八里罕名字的由来
八里罕名字的由来
八里罕名字的由来有好多的说法，不过大多数说法都认可一点，这个地名和长度没有任何关系，如果依据字面顾名思义，那就大错而特错了。
从笔者可以收集到的资料看，八里罕最早见于史籍是康熙二十年四月。据《清圣祖皇帝实录》记载这一年三月：“癸酉，太皇太后圣躬违和。上奉太皇太后幸遵化州汤泉。是日启行。”康熙朝的太皇太后应该就是大名鼎鼎的孝庄文皇太后了。随行的官员有一位清朝大臣中的奇葩叫高士奇。他极会讨康熙皇帝的欢心，以至于因为贪污受贿也不被康熙皇帝追究。
高士奇在他随康熙的这趟旅行中，沿途的记载合成一个集子，名叫《松亭纪行》。乾隆四十六年，纪晓岚编撰的《钦定四库全书》收录了高士奇的这本书，序中说：“康熙二十年辛酉二月癸酉，圣祖仁皇帝恭奉太皇太后行幸温泉。四月戊子，驾出喜峰口，士奇皆扈从。因记其往来，所经喜峰口为古松亭关，故以名书然。”
陪着康熙皇帝游山玩水，进入塞外蒙古人居住的地界后，高士奇写到：“戊戌，所经时见蒙古居，人在山隩向阳处，富者支毳幕，内设床幔，以妆锦为之……驻跸巴尔汉汤泉。较遵化之泉
更热。”于是高士奇赋诗一首，《晚至汤泉》：夕照西下岭，平楚生荒烟。旌旗散晚猎，万马奔前川。忽看碧草际，一水流潺潺。深涧转澄澈，暖气如沸煎。小坐濯寺缨，云是古汤泉。远听饶吹发，帘幕灯光悬。四望尽暝，圆月明山巅。
高士奇提到的巴尔汉就是今天的八里罕。康熙三十年，这位雄才伟略的皇帝再次“驻跸巴尔哈地方之汤泉”。
由此可见，八里罕作为一个地名，最晚在清朝初年就已经有了。
八里罕地名的由来最典型的说法记载在《红山文史·第五集》马宏图先生的文章《昭乌达盟地名趣闻》中。马宏图认为，八里罕是由蒙语“宝力罕”音译而来，相传在很久以前，有人初移居此地，掘土建房屋时，从地下挖出一个石雕佛像，蒙语把“佛”叫“宝力罕”，这就是八里罕的由来。
对于八里罕地名的由来，位于八里罕的宁城老窖酒厂搜集的资料又有了另一种说法，他们认为八里罕是蒙古语“圣泉”的意思音译，说的是从镇子流过的八里罕河，流淌着可以酿出有“塞外茅台”之称的内蒙古名酒“宁城老窖”的“圣水”，而且和许多民间传说的套路一样，在宁城老窖的展览中，这“圣水”的来源也和一位仙女有关。
关于八里罕的来历还有一种说法。百度百科记载：在八里罕地区，沿着最主要的交通干道平均每隔八里就建有一所供奉众神像的庙宇，庙里的众神像栩栩如生，神采奕奕，具有很高的艺术与观赏价值。这种每隔八里建一座庙的景观在中华大地十分罕见，故此地区得名：八里罕。直到近现代，这些每隔八里而建的庙宇大多依然保存完好。遗憾的是这些庙宇在“”时期全部被永久性地损毁。
经过在这一带地区的了解和考察，可以确认，这种说法仅仅是望文生义，毫无根据。
关于八里罕方言
在中国的汉语分布中有一种奇特的现象，叫做“方言岛”， 操相同或相近方言的一部分人迁入操另一种方言的人的地盘，他们所带来的方言在本地方言的包围下，就如大海上的岛屿，即是通常所说的“方言岛”。我国历史上出现过许多著名的方言岛。因宋朝政权南迁临安在一定时期内，今杭州地区形成了北方话方言岛。明代因农民镇压起义，派去镇压的军队就地住防，形成了福建南平地区北方方言岛。康熙二十二年（1683），清军统一了台湾，郑成功的亲属开始受到清廷的政治迫害，其中的一支潜回大陆，隐居于闽南漳浦县沿海。后被发现，复逃迁到闽侯县西台村，至今，这带郑氏居民都还在说他们自称为“下南话”的方言。
赤峰的宁城县就以八里罕为中心，形成了一个独特的“方言岛”现象。八里罕“方言岛”最显著的特点一是范围很小，二是独一无二。
据李文先生所著《宁城方言方音》一书所述，八里罕方言区以八里罕镇为中心，包括存金沟、热水、头道营子、西泉等邻近乡镇的大部分地区。这一方言区南北宽不过30公里，东西长亦不过30公里，地域总面积不足1000平方公里，偏居于宁城县西南部，且多为山区，人口密度较小。这一范围外，人们说话的语音就有了不同程度的区别。除了这一地区，宁城县其余乡镇和赤峰市其他地区都再也没有典型的这种方言出现，这种独特的“孤岛方言”在我国北方极为罕见。
八里罕地区方言同普通话相比，语音差别很大，主要表现在声母、韵母和声调方面。
据李文先生调查，以八里罕方言区为代表的方言属北方语言中的冀鲁语系。
