20150502
看百家讲坛《书法档案》浙江大学于钟华博士
第一集 皇帝书法班的失败
李世民，贞观元年，敕，五品以上官员子弟有爱书法并有天性者可学。弘文馆，前后办3期，每期招20多人。老师：虞世南、欧阳询。后来是褚遂良。各种史书无这60多个人书法成就的记录。为什么失败呢？
原因只有一个，或许没把真正书法的招数传授给这些人。秘笈对外不讲。各个国家都有内传的东西，是不讲的。比如，学习可口可乐的配方是绝对学不到的。
现代教育过以后，而把中国传统独特技能的教育方式切掉了。用公共教育平台去衡量古代秘笈的教育方式，认为是迷信，认为古代不合理，这是错误的。
古代笔法授受史。是脉络。少数内传精英教育。中国人根深蒂固的宗法观念。在书法上的体现。中国古代秘笈的传承是传承有序的。观念要改正过来。其中的关系，传承是儿子、侄子、
外甥、入室弟子。是内传的，外人是不容易的，至少是门人，必须入室弟子，如同孩子，不然，是不传的。
王羲之---儿子王献之（郗超、谢胐）---外甥羊欣---羲之五世孙王僧虔---萧子云（阮研、孔琳之）---羲之七世孙智永---外甥虞世南---欧阳询（褚遂良--薛稷--李北海）---虞世南外甥陆柬之---儿子陆彦远---外甥张旭---弟子颜真卿（李白、徐浩）---柳公权（怀素、邬彤、韦玩）
要对弟子进行各方面的考核，如道德、品性、智商等。以保证不传入品行不端者，也保证此技发扬广大。
颜真卿记述张长史笔法十二意，大师兄是裴儆。
内传人很少，基本上是一对一的。外传只传公共的知识。
第一要寻晋唐失传的秘笈，苏东坡说，“自颜柳氏没，笔法衰绝，加以唐末战乱，人物凋零，文彩风流扫地尽矣。"宋三家并赵董在寻古法。以临摹为办法。老子言，不能根据鞋印来学习走路。见于《庄子》"夫六经，先王之陈迹也，岂其所以迹哉，今子之所言，犹迹也，夫迹，履之所出，而迹岂履哉？"六经的确是先王说的话，但关键不在于说的是什么，要知道
为什么这样说这些话。只埋头学习书法认为没有秘笈，也是如此。关键是要到失传的笔法。
第二集，怀素学书的诀窍
书法学习离不开临帖。黄庭坚："古人学书不尽临摹，张古人书于壁间，观之入神，则下笔时随人意。"分两个方面。
"不尽临摹"太重要了。高手自有窍门。怀素："学无师授，如不由户出。”须拜师。拜邬彤（张旭门生）。
名师，还需懂教学法。
明师才好。
既知口诀，又有师授。
口诀，语言文字传承。手授，能够有一个人物解说写给你看。
第三集，苏东坡，执笔无定法
王羲之拔献之毛笔故事。人对苏东坡执笔有非议，故苏东坡翻案，认为不可能。知书不在笔牢。“把笔无定法，要使虚而宽。”同时代陈师道《谈丛》：“东坡作书，以手抵案，使腕不动为法。”即当时人写字悬臂。苏不同于常人的执笔方式，可能与之相背，即黄庭坚说其”腕着而笔卧”。
可能：他自己认为其执笔为其独特风格所有。其言黄书如枯藤挂死蛇，书法要有生命力，要鲜活。
执笔：一，执笔姿势和书法风格密切相关；二、苏东坡单钩卧笔（相当于现代执钢笔的姿势）是古法；（沙孟海《古代书法执笔初探》：见于古画，晋唐人执笔是斜执笔。启功补充：古人无高桌，席地座，左手执卷，右手执笔，用三指执，如今天钢笔写字的样子）（苏东坡之前是三指斜执笔）三，执笔与坐具家居环境相关；四，五指与三指有优劣高下之分，三指高级，灵活，吻合视觉要求，可六面行动，前后左右提按。
不能上墙的作品，与写时的观看有差异。
