《梦游天姥吟留别》教案
课    题:梦游天姥吟留别
学习目标:1、了解七言古诗的一般特点;体会李白作品的浪漫主义艺术风格..
          2、反复诵读;领会想象奇特和比喻、对比、夸张等修辞手法
          3、理解本诗的意境及其所展示的诗人独特人生态度和傲岸性格..
教学重难点体味李白积极浪漫主义风格..
授课用时:三课时
导学过程                              第一课时
一、预习环节:
二、常识简介
1、解题
    梦游;梦中游览..说明内容的虚实..天姥;指天姥山..是所梦的内容..”本指吟咏;即作诗..以后作为一种诗体的名称;即乐府诗这的一种体裁;内容多有悲愁感叹之意;形式上比较自由活泼..“留别”;是临行前留下这首诗向朋友话别的意思;说明本诗写作目的..所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别..另名别东鲁诸公或梦游天姥山别东鲁诸公..不过本诗主要内容并无惜别之感;而是借题发挥;表明自己的视权贵;傲岸不屈;与 宫廷生活彻底绝裂的态度态度和意向是真..
了解“诗仙”——李白
    李白701--762;字太白;号青莲居士;代伟大的浪漫主义诗人;有“诗仙”之称;现存诗歌__900__余首;代表作蜀道难、行路难、静夜思、早发白帝城等..李白长于乐府与绝句;其诗风格豪放而飘逸;语言热烈奔放而清新自然;对后世影响较大;杜甫称赞他“笔落惊风雨;诗成泣鬼神”..与杜甫并称“李杜”;有李太白全集..
3、作品背景:
    李白是个有远大政治抱负的人;“安世济民”、“功成身退”是他一生的愿望..天宝元年 公元472
年;李白经友人吴筠的推荐;被唐玄宗征召进京..他兴高采烈地来到了长安;认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来..但到了长安;得到的是翰林供奉;任了个侍御闲职;不能施展政治才干..当时的最高封建统治集团昏庸腐败;李白“粪土王侯”不甘趋炎附势;招致了权贵的谗毁;不到三年 公元744年唐玄宗以“赐金还乡”为名;把他赶出了长安..冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想..李白在极度悲愤惆怅的心情下;离开了京城;重新继续他的漫游生活..天宝四年秋 公元745年;他离家南下准备再游吴越时写下这首诗留赠给友人;借以排遗内心的悲愤;表现对黑暗现实的不满;对世俗权贵的蔑视;对理想世界的追求..
4、资料补充:
李白的一生是复杂的;他兼有游侠、隐士、道人、策士、酒徒等类人的气质和行径..他一方面接受儒学“兼济天下”的思想;另一方面又接受道家尤其是庄子遗世独立的思想;追求绝对自由;蔑视世间万物;他还接受游侠思想影响;所以敢于蔑视封建秩序;打破传统..但在黑暗现实面前;李白的人生理想始终未能实现;但他又在追求..矛盾、冲突及遭打击后的愤懑、狂放就产生了..李白的一生基本与盛唐时代相始终;盛唐那种繁华、大气、兼容并蓄、自由自在、无拘无束的风气;对李白的思想、气质都产生了深深的影响;当然也直接影响了李白的创作..以致后人评李白有“盛唐之象”..
    浪漫主义诗作的两大支撑:瑰丽的想象、大胆的夸张..
3、基础要点扫描
字音识记
      天姥mǔ  瀛yíng洲  剡shàn溪  渌lù水  谢公屐jī  暝míng  澹dàn 
      殷yǐn岩泉  訇hōng然  石扉fēi  鸾lúan 霓ní 魂悸jì 嗟jiē 怳huǎng
二、导入:
中国是一个诗的国度..我国古代诗歌艺术的发展唐朝达到了顶峰..唐朝;是一个伟大的时代;是一个产生了巨人的时代;在唐诗的百花园中有朵泽不同的奇葩;他郁郁不得志时;会悲愤地呼喊:大道如青天;我独不得出..当能实现伟大抱负时;他仰天大笑出门去;我辈岂是蓬蒿人;他一生酷爱饮酒:烹羊宰牛且为乐;会须一饮三百杯;他豪迈而自信:乘风破浪会有时;直挂云帆济沧海;他热爱祖国;纵情山水:五岳寻仙不辞远;一生好入名山游..”他;李白..台湾着名诗人余光中在他的怀李白中这样写到:“酒入豪肠;七分酿成了月光;余下的三分啸成剑气;绣口一吐就半个盛唐..