关于八里罕方言，有一种流行的说法，认为这一“方言岛”是因为明朝初期宁王朱权带来的大批军队留在当地形成的。这与历史事实并不相符。当时燕王朱棣突袭大宁，便将朱权的军队悉数带领入关，大宁之地交给助朱棣兴兵的兀良哈三卫管理了，以至于这一地区在接近300年的时间内没有成规模的汉人居住生活。
宁城地区的汉族人口，其祖辈主要来自山东、河北、山西等地区。清代，主要从康熙年间开始，通过汉佃招垦、借地养民和私拓丝垦，及清末移民实边等几种渠道，汉族逐渐由山东、河北、山西等地来当时的喀喇沁中旗定居，从事农耕，繁衍生息，发展至今。
在八里罕地区的汉族人口，百分之七八十来自山东，河北人口占到了大约百分之二十，来自山西的，大多属于晋商的范畴，是经商的人。人口来源相对集中，从事的大多是自给自足的农耕业，流动不大，因此许多故土的生活习惯，包括方言也就流传了下来。
八里罕方言最典型的特点就是多把现代汉语阴平、阳平、上声、去声四声中的阴平和阳平声读作上声和去声，尤以读为去声者居多。
普通话的来历
八里罕方音方言形成的时间不超过300年，加之地域偏僻，其覆盖范围有限，影响范围也不大。现在随着普通话的推广普及，在八零一代之后的语音习惯中，那种有着浓浓山东半岛味道的方音也渐渐消失。然而作为一种奇特的语言现象，许多研究者却兴趣盎然，津津乐道。在他们眼中也许这种“语言孤岛”现象的意义已经超出了语言本身，进而成为研究几百年来赤峰地区社会发展的一个活的标本吧。
宁城“商埠之冠”
《宁城县志》记载，八里罕镇在清乾隆年间就已经形成了颇具规模的市镇。内蒙古图书馆保存着一本伪满洲国时期出版的《热河宁城县志》，上面描绘了上世纪三四十年代八里罕镇的状况：“查该镇居第一区之南部，距县城九十里，为本县西南之门户。在事变以前各项营业颇称繁盛。街市整齐，尤为宁城商埠之冠。自事变后，被匪攻破，商民损失甚巨。所有大本营业率多倒闭；其小本经营业又多变为商摊。商事一落千丈，殊为可惜。每逢三、八等日为集市之期，并设有商会、警察分所、甲公所、初级小学以及中旗第十保安分队、捐税分卡、道德分会、邮寄代办所、平、宁大满分号收买处等。全镇商号大小七十二家，商摊四十三处，户口二百五十二户，人口一千四百八十人。”
这里所谓的“事变”应该是指在日本被称之为“满洲事变”的“九·一八”事变。记述中，我们不难看到一个已经繁华日久的塞北商业重镇。这里商铺林立，摊贩喧闹，人们熙来攘往，交易买卖热闹非凡的景象。1933年3月2日，日寇攻占宁城，6月土匪头子唐七点率领2000余人从黑里河窜入八里罕附近，并一度攻陷八里罕。尽管这部日伪时期的《宁城县志》强调“被匪攻破”是“商民损失甚巨”的原因，但似乎也客观地描绘了日寇占领后这里商业凋敝，民不聊生的悲惨景象。
八里罕之所以成为“宁城商埠之冠”与它所处的重要地理位置有着密切的关系。这里自古就是从中原进入塞外的一条重要通道。宋代许多出使大辽的使臣都在见闻中描绘了经过黑城（宁城县甸子镇）、八里罕、恩州（喀喇沁旗西桥镇）等地前往契丹王廷的经历。在这条北上草原的路线中，如今的八里罕地区是必经之地。明清时期，从华北进入蒙古地区主要经过喜峰口、古北口、张家口、独石口、杀虎口等“五口”，出喜峰口经过八里罕地区北行就是这几条商路上的重要一环。近代，连接关里关外的赤峰至喜峰口的公路从八里罕穿过，交通位置更为重要。1948年，宁城县人民政府就设在八里罕镇直到1954年4月，迁往天义镇。
八里罕成为繁华的商埠也带来了酿酒业的发展兴盛。隆盛泉、景泰泉、天巨泉成为宁城县著名的烧锅，1958年，在“全党全民大办工业”的形势下，宁城县政府决定以隆盛泉酒作坊为基础，成立地方国营八里罕糖酒厂，1964年更名为八里罕酒厂，专产白酒。八里罕酒厂所产之酒凭借得天独厚的资源优势，采用传统工艺酿造，古法窖藏，精心调制，其代表产品是由传统窖泥生产，风格别致，又因八里罕隶属宁城县，老窖发酵而美酒飘香，所以取名“宁城老窖”。到上世纪七八十年代就已博得人们的普遍好评。1979年宁城老窖荣获内蒙古自治区产品评比第一名后，在以后的二十几年中，先后荣获国家轻工业部全国酒类大赛金杯奖、亚太地区国际贸易博览会金奖、首届中国食品博览会金奖、第五届全国评酒会上被评为国家优质
酒、首届北京国际博览会金奖、第四届日本东京国际酒类饮料博览会金奖等几十项荣誉。原乌兰夫在喝了宁城老窖后欣然题词：塞外茅台。
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