执笔是为保障书写效果。改变自己去适应环境。
李倜，与赵孟頫同时代。他一直研究王羲之，发现晋人书写环境与元人不同，写得好与家居环境有很大关系。把房间改造，“拟晋山房”，按晋人方法来写。他好朋友、下属张昕跋其书言：“余昔侍李学士，见其作书多喜矮桌，执笔甚高，临帖亦然。”他考虑的是书写效果是第一位，环境为之服务。
执笔有无定法？苏东坡言是无奈之举。有一定的要求。孙过庭书谱中有言，执，长短深浅。
执笔原则，宽松灵活。
第四集 硬笔的启示
为什么硬笔不用直起来书写。剌纸。笔管的直和斜，和软和硬有关系。软的，可以直着写。如果硬的，只能是斜着侧管书写。晋唐的书写者，是斜执笔。
书法一千年衰落的原因是什么？
为什么今天的毛笔只能直着书写？
苏东坡用的毛笔，和宋代当时包括我们今天使用的毛笔是不一样的。苏
用的是安徽宣城“诸葛家”的。宋人叶梦得有记载，诸葛高一姓，制笔始于唐，其笔为珍玩，当时人不用，苏东坡善用。熙宁以后，毛笔发生了很大的变化。是为“无心散卓笔”。
晋唐的毛笔与今天大不同。明方以智《通雅》记录古代毛笔的制作情况，有柱有被有心有副。潘天寿《毛笔的制造》，笔心用软而有弹性的毛制成 ----
唐 “鸡距笔”
类似于勾线笔。
宋代以后，此一千年时间，毛笔无太大变化，均为“无心散卓笔”，无心无柱。故只能是直着书写。
苏东坡用无心散卓笔不能用。
古法与今法的区别在宋元。毛笔工具的转换。
各种笔集中起来，使用，发现，笔尖有斜面。作为工具性是保证快速流畅书写。笔要有斜面或圆珠。
为什么上千年用毛笔，而未变革。是原因毛笔能够流畅使用。
毛笔不方便书写是没有到合适的方法。
尖圆齐健，齐是忽视的地方，实际上很重要。
“棱侧”是重要的笔法。是类似于钢笔的斜面写法。这是王羲之的核心笔法。
第五集 颜真卿的得法
张长史笔法十二意：其次识法，口传手授之诀，勿使无度，所谓笔法也。
张怀瓘《用笔十法》。要重点研究，其中有一条，迟涩，飞动。迟涩飞动，谓勒锋磔笔，字须飞动，无凝滞之势，是得法。
现代人解释，写字不能一划而过，不能滑。还有注释迟涩，是毛笔顶着纸面要有摩擦力。
琢磨张自己的注释，不是以上方法。
古代外国哲学家，讲课两种，一种是“显白术”，一种是“隐微术”，前者是讲给老百姓的。后者
是讲给圈内人听的。破解隐微是不能用常见的思维。
书谱是显白，书诀是隐微。
迟涩和飞动是两个并列的词。一般人认识是重点在前面。
我把他变成递进关系，即使，迟涩的的笔画也要写得很飞动，更何况是其他的笔画呢，更应该写得更飞动。飞动才是他的命题所在，核心的要求是飞动。关键在无凝滞之势。
“勒锋磔笔”即使是横画和捺画也要写得很飞动。磔的本义是一种刑法。
董其昌《画禅室随笔》：发笔处，便要提得笔起，不使其自偃，乃是千古不传语。
又在题其他书中有语：作书须提得笔起，自为起，自为结，不可信笔，后代人作书，皆信笔耳。
又言，作书须提得笔起，不可信笔，盖信笔，则其波画皆无力，提得笔起，则一转一束处，皆有主宰，转束二字，书家妙诀也。
提得笔起，是核心技术之一。董所讲，这是书家密诀。
德国一教授说，王羲之的字，笔画和空间都是经过严格的训练和考量的。一个很重要的标志是什么，体现在每个汉字之外都有一个想像的字，由此出发，发射出去的笔画，都形成了一个字。见丧乱帖中的毒字。要把这个点放在右手所在的地方。说明手在那个点上是基本上不移动的，这是王羲之的书写方式。勒和磔都是逆势。
