哈尼族社会中的摩匹
哈尼族社会中的摩匹
哈尼族的传统节日
摘要：在哈尼族社会中，摩匹是作为一个阶层而存在的，这个阶层就其性质而言是文化的，这是由它所具之社会职能决定的，也是从哈尼族的历史进程和社会变迁中形成的。于是，在哈尼族社会化的“口耳相传，言传身教”的文化传承中，有—个特殊的阶层专门负责文化的保存和代代相传。同时，摩匹作为哈尼族的知识阶层，在哈尼族历史发展和现实生活中一直发挥着其他力量不可替代的重要作用，特别对哈尼族文化的继承、创造、保护和传播做出了不可磨灭的卓越贡献。
关键词：哈尼族；摩匹；文化阶层
在哈尼语中，“摩匹”意为智慧的长者，而目前这一称呼，一般汉译为“巫师”。其实，就哈尼族摩匹所具职能和内涵而言，是远远超出了巫师的范畴的。由于其社会责任和作用重大，长期以来，摩匹在哈尼族社会中享有较高的威望和地位。在古老的传说中，摩匹和“首领”具有同等的地位；而在现实生活中，无论是个别家庭的婚丧嫁娶、村寨的社会活动，还是在本民族的主要节日、重要集合上，摩匹的地位往往极为突出，甚至是至高无上的。这种显要的地位无疑是和摩匹在历史和现实社会中所具角和所起作用密切相关的。
一、摩匹的历史地位及社会职能
哈尼族摩匹产生于何时，其地位和职能如何?一直是个悬而未决的问题。这是因为哈尼族长期僻处哀牢深山，汉文史籍在唐代以前对其历史及文化少有记载，而本民族又无文字可供探研所致。但是，如果我们从哈尼族极其丰富的口碑历史、传说、世代相传的家谱，以其现实生活中残留的原始遗迹里进行深入细致的探讨，还是可以窥视这一问题的历史面貌和内核的。对于这一问题的解析，有助于我们了解其对哈尼族整体社会的影响和意义。
在哀牢山哈尼族地区，广泛流传着《三个神蛋》的故事。这个故事叙述的是关于“咀、其、克”即官人、摩匹、工匠的来历。大体意思是，天神烟沙的鸡下了白、花、红3个蛋，被太阳晒了3天，从白蛋中生出头人，从花蛋中生出摩匹，从红蛋中生出工匠。哈尼族史诗《十二奴局》叙述道：“没有头人寨子不稳，没有摩匹夜间不宁，没有工匠百业不兴。”这3种哈尼族的“能人”各司其职，从此社会升平，人民安居乐业。这个故事似乎在说明摩匹产生于阶级分化、社会分工之时，同时，说明3种能人由神降生，地位相等和当时其社会组织形式似乎是政教工艺合一的。

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