41厘米 横48厘米 是一套分八长条剪成的大窗花。亭台院落，长廊小桥等建筑物，分布在修竹垂柳，芭蕉梧桐，水池丘陵假山之间。标有潇湘馆，栊 翠庵，稻香村，沁芳亭，怡红院等名称，概括地表现 了《红楼梦》中的大观园全景。园内出现人物十一，或坐于桌旁，或凭倚石几，或启户欲入，或漫步亭外，或欣赏莲荷，或垂钓池边，或对话院中，则是众多角的一部分。图中景物人物虚实对比鲜明，可谓繁而不乱。（山东省美术馆藏）
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