由此明白，书写时连感觉迟涩的笔画横画和捺画都要写得飞动起来，更何况其他笔画呢？
包含两大重要的秘密：一是定点书写方式，就是写字时，手基本上是定点不动的。二是在书写中毛笔不是顶牢书写的，恰恰是起来的。
第六集褚遂良的神用笔
中国古代的书法家都是各行各业顶尖的人物。
“如印印泥”出自褚遂良。褚道德品质高。不忍心其去世，希望其成神。《聊斋志异》中第十二篇有《褚遂良》。
颜真卿问“神用笔”。张旭讲故事，其书法得自老舅陆彦远（其父为陆柬之，与褚同是虞世南的弟子）。褚言于其曰：“用笔当如印印泥”。“用笔当如锥画沙”。
书法与自然科学不同，不能用自然科学的方法来研究。
人文科学的研究，要还原原生态的情境中。
是湿些沙地。一是不锥得太深，要“提起来”。二是在写的过程之中，手要稳定在一个平面上。方可划出“劲险之状，明利媚好”。黄宾虹解释，“如锥画沙，言其平也”，即“平动”。
锥子有尖，毛笔有尖，道理相通。
姜白石《续书谱》：用笔如锥画沙---锥画沙者，欲其匀而藏锋，---笔正则锋藏，笔偃则锋出，藏于笔锋于画中，则左右皆无病也。
于钟华言是“轻功笔法”。
“神气活现”的作品才是好作品。
“神用笔”：一是这种用笔使书法作品有神采和神韵。二是这种用笔是通神的。
许慎：书者如也，“如”是到什么什么地方去。晋唐书论者是“如”什么什么。书法要和世间万物，
天地之间所有的东西，与生活世界要能够相互打通。书法与写字两回事。我们的生活经历，我们的情感，我们的看山看水看一切所得的东西，通过书法，能够通过笔墨抒发出来。
档案可以放在自己手里么锥画沙与生活经验打通，这就是神用笔。神就是通的意思，正是神通。要与天地间的大美相吻合。书法是要表现真实的生活经验，要和你的生活经验彻底打通，这样你就会理解神用笔，一旦掌握就可以神乎其迹地书写了。
第七集王羲之的伟大
中国人推崇一个人是需要扎实的理由的。王羲之可不只是单单字写得好。
王羲之在书法史上无人能比。人文领域，只有书法大家一说谁最伟大，大家一定会说：王羲之。但你知道王羲之伟大在什么地方。当然，有几个皇帝把他捧起来的。
以前说他的功绩：一是把隶书变为楷书、行书，有创新，变成了新体。（开创的人多了。）二是为篆隶引进了运动的机制。在线条的挥动中，更多地增加了反映出流动时间的审美价值。变得飞动了。（各种竹简的线条很飞动。）三是对草书进行了系统的整理。（王羲之之前草对为张芝。）
实际上三条是站不住的。见括号内内容。褒扬起的是反作用，使大家看不到真相，影响了书法的学习。
核心的是：至迟是在秦朝的时候，对书法蓝图有顶层设计，由王羲之来完成了书法的顶层设计目标，从而使书法成为一门艺术，而且是独特的艺术。这才是他的真正贡献处与伟大处。
秦统一文字。之前，有甲骨文、金文（钟鼎文）、石鼓文，都是叫“文”，秦统一后，叫“书”。此时开始对书法进行顶层设计。此前是指向文字，是意义。
项层设计就是要实现天人合一为代表的智慧中国特点的道 的智慧要注入落实到书写过程中。不但是写字已，是一种载道的艺术与行为。把记录语义变成了艺术。王羲之之前最著名是钟繇，书写的是真书（楷书）。钟的书写要做的工作把毛笔四个性能（尖圆齐健），完成的是尖与圆的功能。就从隶书到了真书的飞跃。毛笔襄括了圆珠笔与钢笔的优势。钟完成的是圆珠笔功能。
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