结尾无法也有法(下)
结尾无法也有法（下）
结尾无法也有法（下）
孙长江
（五）反问收束法
反问，作为一种修辞方法，它所能获得的表达效果，较之一般的直陈句，要强烈得多，这是人所共知的。但作为一种文章的结尾方法，它能获得怎样的表达效果，大概就鲜为人知了。尽管人们自觉不自觉地广泛地运用着这种方法，为自己的一番话作结、为自己的文章收口。
有一个同学在演讲中，以“滴水穿石”作喻，先讲到“滴水穿石，非力使然，恒也”，又讲到“滴水穿石”，还在于所有的水滴的目标专一……在演讲结束时，笔者发现原稿中一句直陈句忽然间变成了反问句。事后问她何以如此，回答竞是：“不知道，自然而然。”
那结语的直陈句是：“在改革的大潮中，我们每一个人都应该做一滴锐意进取的‘小水滴’！”
而演讲中竟自觉不自觉地变成了：“在改革的大潮中，我们每一个人，何不做一滴锐意进取的‘
小水滴’呢？”
比较一下，孰优孰劣，是十分清楚的。直陈句结尾，尽管意思也明确，但显得平淡、瘦弱，甚至有点勉强；更使人感到不足的是，笔墨虽尽而文似未终，后面还应有几句话才是，可是竟象被作者腰斩了……反问句结尾，就干脆利落得多，戛然而止，文终笔收，笔尽而意不尽，给人以几分回味。这也许就是“反问收束法”受人欢迎的原因吧。
笔者曾给学生命过一个给材料作文。材料如下：
据说有人拿着自诩为按照“清宫秘方”配制的化妆品，去爱新觉罗·溥杰，想请这位皇亲鉴定、认可，并题字以作广告宣传。不料，这位老先生不认帐。他对来人讲；那时候，宫廷里洗脸用的只是鹅油胰子或猪油胰子，里面掺榧子，搓成丸子罢了。宫女们洗头用的不过是榆木花水，抹的口红是棉花蘸红颜水……溥杰老先生是宫廷中人，他的所谓“不认帐”，不过是讲实话罢了。
面对这则材料，一个同学从溥杰先生没有“助纣为虐”，在巨大的利诱面前仍坚持讲真话、坚持真理的角度，将观点确立在：“真该学学这种‘不认帐’”上。在文章的开头，小作者这样写道：
有就是有，没有就是没有；真的假不了，假的也真不了……多么简单的事实！可是，简单的事实却常常最具有迷惑性。既然并不存在什么宫廷秘方，怎能无中生有呢？既然是假的，为什么又想瞒天过海使它变成真的呢？幸亏溥杰老先生“不认帐”没有帮助不道德的商人去骗人。这种不认帐，就是讲真话，坚持真理。我们真该学学这种“不认帐”！
接下来，小作者展开了两个层次的论证。在全文的第二段里，作者运用了大量事例，阐述了古往今来，许多深明大义者不为利禄所动、所诱，坚持讲真话，坚持真理，不同程度地推动了历史的进步。至此，有一个问题不可回避地提了出来，既然，人应该讲真话，应该坚持真理，实际情况，却又为什么常常相反呢？于是，小作者针对这一问题，在全文的第三段里又展开了第二层次的论证：讲真话有时很难，有时甚至要献出生命。接着，小作者又用了布鲁诺、李公朴、闻一多等人为坚持真理而献出生命的典型事例，从多角度、多侧面进行证明。问题明朗了，既然讲真话、坚持真理要付出如此代价，为什么还要坚持呢？小作者说得好：“生命停止了，但历史前进了；生命消逝了，但他们的追求和信仰，却化作了江河，化作了山脉，永远闪耀光华！”
论述至此，该收尾了，因为水已到、渠已成。在结尾中，小作者笔锋陡转，首先联系到今天的现实，继而用一反问煞住，果如“豹尾”，斩截有力。还是完整地读一下这个结尾：
时间走到今天，我们已经有了一个能够自由呼吸的空间。时代，永在呼唤真话和实话，摒弃空话与假话。我们不愿再看到“万马齐喑”的悲凉，我们渴望鲜花怒放时喷涌的芬芳。为了让真理永远沐浴阳光，我们这些未来的主人，不是真该学学溥杰先生的这种“不认帐”吗？
好的文章，读起来似有千军万马在奔腾，读到篇末，回头再一看，竟非千言万语所致；好的结尾，更是这样，它与全文的文脉相承，一笔不多，一笔不少，没有“狗尾续貂”之嫌，更无“断鹤续凫”之病。读到终篇，还想读，但没了；不读，心里又痒的厉害。怎么办？回味去吧！
运用“反问收束法”为文章作结，最忌讳的就是不自然。写《追求》篇末来上一句：“难道我们不该去追求吗？”写《困惑》，结尾也没忘了反问一句：“我们不该清醒而冷静地对待困惑吗？”古人讲得好：“自然为文，如风行水上。”我们讲有这样一种好的结尾方法，并非是说：“文到终篇必反问”，而是说：“问到笔端莫怠慢，可发问处直须问”。
