1000字的读后感范文五篇
1000字的读后感范文五篇
读书是通往梦想的一个途径，读一本好书，让我们得以明净如水，开阔视野，丰富阅历，益于人生。下面有小编来给大家分享1000字的读后感，欢迎大家来参阅。
1000字的读后感1
何为坦然?那是面处大海的波澜不惊，亦是泰山崩于前而面不改的勇气。或许不用如此繁琐的证明，坦然不过是一种心态，可大而可小，就像黔娄之妻所说的“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，也如五柳先生的晏如之心，不慕荣利，但求一乐。——题记
偶于书中看到这篇五柳先生传，便再难以忘记。陶渊明笔下的人物就像他自己一样，向往自由，看淡名禄。文章可谓朴而无华，却能流芳百世，或许就是因为主人公五柳先生的与众不同——要知道，在当时，不逐功名利禄的人可是凤毛麟角，怀才不遇的也是多如牛毛。就在别人都在感叹时运不济，惋惜大好才情被尘世浮夸埋没时，五柳先生却背道而驰，做出一些让人认为是“不求上进”的事，甚至不能以常理解释。而恰是这些在旁人看来出乎意料的行为，却正是五柳先生精神的体现。
最欣赏那一句“短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”。这安贫乐道的情趣，莫不如颜回?衣不蔽体，食不果腹，却仍能从生活中品出一丝快乐。不为衣食而忧，安然自若，独处寒屋，观人间冷暖，看世间百态，浊酒一壶喜相逢，岂非坦然?
“常著文章自娱，颇示其志。”五柳先生的生活或许带点游戏人生的玩味——没有人知道他的来历，这正是陶渊明下笔的精妙之所在，减少客观因素的束缚，使之成为一篇与众不同的传记。“每有会意，便欣然忘食。”可见其对书的痴迷之深。或许五柳先生的“不求上进”正来源于此，就像《送东阳马生序》中的“余则缊袍避衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”书籍带给五柳先生的乐趣，可能正是他对贫穷置之不理的所在。但更多的，是他的心态，那种坦然的心态，淡泊名利，从而更有时间去体会生活的乐趣，使他得以“衔觞赋诗，以乐其志”，最后“忘怀得失，以此自终。”
五柳先生不过是一个小人物，却不失才情与思想，虽然他和李白一样嗜酒，但终是给人留下与众不同的印象——他与那些文人墨客，是有大大不同的。这正是陶渊明自己的传记，虽隐去姓名，但也可以带给我们很多。忙忙碌碌的生活，三点一线的日子，车水马龙的喧嚣，常常使我们忘了生活的意义所在，只顾追名逐利，无法停止前行的脚步，敞开心胸，坦然待事。
所以，往往是已到垂暮之年，才知钱财乃身外之物，能提高生活的质量，却不能买来一种清闲自在的快乐。
你不妨停下匆匆的脚步，放宽眼界，不纠结烦躁于那些琐事，以一种看淡百态的坦荡去看一看身边的种种，安然自乐看得开，多一分潇洒自在，或许就能感到更多的快乐，消除心头的积云。
迎徐徐清风，品香茶一杯。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。
1000字的读后感2
世间因欲望扬起的尘埃，终将会在时间和真理的沉淀下落定。----题记
一个声势显赫的康巴藏族土司，在酒后和汉族太太生了一个傻瓜儿子。这个人人都认定的傻子与现实生活格格不入，却有着超时代的预感和举止，成为土司制度兴衰的见证人。小说故事精彩曲折动人，以饱含激情的笔墨，超然物外的审视目光，展现了浓郁的民族风情和土司制度的浪漫神秘。这是百度对这本书的简介。
土字旁一个于怎么读而我拿到《尘埃落定》这本书的时候就被它干净的封面所吸引，没有丝毫花俏或者浮夸的迹象，再配上它的名字，仿若时间深处最美的花朵。作者阿来是个藏族作家，于是在这本书里作者以轻巧而富有魅力的语言讲述了一个藏族土司家族的兴亡故事，并以其文中渗透着丰厚的藏族文化意蕴令读者着迷。
故事发展的自热而然，大少爷是个聪明人，但总是以自以为是的态度横行，爱好战争，崇尚暴力，以为暴力可以让他成为土司，最好却被仇人杀害。二少爷是个傻子，但是却总能在关键时刻做出正确的决定，比如在别的土司争相中的时候建议种麦子，并开仓卖粮，在那个封闭的地区建立了集市的雏形，同时引进了很多当地没有的东西，虽然有好有坏，但那毕竟是一种进步的标志，全文由一个傻子少爷带领我们穿越大地、时间和民族，见证了两代人的成长兴衰，说明了任何阻挡历史进步的力量众将被粉碎，所以就算是个傻子，只要他顺因时代，也会有神明相助。同时也在讽刺着到底谁才是真的傻子，谁又是所谓的真正的聪明人呢。这其中的价值观的判断，身份位置的倒置，向我们讲述着一个时代的无知与扭曲，然而也在这样的磨练中走向一段新的开始，有时侯，消亡也意味着重生。
书中的主要人物基本上没有一个人有好下场，大少爷也仇家的弟弟杀死，麦其土司死于战争
中，土司太太选择了自杀，傻子二少爷最后也被仇家哥哥杀死，其余的一些下人奴隶也都是死去或者失踪。没有人会知道最后他们去到了那里，也许真的有天堂或者地狱之说，只是那一切已经不再重要了，一切都在解放军进驻的那一刻土崩瓦解，尘埃落定了。时代给予了土司们灭亡，大地在那一刻获得新生，民族在那一刻开始觉醒。等待那里的人民的将会是一个崭新的时代。
