尼姑也会同性恋
 
尼姑也会同性恋
僧人的故事向来是开门见山，从不拖泥带水啰里啰嗦，这次却一反常态非要拐个弯不可，为什么？因为很多人不明白，女人怎么会搞同性恋，她的社会生活基础是什么，这平原对平原咋个搞法。这些很多人看来是不可理喻的。
  今天我首先要回答这个问题，当然不一定全面，也不一定完全正确，就算是共同探讨吧。
  女人为什么会有同性恋？不是有人说：结婚是恋爱的坟墓吗。从古至今有许多女人是害怕结婚的，害怕归害怕，绝大部分的女人还是选择了正常的恋爱、结婚、生子。有个伟人曾说过：“不生孩子的女人不是一个真正（完整）的女人”，而这女人对生孩子也怕着呢，难产、怪胎、残疾，也是常常听说的。
  为了逃避男人的暴力、生孩子的疼痛、养孩子的艰辛、离婚的困惑于是有些女人就选择了同性恋，女人对女人那多好，温柔对温柔，体贴加体贴，绝没有上述的烦恼。这就是女同性恋的社会根源。
    第二个问题要回答听友心中的疑惑；这僧人哪来那么多的故事，是不是在瞎编，不是的，瞎编是编不出来的，他一定是有生活基础，而这些故事书本上没有，是口传的。古时有蒲松龄用饼换故事写成了《聊斋》，我是用酒换来的。
  这四川是个地灵人杰的地方，自古以来就出文人，唐代的李白、杜甫，宋代的苏东坡，近代的巴金、郭沫若，实际上四川是全国文化汇集的地方，特别是解放后先有南下干部（山西人居多），后来修铁路、矿山、水电（东北人居多）再后来支援三线建设又来了不少上海江浙的人，你说这故事能少吗?
  我们单位有个东北人叫石守业，57年被划为中右，直到后才解放，满腹经纶的他喜酒，几盅老白干下肚就会讲故事，而我就投其所好，各取所需。那天他就讲了一个尼姑庵里发生的故事。我记下了，于是添油加醋讲给他们听。
  话说辽宁鞍山有座千山，山多而不高风景秀丽，庙宇众多香火旺盛，其中有个尼姑庵，一个老尼带着四个小尼，这老尼也就三十出头，四个小尼都在二十以下。
  临近有个福田屯小媳妇回娘家返家，天已暗叩门求宿，小尼开门纳之，晚饭洗漱后被告
知：庵中无闲床要与老尼同床，媳妇说：好的。又被告知：无多余的被子要与老尼合被，媳妇说：好的。这老尼又说：出家人有个习惯要裸睡，媳妇好生奇怪，还是说：好的。上床老尼爱护有加，小媳妇不以为然，后来弄得痒痒的，总觉得怪怪的。再后来摸到下身她就有点厌恶毫无快感。再看那老尼越摸越来劲，干脆爬到她的身上蹭了起来（东北人称之为“卡瓢”），蹭着蹭着这老尼竞到了高潮射起“精”来，而小媳妇却羞愧难当。一清早飞似的逃回家去。说起女人射精，那不是男人的精，女人在极其兴奋状态下也会集中分泌粘液，多的时候可以连成线，但不是每次这样。有的女人一辈子也没这种经历，而这个老尼是个性亢奋者，实属罕见。
  媳妇回到家与丈夫诉说昨夜之事，丈夫不信，脱裤查看外阴红肿始信。丈夫说这老尼可恶，我一定替你出这口恶气。
  几日后这男人盼女装，夜幕求宿，此幕此景与媳妇所遇如同一辙，这男人早有准备，将那用细绳系好顺股勾倒背系在裤腰上…吻时老尼说：你这丫头片子舌头转的溜溜的，忒舒服。摸到乳房，老尼好生奇怪：怎么是平的？男人说：发育不良。老尼无语…再到下面老尼越发觉得奇怪，“怎么有二个孔”？老尼说。男人回曰：从小这个样。老尼翻到男人身上蹭起
来，这男人哪儿经得起如此折腾，早已坚挺如石，蹭着蹭着这细绳被磨断，逞的一家伙日了进去，把个老尼差一点晕了过去，过了半天这老尼蹦出一句：“神啊，佛啊，哪回也没有这回得儿呀…”（东北话，得儿，是好的意思）。
  以后我们室里一遇到好事就有人蹦出：“神啊，佛啊”，全室的人全部笑得直不起腰来。
差一点你就是我的女人是什么歌 
 

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