构建人与自然生命共同体心得体会范文
构建人与自然生命共同体心得体会范文
人类只有一个地球,它是人类赖以生存的空间.人与自然的关系是人类始终面临和解决的问题.当今,人与自然环境的关系出现了紧张和对立,整个生态系统不断受到破坏.由此,必须要建立人与自然和谐与共的新文明.为保障人与自然的和谐,保护生态平衡,除经济和法律手段外,还必须依靠道德的力量.建立适应生态环境保护和改善的道德规范,有利于形成人们坚定的内心信念,形成强大的社会舆论压力.
生态环境道德是人类在处理与自然关系时应该遵循的行为准则,是社会发展的必然要求,是公民道德建设的重要内容.这不仅反映了新阶段道德建设的客观实际和规律,也体现了中国先进文化的发展方向存的自然资源,爱护地球,就等于爱护自己的家园.和谐与共的人与自然关系理想状态和境界相适应,生态环境道德要求人们热爱自然、保护生态、改善环境.对于青少年来说,要首先做到：
珍爱生灵.平等对待自然界中的其它生命体,不随意损害它们,保持生态系统平衡.不践踏草木,不攀折花叶,不伤害小动物,不吃珍稀动植物等都是珍爱生灵。
节约资源.我们只有一个地球,资源有限,生活在地球上的人却不断增长.节约粮食、节约用水、节约纸张,使用可再生的资源、分类回收废物,生活简朴等等,都是节约资源.
植绿护绿.没有森林和植被等绿,便没有人类,没有地球上的绝大多数生命.多植一棵树、多种一片草、多养一盆花、多增加一些绿,都是青少年应尽的义务.
抵制污染.不当的生产生活行为,会带来很大污染.不乱扔垃圾、不用或少用难降解和难再生的物品、不焚烧秸秆、制止污染等都是抵制污染.我们生活在同一片土地上,我们拥有着共同家原,保护我们的环境.大地期盼着绿、河流期盼着绿、,水鸟期盼着绿、花儿期盼着绿.滴水成川,积土成山,保护环境,从你我做起.
唤醒“绿之心”实施“绿计划”.开展“绿行动”让我们用双手撑起一片蔚蓝的天空!
“人是什么?”这个问题看似简单却不好回答。千百年来，多少人为了这一答案苦苦追寻而求索。为此，人类发明了宗教，妄***以此一言蔽之，挽救后世哲学家可怜的脑细胞。于是人类提出在今天看来天马行空、不着边际的理论。很显然，这些理论在自然科学的成果面前不堪一击，甚至已沦为无神论者的笑柄。
我们暂且将宗教理论全盘否定，但毕竟人本身是一个未知数，人的性质持续待定，且我个人不可能单***匹马地将这座大厦彻底击垮。所以我只是私自将他们抛开不谈。在我的假设之下，近代有关神的哲学和一些客观唯心体系便不攻自破，毋须再论。也正是处在这一假设之下，一个问题便明显地暴露出来：人身处的这个自然，究竟是什么?