三、学习过程:整体感知;梳理全诗结构                                         
一、初读全诗;并用诗中原句填空:
1、诗人入梦追寻天姥山的原因是: “海客谈瀛洲;……对此欲倒东南倾”
2、诗人由现实转入梦境的过渡句是: “我欲因之梦吴越”                                           
3、由梦境转入现实的过渡句是: “忽魂悸以魄动;……失向来之烟霞” 
4、揭示全诗主题的两句诗是: “安能摧眉折腰事权贵;使我不得开心颜”
5、初读全诗;以“梦游”为分界点;试概括全诗脉络;并用四字短语归纳层意:
梦游之由起——梦游之景见——梦游之吟叹 
教师分析参考一、梦游之由起:“海客谈瀛洲”到“对此欲倒东南倾..”二、梦游之景见:“我欲因之梦吴越”到“失向来之烟霞..”三、梦游之叹:“世间行乐亦如此”到结尾..
鉴赏第一层:
吟诵指引
鉴赏第一层
相关练习
雄浑有力;气势贯通
景仰向往
轻读;语气稍带夸张
海客谈瀛洲;烟涛微茫
                实在寻求
越人天姥;云霞明灭可睹..
谈论          有时
天姥连天向天;势五岳赤城..
  遮断 横断 超过  遮掩
天台四万八千丈; 对此欲倒东南倾..
:A.拔出来  B.提拔 C.超越、高出 D.攻取、占领
①势拔五岳掩赤城    C 
②是以先帝简拔以遗陛下  B 
③今者项庄拔剑舞  A 
④其后秦伐赵;拔石城  D 
1、既然题为“梦游天姥”;为何开篇要“谈瀛洲” “瀛洲”是什么地方 有何好处
给第一层下条批注
答:瀛洲是传说的东海三仙山蓬莱、方丈、瀛洲之一;                     
    好处:以瀛洲陪衬天姥;以虚衬实;不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱;
四处对照衬天姥
一层烘托显神奇
    且产生强烈的诱惑;勾起作者神游天姥的念头..                           
2、本层写天姥山的山势的时候运用了四重对照;看:                             
  对比的对象  对照的结果          对照的作用      使用的写作手法和修辞手法
天姥山与 比  → →
天姥山与 五岳 比→ →   
天姥山与 赤城 比→ → 
天姥山与 天台 比→ →倒、倾
教师分析参考本层先说“海客谈瀛洲;烟涛微茫信难求”;使诗一开头就带有神奇的彩;再说“越人语天姥;云霞明灭或可睹”;扣住题目;转入正题..在这里诗人并没有直接说出天姥山如何如何高;而是采用比较和夸张的手法极写天姥之高:先把它与天相比横在半天云上;与天相连;再与其他山比;其高峻超出五岳;盖过赤诚;最后与天台山相比;连一万八千丈的天台山在它的面前;也矮小得象要倾倒下去一样..这样;就把天姥山的高耸写得淋漓尽致;仿佛那高峻挺拔、在云霞里时隐时现的天姥山就在我们眼前;唤起了我们的幻想;将跟着诗人一步步飞向那梦幻的境界..
轻读
亲切
吟诵指引
第二课时:鉴赏第二层
第二层可以分为四小层
夸张
更厚重
声音洪亮
夸张
语气厚重
轻快愉悦之感
我欲因之梦吴越;一夜飞度镜湖月..湖月照我影;送我至剡溪..
  依据    代词;代越人谈论天姥山的话 
谢公宿处今尚在;水荡漾清猿啼..脚谢公屐;身登青云梯..
              清    猿声凄清
半壁见海日;空中闻天鸡..千岩万转路不定;花倚石忽已..
                                      迷恋    黄昏
轻、慢、抑
  熊咆龙吟岩泉;深林兮层巅..云青青兮欲雨;水澹澹兮生烟..
