《梦游天姥吟留别》理解性默写教师版
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1.《梦游天姥吟留别》中，《梦游天姥吟留别》中开篇用“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”表现传说中的仙境虚无缥缈，令人难觅。
2.《梦游天姥吟留别》中，在入梦缘由部分，诗人先荡开一笔写“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，实则为梦游天姥山做衬托，同时暗含了诗人寻仙的意向。
3.《梦游天姥吟留别》中，中用神话中的仙山来烘托天姥山神秘莫测的句子是：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”。
4.《梦游天姥吟留别》中，描写天姥山地势高峻、超越五岳的句子是：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”。
5.《梦游天姥吟留别》中，运用对比手法，把天姥山和五岳、赤城山相对比来展现天姥山高大巍峨的诗句是：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”。
6.《梦游天姥吟留别》中，写天姥山时隐时现的句子是“云霞明灭或可睹”，通过赤城山和五月侧面展示天姥山高大的句子是“势拔五岳掩赤城”。
7.李白《梦游天姥吟留别》中，“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”两句，运用夸张、衬托手法表现了天姥山的高大。
8.《梦游天姥吟留别》中进入梦境，诗人似乎进入一个光怪陆离、堪称乌托邦的神奇世界，这里声、、光、影俱全。“一夜飞度镜湖月，湖月照我影”映射在飞赴天姥山的诗人身上，似乎人飞行在平静的湖面。
9.《梦游天姥吟留别》中，“湖月照我影，送我至剡溪”写明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体现对自然的热爱和眷恋。
10.古代诗词常以“月”烘托意境，比如李白的《梦游天姥吟留别》中“湖月照我影，送我至剡溪”。
11.《梦游天姥吟留别》中，描写了南朝著名诗人谢灵运住过的地方溪水荡漾，猿啼凄清的环境的句子是：“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
12.《梦游天姥吟留别》中，“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼”是李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。
13.《梦游天姥吟留别》中，作者写到达剡溪，渌水荡漾，不时传来凄清的猿啼声。还未见仙，就有清幽的仙境，引得诗人早早地“脚著谢公屐，身登青云梯”。
14.《梦游天姥吟留别》中，“脚著谢公屐”着意表现文人雅士潇洒轻灵、狂放不羁的风度，“身登青云梯”状写高峻陡峭的山路，比喻形象贴切。
15.《梦游天姥吟留别》中，作者用“身登青云梯”写直上云霄的山路，比喻的运用写出了山之高。
16.李白在《梦游天姥吟留别》中，“半壁见海日，空中闻天鸡”两句写登天姥仙山的所见所闻，只见东方的海中涌出一轮红日，四周是苍翠的山，耳际是山顶的天鸡的叫声。
17.《梦游天姥吟留别》中，“半壁见海日，空中闻天鸡”两句，诗人用夸张手法写出了天姥山高峻特点。
18.李白在《梦游天姥吟留别》中描写道路曲折，在山中赏景不知不觉天已晚的两句是“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”。
19.《梦游天姥吟留别》中，表现攀登中山路崎岖盘旋，时间流逝飞快的句子是：千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
20.李白《梦游天姥吟留别》中，展现迷离恍惚、道路弯曲不定的世界的两句诗是：千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
21.《梦游天姥吟留别》中，写登山之路幽迷难寻的两句是“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”。
22.《梦游天姥吟留别》中，作者写谢灵运的住处环境清幽的句子是“渌水荡漾清猿啼”，写山泉声音震耳欲聋的句子是“熊咆龙吟殷岩泉”。
23.《梦游天姥吟留别》中，谪仙李白“一夜飞度镜湖月”，“身登青云梯”，倾心欣赏天姥山上“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”的壮美景象，静悟山中“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”的清幽意境。
24.李白《梦游天姥吟留别》中的“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”两句，描写天姥山上野兽的叫声，让人毛骨悚然。
25.李白在《梦游天姥吟留别》里写梦幻中的天姥山天黑之后，熊龙的吼叫使山林震颤的两句是：“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”。
26.《梦游天姥吟留别》中，“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”两句，描写天姥山上的天气和环境，渲染了紧张凝重的气氛，为下文仙人出场做了铺垫。
27.《梦游天姥吟留别》中，“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”句，满含阴郁的烟、水、青云意象与诗人的情感融为一体。
28.《梦游天姥吟留别》中，“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”两句，李白用楚辞的句法，写出天气急剧变化，充满了浪漫主义的彩。
29.古代诗文中有许多描写水天景象意境生动的名句。如李白《梦游天姥吟留别》：“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”。
