有关辩证思维的故事例子
有关辩证思维的故事例子
有关于辩证思维的故事例子1
曾经有报纸披露某大学一女研究生在旅店与一农村姑娘邂逅相遇。当那女人邀请她跑趟生意时她稀里糊涂地跟人家去了山东结果被拐卖给一个庄稼汉为妻。女研究生的失误原因是多方面的。从认识论的角度讲她犯了只看表象、不体察本质的跟着感觉走的错误。做人处事跟着感觉走容易摔跤搞艺术创作跟着感觉走大概也是如此。
人之所以为人不仅是因为人的的感觉和动物的感觉有着本质的区别而且人还有比感觉更高的理智。其实感觉就是哲学上讲的感性认识。人们认识事物虽然都是从这里起步但却不是以这里为终点。也就是说人对事物的认识都有一个从感性到理性的过程。认识论认为认识是直觉的感性活动而理性则是对感性活动后的反思和推导。只有经过由表及里的深入思考才能实现由量到质的升华和变化。这是因为社会上的事物是复杂的事物不仅有表象的一面也有本质的一面。就说表面现象吧既有反映事物本质的真象也有不反映本质的假象。单凭表象看问题很容易上当受骗。因为感觉这东西往往是靠不住的它常常扮演的是骗子的角。故而他老人家说感觉到的东西我们有时不能立刻理解它只有理解了的东西才能更深刻地感觉它。感性认识有待于上升为理性认识并
且只有经过认识、实践、再认识、再实践的多次反复才能获得比较正确的认识。
当然一般的哲学概念不能完全替代文学艺术创作。文艺创作有它自身的客观规律。然而哲学又是指导思维的科学只要是人包括那些哲学艺术家们的思维无论自觉与否不是信奉唯物论就是陷入唯心论。前几年中国的诗坛很是流行了一阵跟着感觉走。这个感觉如果的指是艺术感觉那就应该承认人的理性认识可是许多论述跟着感觉走的文章强调的是这种感觉是非理性的潜意识的是出自诗人内宇宙和内心世界的自我深层意识的挖掘等等。这种只讲主观主体排斥客观客体的认识论和方法论是十足的单向思维它必然导致人们脱离现实生活只能在所谓的内宇宙这个小天地里折腾。虽然社会的多元化为文学艺术作品的多元提供了依据文学艺术家们的去职业化也在造就着文艺作品的多元化和自我的方向选择。
但问题是自我意识的成长和展示不能以丢失社会责任为代价。文学艺术更不能只成为泛滥自我抒怀的文本还有社会前行的崭新文化等待文学艺术家们去建构还有社会前行需要的责任等待文学艺术家们来担当。文学艺术家们不能只做一个在内宇宙里进行自我挖掘的展示者!不能只成为码字者和文字垃圾的生产者!更不能只做一个无关痛痒的自我抚慰和自我夸大的精神洁癖者!
