瓦尔登湖——梭罗的湖,宁静的湖
作者:刘梦霏
来源:《读与写·教师版》2018年第05期
作者:刘梦霏
来源:《读与写·教师版》2018年第05期
中图分类号:I712 文献标识码:A 文章编号:1672-1578(2018)05-0297-02
一
现在的社会中的人们,最需要什么?——宁静
在这个快节奏,嘈杂,忙碌的社会。人们似乎总是匆匆忙碌,小时候忙着学习,长大忙着工作,而后忙着结婚,生子。有了孩子又要忙着照顾子女,似乎没有清闲宁静的时候。没错,现在社会的节奏比起古代,甚至比起100年前快了许多。社会的发展让人过得越来越好,可是人却越来越累。因为没有时间安静下,甚至连出去旅游,都是忙忙碌碌和导游一起走马观花的看一遍风景。生活累啊,想寻求宁静都不容易。
可是,在一百多年前,有个人告诉了我们,如何能过上一种宁静平和的生活,那人就是梭罗。又有一处地方能让人心情平静,那就是瓦尔登湖。
二
梭罗是怎么生活的呢?很简单,然而也不简单。
1845年,梭罗一个人,在瓦尔登湖旁边建造了一栋木屋,然后自己种植物喂养自己,靠打工的钱添置些生活必需品。就这样,他一个人独自生活了2年。当然梭罗不是一天到晚打工或者种菜。他一年只花6个星期时间劳作。其他时间用于亲近大自然,和思考一些问题。
梭罗的生活极其俭朴,他住的木屋面积不大,穿着半新不旧的衣服,吃田间的马齿苋,玉米饼面包之类能维持人日常活动能量的食物。无疑,作为体验主义者的梭罗,将自己的哲学身体力行。而且他从这样的生活中获得了许多,他欣赏了到瓦尔登湖美丽的风景,结交了许多动物朋友。认识了淳朴的农民。日子过得简单宁静而快乐。与现在许多追求大富大贵,吃着山珍海味,穿着华衣美服,生活奢靡,毫无思想,毫无更高的追求的人相比。梭罗无疑生活的更有意义,而且更好。但是有几个人能克制住着个花花绿绿世界,权利,美等等的追求呢。又有几个人能做到梭罗所做过的事情呢?恐怕很少吧。
然而,如果让我选择,我愿意过简单而快乐的生活。我愿意做梭罗,哪怕被世人误解和讥笑。
三
我国自古就不缺少隐士。从“不食周泰”的伯夷、叔齐,到骑牛西行,不知所踪的老子。而后是“不为五斗米折腰”的陶渊明。似乎隐士文化成了我们文化中的重要组成部分。而且隐士也搏得了国人不少的称赞,同情和惋惜。
不过在外国呢?外国有隐士吗?
梭罗是精通中国儒家,道家文化的。在这个150年前美国人写的书中,处处可见《论语》《四书》里面的话,比如“德不孤,必有邻”“三军可以夺帅,匹夫不可夺志”“知之为知之,不知为不知,是知也”。我们国家有隐身的传统。那么精通儒家,道家文化的梭罗会如何呢?
没错,梭罗也做了一回隐士。不过美国人和我们毕竟不一样。中国的隐士,大多是官场失意,或者为官发现社会的不公与黑暗,而自己无力改变。充满挫折感和失败感的他们,愤
然辞官。隐居山林,寄情于山水之间。陶渊明就是典型的例子。而梭罗的隐居,并不是为了逃避现实,也不是要出世,梭罗隐居,是為了思考人生的意义,思考人该怎么生活,思考人和自然的关系。他的隐居,是为了日后更好的融入社会,更好的生活。这点和中国的隐士们还是不一样的。没错,毕竟西方人还是生活态度更积极些。
如果有机会,我愿意做一次梭罗那样的“隐士”。
四
环保似乎是现在很热的一个词语。
我们现在开始提倡少砍伐树木,爱护大自然,少穿动物毛皮的衣服,少使用塑料带,少开私家车多搭乘公共交通工具等等。这就是很热门的环保主义。世界最贵的车多少钱
不过环保主义的先驱是谁呢?不错,正是梭罗。梭罗提倡俭朴的生活。吃最简单的饭菜,穿最朴素的布衣,不要住太奢华的房子。他不主张修建铁路,认为没有必要。而且他热爱大自然,热爱瓦尔登湖的花花草草,以及一切的生物。
梭罗当时也许没有“环保”这个概念。不过他的一举一动,体现了环保主义的精神,他当然可称环保主义之先驱。这个一百多年前的人,拥有这样超前的思想,让人钦佩,也说明梭罗是个极其聪慧之人。
五
很多人喜欢读书,不过书该怎么去读呢?梭罗的文字里面为我们提供了答案。
如果你想看一本书(尤其是外文书),那么你最好先学习他们的语言,每种语言都是独一无二的,翻译过来的文字,就像白开水一样,少了原文的味道。读书最好读原文,翻译之后的文字,确实和原文差距太大,翻译过程之中确实会流失很多的信息。看书最好不要看流行的书,泡沫书,那些书看了对称自己一点意义都没有。而且浪费时间。最好多读读《荷马史诗》之类的经典文学。那样的书读后会对你大有好处。没错,经典的书确实有流传的理由。我们现在人的困惑,疑难,不解,我们现在遇到的问题,古人也都遇见过,而且他们用自己的智慧给出了解决问题的答案。多看看经典的书,也许你的困惑回迎刃而解。
不管如何,朋友,多读书吧,开卷有益。
六
我们生活的目的是什么?梭罗给了我们答案————寻真实。
我们为何要寻真实?因为真实十分的难得,而且得到真实,也就得到了我们生活的意义。
我们的社会就像一个万花筒,人们就在社会犹如观察水中月,镜中花。总是不得要领,看不到真实。我们把自己的心隐藏起来,甚至对自己的朋友亲人都不会以实相告。现在社会谎言和欺骗已经被推崇为真理,而真实反而显得荒诞不羁。当然舆论,偏见,传统,迷惑和表象,这些人为的因素会妨碍我们寻真实。但是如果我们不浮躁,不着急,耐心的观察,运用自己的头脑去寻,一定到那虚幻后面的真实。
世界上有多少因为追求真实遭到不幸的人啊,支持日心说而被烧死的布鲁诺。为了证明地球是圆的葬身野人之手的麦泽伦。同情被统治的抓哇人,而和荷兰政府斗争的荷兰作家穆尔塔图里,最后被国家封杀,只能流浪他乡。这样的人在历史上不在少数。
明知道追求真实有时候不会有好结果,为什么他们还不放弃,还要努力呢?因为他们为
了自己的心,为了自己的梦想和追求。也许人生存的意义就在与此。
向寻真实以及正在寻真实的人们致敬!