无论正在遭遇着怎样的时代或者生活，都不要放弃，因为时间会给你交代，真理会见证新生，一切都会尘埃落定。
1000字的读后感3
《家》一书写的是中国社会剧烈和巨大的变革一代青年的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄，代表三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。这里，我只想谈谈最耀眼的觉慧。
我猜想，这个形象的出发点，是巴老在十版代序中“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。 ”
诚然，觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，他看到了社会的弊端，旧历新年夜，他救济讨饭小孩，并思考“你以为你这样做，你就可以把社会的面目改变吗?你以为你这样做，你就可以使那个小孩一生免掉冻饿吗?……你，你这个伪善的人道主义者”最后蒙住耳朵走进房里，颓然道：‘吃醉了，吃醉了。’”
他反对旧礼教，与琴争辩建立在他人痛苦上的玩龙灯，反对请巫师为高老太爷捉鬼而斥喝家人。
他也很幼稚，他在爱情上受到了挫折。
但他敢于反抗，并最终挣出了大家族的束缚，乘着没有一刻停留的绿水走向新的生活。
无论是觉慧的心灵的蜕变历程,还是在大家族阴影下有着令人惋惜结局的凤鸣等人物对命运无声的抗争，透过巴老的笔，我们能看到两个字：反抗。“是的，我要反抗这个命运。”“让在我心上燃烧的火喷出来”
家的另一个特点是满溢着纯洁浓厚的青春气息。这种单纯而自然的气息，如巴老所说：“永生在青春的原野”。
即便文章有着一个沉重的主题，字里间仍表现了青年人所特有的活力、困惑和斗志。“我知道生活的激流是不会停止的，且看它把我载到什么地方去!”“我始终记住：青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞的泉源。”
书里的人物，埋在不同类型社会中培育,不同泽思想的浇灌、照射下生长。他们不象我们那样，有着一层温室的护罩，他们直接面对风雨莫测。
今天的我，看到了他们弯延伸展的努力与精神.
1000字的读后感4
喜欢看百家讲坛，看过一段时间的于丹的节目，觉得讲得非常好。不足一万六千字的翻译下来《论语》，“仁”这一个字先后被提到有一百零九处。
可以说，仁爱的思想是儒家哲学里基石下的基石，重点中的重点。学生问老师孔子，什么是仁?老师的回答只有两个字:“爱人”仁者爱人，就是用一种发自内心的善意去对别人好，就是学会去感恩。
如果我们心中有仁，即使是一个路人，我们也会坦陈相待;如果我们心中没有仁即使是我们的父母恩人，我们也不会和平相处。于丹说，仁爱首先是一种人格情怀。我想，“仁”是一种品质，是一种精神，是一种心态，是一种气度!子曰：“先事后得，非崇得与”孔子告诉我们要好好做事，做到完美，然后再去考虑自己的名誉报酬。这句话就启迪我们不管做什么事都要为他人，社会，国家考虑!不能一味的为了自己的利益才去做事。
感恩孔子，他让我懂得了人生的价值。孔子的学生子夏说：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”于丹解释说 ：“如果学习，志趣和现实问题结合在一起的话，仁就可以实现了。这是一种远大志向跟朴素行为的结合。”我感觉于丹评论得很到位，仁爱是可以通过学习提升的，我们读名著的过程中就是一种提升，名著把它的精华传授给我们，感恩孔子及他的学生，他们让我懂得学习的重要。
仁爱最终会给我们带来温和的风，让我们品味仁爱，享受感恩有一次，孔子给学生上课。“子曰：‘参乎!吾道一以贯之。’曾子曰：‘唯。’子出。门人问曰：‘何谓也?’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”宋代朱熹对“忠恕”两个字解释得非常好：尽自己的心是忠，用自己的心推及他人就是恕。我想用现在大白话说就是：忠心得对自己，善待他人。其实归根到底还是感恩，这
种感恩就是对现在的种种机遇，对我们的生活保有淡淡的感怀。要感恩地对自己，要感恩地对他人。让我们拥有忠恕之心，传播感恩。现在这个物欲横流的社会，人们忙碌于焦头烂额的工作，无暇腾出时间去感恩，自然忠恕之道就不能运用，其实人与人之间是要心灵的沟通的，了解别人就会让自己更知心。她说：“有了自己的心以后，由自己的心灵出发，抵达他人的心灵，这就到自己跟他人相处的途径了。”“己所不欲，勿施于人”是几千年来中国人不懈的追求，但这必须要依赖自己内心的追求，依赖于忠，依赖于有颗感恩的心，有良知的心。感恩孔子，他让我们有了道德和行为上规范。在这个世界上，每个人的人生都是不一样的，甚至差别非常大，有的家财万贯，有的一贫如洗。

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