使……震响使……战栗 使……震惊
  列缺霹雳;丘峦崩摧..洞天石扉;然中开..青冥浩荡不见底;日月照耀金银台..
闪电  神仙住地  大声  高空    神仙住处;金台银阁 
为衣兮风为马;云之君兮纷纷而来下..虎瑟兮鸾回车;仙之人兮列如麻..
慢、轻、
惆怅、无奈
云彩                        演奏            形容神仙之多
忽魂悸以魄动;惊起而长嗟..惟觉时之枕席;失向来之烟霞..
          猛然                    指觉醒以前
1:飞度镜湖
特点:幽——幽静雅致
2:登山览胜
特点:奇——雄奇迷离
3:洞天仙境
特点:盛——盛大壮丽
4:梦醒若失
一、思考并回答:
1、“一夜飞渡镜湖月”的“飞”字运用了夸张的修辞手法写出作者迫切的心情..“湖月照我影;送我至剡溪”的“送”字运用了拟人的修辞手法;写月亮亲切;表达诗人喜悦的心情..
不够高却不为权折腰什么歌
  2、为什么诗人在登高耸入云神奇雄峻的天姥山时;用了“身登”一词 为何不用“攀登”
  答:“攀登”给人一种艰难、费劲的感觉;“身登”更能表现诗人登山的轻快、心情的喜悦和游兴的浓厚..
3、哪一句诗句最能表现诗人眷恋山水、乐而忘返的情景
  答:迷花倚石忽已暝   
教师分析参考:前面描写诗人白天游山的情景;“忽”字一转;既带过时间推移;又表现诗人深被山中奇花异石吸引;观赏不够;留连忘返的情景;体现了诗人迷峦山;玩之不足的心情..这里描写的不是一幅静止的画;而是随人移动而变化的长轴画卷;真是景象万千..
4、李白用他的惊人的想象力;驰骋无羁的笔锋;描绘了一幅绝妙的神仙出场图;把读我们带入令
人目眩的神仙世界;梦境达到高潮..请放飞你想象力;用散文化的语言对“列缺霹雳……仙之人兮列如麻”进行描绘..
参考:电闪雷鸣;山峰崩塌..仙洞的石门;訇地一声从中间打开了..仙府的天空浩瀚无边;看不到尽头;日月的光辉照耀着金银砌成的宫阙;以云彩作衣裳啊以轻风为骏马;云里的神仙啊接二连三地下来..老虎弹着琴瑟啊鸾鸟驾着车;仙人多得像麻一样数也数不清;多么其乐融融的场面啊..
5、正当梦入高潮时;作者却“忽魂悸以魄动;恍惊起而长嗟..惟觉时之枕席;失向来之烟霞..”富丽堂皇的仙境”突然地消失了;诗人醒来了;诗人的心情是苦闷无奈的;他没有进入仙府..但诗人醒得好;诗人没有入仙;没有逃避现实..诗人以现实的冷清梦中的热闹形成鲜明对比;体现他对现实的强烈不满之情..
吟诵指引
鉴赏第三层
坚定、
豪迈
世间行乐亦如此;古来万事东流水..别君去兮何时还 且放白鹿青崖间;须行即骑访名山..
摧眉 折腰 事权贵; 使我不得开心颜
    低头 弯腰翻译整句:哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人;使得我整天不愉快呢
1、本来全诗由入梦到梦醒;已经是很完整的结构;为什么后面还有几句诗呢 其实;这是诗人的议论;他的感叹..梦是虚;梦醒后才是实;由写梦转入写实;揭示全诗的中心意思..这是由梦醒后的徘徊失望引出的表现了诗人内心的矛盾..当中有对人生的伤感;逃避现实、消极处世的一面;譬如这句:“世间行乐亦如此;古来万事东流水”;也有鄙弃权臣贵戚的傲骨;对当时的恶势力决不妥协的决心;例如这句:“别君去兮何时还 且放白鹿青崖间;须行即骑访名山”;而“安能摧眉折腰事权贵;使我不得开心颜”这句是全诗的“诗眼”;它“卒章显志”;显示了诗人的反抗精神;表现李白追求个性自由、蔑视权贵的傲岸性格和豪迈气概..

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