八月十五中国传统中秋节含义是什么
八月十五中国传统中秋节含义是什么
    八月十五中国传统中秋节含义是什么
    八月十五是中国的传统节日———中秋节，中秋节有着悠久的历史，和其他传统节日一样，也是缓慢进展而来的。随着时代的变迁，在中秋季节，人们对着天上又亮又圆的一轮皓月，欣赏祭拜，寄予情怀，更多地被给予了思念亲人的颜。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长期，千里共婵娟。”词句贴切地反映了中秋佳节的意义，反映了人们对月圆的祈盼和对相思之人的牵挂。
    1、和谐
    中秋庆贺着期盼着丰收，因此也期盼着和谐。和者，禾旁加口，人人有饭吃也;谐者，言旁加皆，大家敢讲话也。盼望我们的祖国“政通人和”，社会“和谐有序”，外交上要坚持“和平共处”，国与国之间要“和而不同”，干事业要“和衷共济”，处世要“和光同尘”，邻里之间要“和谐相处”，做生意信奉“和气生财”，待人要留意“和气可亲”，说话要“态度温和”，批判要“和风细雨”，夫妻之间要“和和美美”，等等，不一而足。
    “和”是中国〔传统〔文化〕〕的核心价值追求。中秋佳节阖家团聚、邻里和谐、阶层和合、社区、民族团聚、家国和谐、世界大同，其乐融融。正如苏东坡说的“但愿人长期，千里共婵娟”，张九龄说的“海上生明月，天际共此时。”
    2、团聚
    “身在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”节日是民族分散的促进剂，有着强大而又神奇的力气，“团聚”是老子“道法自然”的产物，是“天人合一”哲学理念的高度表达，是中华民族特有的文化价值理念。花好月圆之夜，就是骨肉团聚之时。
    “举头望明月，低头思家乡。”一个独处他乡的人，白天奔波劳碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念家乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月如霜的秋夜。从天上的月亮联想到人间团聚，这是中国人特有的〔思维方式〕。
    “共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。”在兵荒马乱、饥馑连年的岁月，白居易一家兄弟姊妹抛家离乡，天各一方。在凄凉的月夜，诗人举首望月，联想到漂泊各地的兄弟姊妹们此时此刻也会像自己一样望月垂泪，共生乡愁，于是写下这情真意切的思亲名句。
    人世间总是离多聚少，流浪天际的哀愁与人生的失意总是难以避开，因此，追求团聚就不仅仅是一种现实的需要，还是人的一种心理需要。
    3、敬老
    中秋文化传统源远流长，这种文化生发于夏商周之时，并与古代养狡猾践相结合，可以说是一种敬老、养老文化。《礼记》有言：“凡三王养老皆引年，月令仲秋养年老，授几杖行，糜粥饮食。”三王指夏禹、商汤和周文王。由于仲秋季节“月至四阴，阴已盛矣。时以阳衰阴盛为秋，人以阳衰阴盛为老。”三王顺应时令，于仲秋进展养老仪式，对身疲力衰的老人，赠予手杖行路，赐以糜粥饮食，表达了对老年人的敬重。
    4、感恩
    中秋节从其最早的含义来看，就是一套礼仪，它表达了当时的人们对于自然界的崇敬，但就更深层次而言，它也说明了人们对于人与人之间关系的一种熟悉，表达了一种对于家庭的重视。
    月是民族和谐、家庭美好的象征。自古以来，中秋节不仅是小家团聚的日子，更是举国庆
祝的时刻。从时令上看，中秋是“秋收节”。当然，如今看来，名义上拜月亮，其实念念不忘的应当是自己的祖先吧，还有就是思念那些远方不能够团聚的亲人们。总之，中秋节，就是团聚节，就是溯宗追远，就是一家团聚的节日。“海上生明月，天际共此时。”
    中秋节的起源是什么
    中秋节美食首推月饼，其起源说法多种。一说元代末年，江苏泰州的反元起义领袖张士诚(或说是朱元璋的谋士刘伯温)利用中秋民众互赠圆饼之际，在饼中夹带“八月十五夜杀鞑子”的字条，大家见了饼中字条，一传十，十传百，如约于这天夜里一起手刃无恶不作的“鞑子”(元兵)，过后家家吃饼庆祝起义成功，并正式称中秋节的圆饼为月饼。在后来很长历史时期，甚至在上世纪末，很多月饼上还贴有一方小纸片!只惋惜，近年所产月饼已不见小纸片踪影，月饼所含代代相传的“文化密码”荡然无存。另有一说为，明洪武初年，大将徐达攻下元朝剩余势力盘踞的元大都北京，捷报传到首都南京，正在下棋的明太祖朱元璋欣喜假设狂，即传谕中秋节普天同庆，并将当时反元大起义时传递信息的月饼赏赐臣民。月饼从今成为中秋节“法定”的食品，非食不行了。 八月十五放几天假
    月饼，最初起源于唐朝队祝捷食品。唐高祖年间，大将李靖征讨突厥靠月饼隐藏的传话得
胜，八月十五凯旋而归，此后，吃月饼成为每年的风俗。当时有经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。高祖李渊接过华美的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”。说完把饼分给臣一起吃。
    南宋吴自牧的《梦粱录》一书，已有“月饼”一词，但对中秋赏月，吃月饼的描述，是明代的《西湖巡游志会》才有记载：“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团聚之义”。到了清代，关于月饼的记载就多起来了，而且制作越来越精细。
    中秋节日风俗
    中秋祭月
    在我国是一种非常古老的风俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有〔春分〕祭日、〔夏至〕祭地、〔秋分〕祭月、〔冬至〕祭天的风俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的进展，也渐渐影响到民间。
    文人赏月
    赏月的风俗来源于祭月，严厉 的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，很多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，玩耍连坐至晓”(《东京梦华录》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。
    民间拜月
    相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她秀丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

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