30.《梦游天姥吟留别》中，写作者想象中的神仙世界无边无际、金碧辉煌的句子是“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台”。
31.在《梦游天姥吟留别》中，李白发挥丰富的想象力，描写穿着彩虹做的衣裳、驱长风为马的仙人的句子是：霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
32.《梦游天姥吟留别》中表现仙人们衣冠华丽，行为飘逸潇洒，降临人间的诗句是“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”。
33.浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“霓为衣兮风为马”和“虎鼓瑟兮鸾回车”令人叹为观止。
34.《梦游天姥吟留别》中，“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”这两句诗和“世间行乐亦如此，古来万事东流水”相呼应，包含着诗人的失意与深沉的感慨，梦醒之后对仙境的留恋及惋惜。
35.《梦游天姥吟留别》中的“世间行乐亦如此，古来万事东流水”， 是李白从美好的仙境突然惊醒看到眼前只剩下觉时的枕席后而产生的联想。
36.《梦游天姥吟留别》中，面对现实，作者禁不住长嗟短叹“世间行乐亦如此，古来万事东流水”，写世事虚幻无常，流露了人生如梦的感伤情绪。
37.无论怎么乐观的人都会有消极情绪，李白的《梦游天姥吟留别》中有消极情绪的流露，如“世间行乐亦如此，古来万事东流水”。
38.—些古典诗词都曾流露出某种消极情绪。当感到失落，想发泄内心的愁苦时，我们可以吟咏“世间行乐亦如此，古来万事东流水”。
39.《梦游天姥吟留别》中，包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。在诗人看来，徜徉山水的乐趣，才是最快意的。
40.《梦游天姥吟留别》中，李白明确了今后的人生方向，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，只有在名山的神游中才能与乌托邦再次相遇，诗人内心的痛楚可见一斑。
41.《梦游天姥吟留别》中，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”两句写绝不与恶势力妥协，保持自己的独立人格，同时也显露出诗人逃避现实的消极遁世的思想。
42.《梦游天姥吟留别》中，历来诗评家都认为“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”这两句是全诗的“诗眼”。
43.李白在《梦游天姥吟留别》中，用“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”两句来表明自己的人生态度，展现出一个傲岸不羁的诗人形象。
44.《梦游天姥吟留别》一诗中表现诗人高尚节操、强烈反抗精神的诗句是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。
45.李白在《梦游天姥吟留别》中表现了诗人的傲气和不屈精神的两句诗是：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
46.李白的不事权贵也体现了他的浪漫主义诗风：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
47.《梦游天姥吟留别》中，最能彰显李白傲岸风骨的两句诗是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。
48.《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”最能表现作者鄙弃权臣贵戚的傲骨和不愿违背心愿趋炎附势的品性。
（或主旨）。
49.李白的《梦游天姥吟留别》中表现对自由生活的向往的句子：安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
50.“诗仙”李白追求个性自由，性格傲岸，对权贵不习惯仰视，《梦游天姥吟留别》中的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”鲜明地表达了这种思想感情。
51.李白在《梦游天姥吟留别》中，诗人直抒胸臆，表现了不卑不屈精神的句子是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。
52.《梦游天姥吟留别》中作者用来表明诗人厌恶官场的个性的句子是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。
《梦游天姥吟留别》理解性默写学生版
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1.《梦游天姥吟留别》中，《梦游天姥吟留别》中开篇用“ ，
”表现传说中的仙境虚无缥缈，令人难觅。
2.《梦游天姥吟留别》中，在入梦缘由部分，诗人先荡开一笔写“ ，
”，实则为梦游天姥山做衬托，同时暗含了诗人寻仙的意向。
3.《梦游天姥吟留别》中，中用神话中的仙山来烘托天姥山神秘莫测的句子是：“ ， ”。
4.《梦游天姥吟留别》中，描写天姥山地势高峻、超越五岳的句子是：“ ，
”。
5.《梦游天姥吟留别》中，运用对比手法，把天姥山和五岳、赤城山相对比来展现天姥山高大巍峨的诗句是：“ ， ”。
不够高却不为权折腰什么歌6.《梦游天姥吟留别》中，写天姥山时隐时现的句子是“ ”，通过赤城山和五月侧面展示天姥山高大的句子是“ ”。
7.李白《梦游天姥吟留别》中，“ ， ”两句，运用夸张、衬托手法表现了天姥山的高大。
8.《梦游天姥吟留别》中进入梦境，诗人似乎进入一个光怪陆离、堪称乌托邦的神奇世界，这里声、、光、影俱全。“ ， ”映射在飞赴天姥山的诗人身上，似乎人飞行在平静的湖面。
9.《梦游天姥吟留别》中，“ ， ”写明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体现对自然的热爱和眷恋。
10.古代诗词常以“月”烘托意境，比如李白的《梦游天姥吟留别》中“ ， ”。
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