（六）引言收束法
用“引言”开头，是一种极好的方法，同样，用“引言”结尾也是一种极易获得效果的好方法。
有这样一则材料：
哥伦布远航发现了新大陆。但有人对他的发现不以为然。在一次宴会上，有人向哥伦布发难说：“这没什么了不起，任何人都可以做到。”哥伦布没有反唇相讥，而是拿来一只鸡蛋，对在座的人说：“诸位，谁能把鸡蛋竖在桌子上？”大家面面相觑，无人竖得起来。这时，哥伦布不慌不忙走到桌边，拿起鸡蛋，在桌子上轻轻地磕了一下，鸡蛋便稳稳地竖在了桌子上。他说：“这是再容易不过的事了，任何人都可以做到；但──必须在有人做过之后。”
有一位同学，根据这则材料，把观点立在了：：“为，是事业之本”上，在论证中，又多次采用了正反对比的方法，更为可贵的是，小作者不仅看到了“为”的反面是“不为”，同时，更揭破了“不为者”的表现及本质，说穿了就是空谈，在空谈中获得满足，在空谈中消耗生命……因而，在文章结尾，小作者这样写道：
正如鲁迅先生所说：“空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的。”屠格涅夫笔下的“罗亭”有着极高的天赋，可是终生一事无成！记住他的临终遗言吧，他说：“我一生从未做过一件与自己的才能相称的事业。”因为什么？就因为他太醉心于自己那美妙的空谈了。戒掉空谈吧！因为它除了愉悦自己的虚荣之外，再也没有半点用处。
读这样的结尾，我们除了应佩服小作者能够如此恰如其分地选用“引言”之外，真应该再多获得些启示。小作者引用名言，仿佛是信手拈来，其实，在这引言的背后，小作者曾经作过怎样艰辛的阅读与搜集的努力，我们是应该能够想到的。许多同学苦于写不好作文，常寄希望于上帝能送来一个令自己满意的语文老师，讲几个秘诀，自己于是会写作文了……这真是一个美丽的梦想。俗话说：“师傅领进门，修行在个人。”意思是在告诉我们，功夫是要自己下的；尤其是写作文，简直可以说，一点捷径也没有。它，是一门笨学问；材料要自己搜集，名言要自己整理，结构要自己把握，行文要自己一个字一个字地写……什么东西用钱都可以买到，可是却买不到文章的构思，这不是笨功夫又是什么呢？
为了能写好作文，获得一个令自己满意的分数，分门别类地搜集整理一些名人名言，实在不是无用功。
有这样一幅漫画（见下左图）。一个同学面对这幅漫画，把观点立在了“一定要着眼于集体利益，任何人都不能凌驾于集体之上。”文章开篇由神话故事“羿射九日”引出漫画《都在干》，然后切题，他这样写道：
十个太阳为了显示各自的热量，谁也不肯回到阳谷，天天十日当空，给人类带来了无穷的灾
滴水穿石的下一句
难，终于被后羿射下了九个。这故事同漫画《都在干》一样，无不在提醒人们：一定要着眼于集体利益。
接下来，文章展开了两个层次的论证。在全文的第二段中，小作者运用了数个典型事例，有古有今，有中有外，有具体有概括，集中论证了“不顾全局利益、呈个人英雄，是事业成功的大敌”这一分论，在全文的第三段里，小作者将思路深入一步，集中笔力论证了“团结就是力量”这一分论。他这样写道：
如果每一个成员都以集体利益为重，紧紧团结在集体的周围，那就可以做出一个人力所不能及的事业，就可以所向无敌。狼是一种很凶猛的动物，但它们往往是成结队地活动、捕食，即使是“山中之王”的老虎有时也不敢迎其锋；蚂蚁可算是十分弱小的昆虫，但数以百万计的蚂蚁却可以轻而易举地吞没一座村庄；中国女排的每一个队员的实力与古巴、美国队员相比恐怕要略逊一筹，但队员们齐心合力，竟数次击败古巴、美国，夺得世界冠军，靠的也正是团结奋战。团结就是力量。个人的力量再大，与集体的力量相比也是渺小的。
至此,文章该结尾了。小作者运用了一条谚语作为引言，不仅高度概括了两个分论点，总括了全文，使文章的论述达到了有分有合、有序有归的高境界，而且，这条谚语明显地启发开阔
了作者的思路。作者运用它与文章的开头稍加照应，便构成了一组排比，在高潮中结束了全文。请读本文的结尾：
中国有句谚语：“砂轮的坚韧，是接受了散沙的教训。”我们不能象十个太阳那样，只顾个人英雄；我们更不能象一盘散沙，把力量消耗在散兵游勇中。团结，团结，再团结！

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