用辩证唯物主义的观点看问题生活不仅是丰富多彩的也是菁芜并存的。任何文学艺术家都有个深入生活、正确评价生活、选
择题材、提炼主题的过程。文学艺术家们观察生活反映生活一般地说也要经过客观或微观的由此及彼、由表及里的认识、否认、熟悉、提升这个过程。拒绝理性思考盲目地跟着感觉走很可能以假乱真歪曲生
活。文学艺术家们如何批判地反映某些社会问题更需要进行理性思索只凭一时一事的感觉难免会上当受骗。
有关于辩证思维的故事例子2
小时候随大人去上坟烧的是纸牛纸马近几年目睹人们祭祖烧的是纸糊的彩电、冰箱、洗衣机之类。我想阴曹是随着人间的脚步进入现代化的倘若人间没有家用电器人们也绝不会给想象中的阴曹供应这些东西的。
阴曹是人们以阳间为模特儿的一种想象生活是艺术创作的唯一源泉。这非旦是个理论问题也是个实实在在的现实问题。然而前几年有些论者硬是企图推翻这一客观规律。为了迎合某些人追求创新变革的扭曲心理他们大肆贩卖唯心主义宣称只有淡化生活才能超越现实地创作出想象中的作品。虽然文学创作离不开想象但这种呓语般的想象逻辑实在是经不住思维逻辑的分析检验和科学的推敲。在唯物主义看来人如果要超越现实实在是与企图自己拎着头发脱离地面一样不可能只要是人就要生活在一定的人与社会中受一定的观念意识制约。
倘若把谁从小就与世隔绝即使象野生动物一样活下来也必然丧失高级动物的思维能力。这种超越了人类社会现实的人怎么可能创作出想象中的作品呢虽然有一些心理扭曲的灰暗的文学艺术
家他们以一种病态的心理来观察社会用想象超越了现实。他们以一些荒诞、无稽、畸形的作品超越了病态的现实表达了他们对社会发展的危机意识、存在的荒诞、人类本性的丑恶以及世界面临的末日、宇宙将要毁灭等等的思想以这种心态创作出来的作品是严格意义上的被扭曲的世界根本不可能是想象中的世界。
我们都知道文学艺术创作的特征就是虚构。当然虚构是离不开现实的虚构的基础是对生活和生命的真实体验是建立在我们对时间、对生命、对社会的认识的基础上的。文学艺术作品是对我们过去经历过的、对我们现实生活里正在经历着的和未来的生活里那些像星空一样深远的时间以及其他问题的关注和理解；文学艺术作品是对我们所处的时代的认识是对人类各种冒险的巡查是对历史与文化对人的影响和人的复杂内心世界的关照是对那些被我们所忽视的日常生活和非理性对人性对人的行为的展现；等等这些都应该是我们文学艺术创作虚构的基础用文学理论的话来说就是来源于生活又高于生活。
在这个虚构的世界里文学艺术家们的叙事应该包含着他对世界的独特看法他的叙事应该是对读者的阅读和旧有的文学形式的挑战他的叙事要进入人的生存状态应该是对人的各个方面的展示而不是游离在外的讲述。也许有人认为某些离奇怪诞的许多现代艺术特别是网络之中的一些玄幻作品就是超越现实的人创作的超越现实之作这种说法充其量是套了件形式逻辑的外罩。由于人的感觉、思维和意识受不同的世界观(哲学观、历史观、艺术观、价
跟艺术有关的故事
值观)的制约不同的世界观的人便会对同一个事物产生不同的感觉和认识。这种所谓的自我表现其实就是文学艺术家们对世界的认识、分析和评价而已。这种分析、认识和评价有正确的也有不正确的还有完全错误的。从这个意义上讲无论哪一种意识都是实实在在的客观存在不可能也没有可能超越现实只不过是他们的想象过于丰富了一点。
有关于辩证思维的故事例子3
据说从前有个大汉吃了四个馒头还没填饱肚子于是又吞下第五个馒头饱了。他有些生气地说早知道这个顶事何必吃那四个。虽然是笑话一则但颇有现实意义。
在中国的诗坛上前些年有人看似很狂实则很愚了一阵他们或写文章或发表演说宣称中国诗坛六十年无传统可言还是一片空白等等。这种观点愚就愚在不懂得历史地辩证地看问题。中国诗歌的传统不是一两句愚言狂语就可以否定的。中国的现代诗或者说许多艺术都是在中国传统文化这个摇篮里成长起来的是舶来品与传统文化以及时代理想相结合的产物。历史唯物主义告诉我们世界上任何一个历史阶段或个人的成绩都包含着先前历史阶段的努力与前人的心血和智慧。一个历史悠久的民族只有经过历代先人的创造、积淀才能形成一个内含丰富的文化传统。
这个传统是该民族文化心理结构的综合体它是统一的不可分割的。那些使用现代诗这个词汇的人虽然企图与传统的东西划清界限可真正意义上的现代艺术包括现代诗都是从传统的土壤里脱

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