七
梭罗借了把斧头,只身走进了瓦尔登湖,自己砍树、盖房子、种菜、做饭,与森林为友、与小动物为伴,每年集中一段时间赚钱,剩下的时间全部用来看书和学习;甚至很多天什么都不做,就划着一艘小船到湖中央,悠然自得的观察上一整天的大自然;观察四季的变化,感受大自然的轮回。
绝大多数奢侈品,以及许多所谓的生活的舒适,非但是多余的,而且还会妨碍人类的提升。说到奢侈和舒适,最聪明的人往往过着比穷人还要简单和简朴的生活。无论在中国、印度、波斯还是希腊,古代的哲学家都是身外财物比谁都少、内心财富比谁都多的人。幸运的是,我们并不需要在物质的追求与精神的升华中做出一个选择,这二者完全是可以平衡的。如果你金钱富足,那你除了好好享受物质带来丰富的资源之外,还应保持一颗清醒的内心;不是活在一个表象的物质世界中而麻木,还可以用心去感受身边除物质之外的一切存在。
如果你没有丰富的物质财富,也不用恐慌。所幸这些并不是生活的必需品,更不是生活的全部。梭罗曾提出人生存的必需品是食物、住所、衣服和燃料;如果再配上几件工具,如一把刀、一柄斧头、一把铁锹和一辆手推车等,就可以过日子了。如果你还有一份怡然自得的心境,那你已经可以过上非常幸福的生活了。
梭罗用自己的实践向人们证明了,不需要很多钱,不需要豪华的邸宅、穿昂贵的服装或者吃丰盛的大餐,我们依旧能好好的活着,并且快快乐乐的活着。
八
日出和夕阳、大海和森林、花草和小鸟、飞过湖中的一大雁、欢笑的百灵鸟、屋脊上偶尔停留几只猫头鹰,这些世间最美好的事物,反而不需要物质去交换,它是对所有人敞开的。没有人去蒙上你的眼睛,只有你在物质侵蚀下那颗逐渐麻木而封闭的内心。窗下的几株幼苗发了芽,蜿蜒的藤蔓植物试图钻进你屋中,身边的一切就是如此的生动。如果你打开你的内心,去全心的感受,真正的生活,你会发现外面只有未曾被篱笆隔开的大自然试图爬上你的每个窗台。
该起床时起床,该休息时休息,该学习时学习;我们要再次苏醒、并保持生活的清醒。我们不应把所有的希望都寄托于物质,而更多的是对黎明、对每天的日出充满期待,我们要对身边一切的事物保持敏感。我们应该到遥远的地方去探索,到危险的地方寻新的发现,获得新的经验和品德后再回家过好自己的生活。
人们向往瓦尔登湖,是因为人们看到了除了为金钱而麻木的物质生活之外,还有梭罗为人们勾画出来的一个人间天堂。旅行、阅读、学习更多的知识,去看更大的世界,就是告诉我们不要深陷于某一种困乏的生活中而迷失自己。另外,梭罗曾不止一次强调,他并不是想要让人们去复制他的生活。每个人都可以拥有自己真正的生活,我们更多的学习,并不是完全的要去改变自己,更多的是为自己的生活提供多种可能性。
打开你的内心,从心出发,敞开心扉,全心地去拥抱生活。虽然不能保证你得到权利、金钱、奢侈品等丰盛的物质;但可以保证的是,你会看到不同寻常的美,你可以精神饱满的过好每一天;你的生活会变得简单,但是却更加充实。
九
瓦尔登湖,我读过的最能让我静下来的书。也许徐迟先生说的對,这书真的很适合在晚上一个人安静的读。也许白天的喧哗不适合她。她更适合宁静的夜晚。很多次我在晚上阅读,才品味出这书中精妙之处。
我相信能写出这书的人,是一个寂寞的人,而喜欢这书的人,也是寂寞的人或者是在喧哗社会中想寻寂寞之人。不管如何,梭罗都给了我们一片澄净的湖水,澄净的天空,以及同样澄净的生活。
如果说瓦尔登湖属于一个人,那么她必然是属于梭罗
如果说瓦尔登湖属于一人,那么她是属于我们这些读者的。
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