试***解决人的问题，上述问题便不可避免。老子称：“万物本自然。”这是古代思想家朴素的智慧。那么，既然自然生化万物，人生存的资本、衣食住行，都必须靠自然供给。显而易见，人是因为自然的存在而得以发展的。
由此看来，人貌似与自然是不可分割的，那么不妨将人归化于自然中。人的存在，无非是其中一种***的物质披着外衣在游走罢了，这种***的物质叫做灵魂，或精神。显然，人的灵魂需要外衣过活，那么人便脱离不了自然的本质。因此，人隶属自然。
到此，我们还是没有解决人的起源问题，甚至对自然的起源也毫无头绪。因为这个问题的细节太过繁琐，并且解决它属于自然科学的范畴。因此我们不需要过于纠结。但这并不说明我在回避这个问题，相反这个问题的解决对于接下来的论述相当重要。自然，一个宏大的范围，其大无外，其小无内。我们所见的自然，山、水、生物，可以把它们看作表象，一种形
态上的自然;而意识上的自然，这是一个伟大的他者，它***开世界并做着演化的工作，形象上的世界便由此而来。
不难得出结论：自然是自然而生。这个自然的生成也许是计划好的，也许只是偶然为之。同样，人也是自然而生，不过人是在前一个形象自然的大前提下形成的，他们之间具有因果的关系。因此，人是在小自然的条件下，以大自然的形式塑造而成的。
不过，自然塑造的这种形态的物质在其中一种情况下拥有了意识，于是他们便试着探索并解释他们的父母，自然，这是人因为拥有意识而试***认识自然的过程。起初，人认识自然是依靠经验，靠感知来获取信息并加以归纳。逐渐地，人因为这种主动式的思维训练，又发生了自然的变化，他们开始变得聪明、灵活，当他们发现对大自然的考察因为逐渐深入而变得困难的时候，他们学会了推理，并且得出了许多十分有意思且看似非常正确的理论，为此他们洋洋自得。认识的途径多了起来，人的认识的滞后性逐渐减小，认识的普遍性慢慢增加，而大自然对人的掌控力却是古今一揆。
正因为有了人或肤浅或彻底的认识，人对自然也进行了或粗浅或深入的改造。工具是人因为意识的感知，认定需要，并通过组合其他物质来达到自身目的的第二层次物质。工具的进化
描述了人类的进化，而人类的进化阶段亦可以通过工具的改进来反映并概括。人改造自然能力的发展从工具的发展开始，工具进行工作能力的质变引发生产力的质变。由此可以将人类史笼统地概括为：石器时代、青铜时代、铁器时代、蒸汽时代、电气时代，以及当今的信息时代。
人和自然的矛盾始于人学会使用工具，学会利用自然。与人类并列比较，大自然是一个纯粹的给予体，而人则孜孜不倦地索取，没有什么能够阻止人们进行掠夺活动。因为人类的发展是否绝对还尚无定论，如果人能够学会无限地发展，可以想象自然的负担是巨大的。
我们要清楚自己的地位，人只不过是自然的过客罢了。芸芸众生相较于它也只是沧海一粟而已。
前文提到，自然像是一位伟大的他者，一位客体，形态化的自然受他的绝对掌控。人因为有了意识，就能幸免于难吗?当然不能。人也是一颗被设定好的定时，一旦出生，便是一步步趋向死亡的过程。人永远无法预知下一秒，但下一秒却是确定的、的，这是自然鬼斧神工的产物。这时的自然是一个决定论的宇宙，而这个宇宙，可以抽象成每一个人的必经之路。简而言之，广义上的自然就是人的命运，这命运是无法改变，确定的。
节约粮食感想
我们的意识把命运作为阻力来体验，由此从本能的意志产生更多的意志。我们通过改造自然来进行自然的化学变化，产生矛盾并借此发展。生产机器、建造高楼，甚至社会制度的改变，这难道不是自然事先设计好的蓝***吗?
人应当恐惧自然，人应当敬畏自然。是自然塑造了人类，就不应该是人去攻击自然。要知道人既有一死，不复生，那么人本身就背负着悲剧彩。人类可以抽象成一个人，他虽然不断成长，但也会迈入暮年，寿终正寝。人因不可抗力走向灭寂，自然却依然存在，也可能会在另一处继续演化，进行翻版的发展。
叔本华之所以会提出这样的结论，归根结底，是叔本华将人与其他生物、非生物彻底决裂，以致最后没有办法能够统一的原因。指导人如何生活，首先要弄清楚人与生活环境的关系。既然人不可能，也不应该做到绝对悲观，那么人与大自然，也就是前文提到的命运的关系又值得商榷。因为这个力的作用太过客观，并且我们对它仍是一无所知，也是不可能知道的，所以我们难以改变命运。一个人的相貌、性格、能力都是出生即决定的，即使改变，也无法改变到骨子里，这是自然力作用的结果。那么人是否就失去了改变的能力?其实不然。尼采说：“我们人是这样的造物，当我们被造得不成功时，能够把自己涂掉，就像涂掉一个病句。
”这个“涂掉”所用的工具是什么?是人的自身价值定向，这是人发展的小量变，需要人愚公移山式的过程积累。这是人超越自己的方法，达到更高层次是人的根本目的。这个目的论可以运用到人类个体。因为有了追求、有了更高的目标，人才能冲出小自然，与大自然同步，这才是人真正回归自然、实现自我的方式。自我灭寂只能归于小自然，积极乐观方能实现大我。

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