2021高考新编中国古代文化常识50题
（选择题，附参考答案）
（每小题3分，共计150分，时间共60分钟）
1、我国古人对婴、幼、少、青、壮、中、老各个年龄的称谓，真可说是名目繁多，雅致有趣。古代的“及笄之年”、“弱冠之年”、“而立之年”、“不惑之年”指称的年龄分别是：（ ）
A、15岁、20岁、30岁、40岁
B、女子15岁、男子20岁、50岁、60岁
C、女子15岁、男子20岁、30岁、40岁
D、13岁、20岁、30岁、50岁
2、寿联多是祝愿寿者长寿，称颂寿者的品德与功绩。寿联多为五字或七字，也有达数十字或数百字的。寿联切事、脱俗、工整而有韵味，选用恰切的词句，注以流畅的气势，使人看了即
了解其意义，引起共鸣。例如：“花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。”这幅寿联写的老人岁数是：（ ）
A、60岁 B、70岁
C、100岁 D、141岁
3、“阴阳”学说是中国传统文化中一个具有基础性性质的学说。可以理解为：太阳光能照到的地方为阳，照不到的地方为阴。山北当然照不到，为阴；水的北岸正对着太阳，为阳。反之亦然。所以，水南为阴，水北为阳。例如：“江阴”、“汉阳”、“衡阳”、“华阴”的理解正确的一项是：（ ）
A、长江南岸、汉水的南边、衡山的南边、华山的北边
B、长江北岸、汉水的北边、衡山的北边、华山的南边
C、长江南岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的北边
D、长江北岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的南边
4、中华民族的文化遗产浩如烟海，二十四史乃是中华文化遗产的精华，而“前四史”， 是二十四史中的精华。“前四史”是指：（ ）
A、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》
B、《国语》 、 《左传》 、 《战国策》 、《史记》
C、《左传》 、 《战国策》 、《史记》 、 《资治通鉴》
D、《战国策》 、《史记》 、 《汉书》 、 《后汉书》
5、《四库全书》是乾隆皇帝亲自组织的中国历史上一部规模最大的丛书，为后代学者研究中国古代文化提供了较完善的文献资料。“四库”是指：（ ）
A、仁、义、礼、智
B、经、史、子、集
C、诗、书、礼、易
D、礼、乐、书、数
6、四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍，是南宋著名理学家朱熹所提出，是儒家的经典著作。其中“四书”是指：（ ）
A、《诗经》 、《尚书》 、《周易》和《春秋》
B、《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》
C、《国语》、《左传》、《礼记》和《春秋》
D、《诗经》 、《尚书》、《礼记》和《周易》
7、五岳，是中国五大名山的总称。五岳起源于古代中国人的山川崇拜，是和国君对山神的祭祀联系在一起的。其中“东岳”、“西岳”、“南岳”、“北岳”、“中岳”分别指的是：（ ）
A、恒山、嵩山、泰山、华山、衡山
B、华山、衡山、恒山、嵩山、泰山
C、衡山、恒山、嵩山、泰山、华山
D、泰山、华山、衡山、恒山、嵩山
8、我国古代史书是记载历史事实的历史散文，要求如实地记载真实的历史事件，不允许采取文学创作的方法进行虚构。史书编排体例分为编年体（以年代为线索编排历史）、纪传体（以人物活动为中心反映历史）、国别体（以国家为单位记叙历史）、记事本末体(以事件为主线记载历史；根据编排的年代跨度情况，史书又分为通史和断代史。下面对《史记》、《左传》、《战国策》、《汉书》编排体例判断正确的是：（ 立秋时间2021几点几分）
A、纪传体、国别体、编年体、通史
B、通史、国别体、编年体、通史
C、纪传体、编年体、国别体、断代史
D、通史、编年体、国别体、通史
9、古代有“月相纪日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫“
朔”，月中叫“望”，“望”后这一天叫“既望”，每月最后一天叫“晦”。下面关于“月相纪日法”用法分析正确的是：（ ）
①《五人墓碑记》：“在丁卯三月之望”，“望”阴历三月十五日。
②《庄子·逍遥游》：“朝菌不知晦朔”。“晦朔”，晦：阴历每月初的一天；朔：阴历月末的一天。
③《赤壁赋》：“壬戌之秋，七月既望”，“既望”就是阴历七月十六日。
④“今当六月朔日，乃是妃子诞辰。”“朔日”指六月初一至初九。
⑤“道光元年辛巳冬十月朔五日”，“朔五日”指这个月初五。
⑥“正月晦日巷死。”“晦日”，正月末的一天。
⑦“宋嘉定宁宗八年乙亥四月朔四日”，“朔四日”指这个月初四。
A、①③④ B、②⑤⑥
C、③④⑦ D、③⑤⑦
10、《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。《诗经》有的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。下面对《诗经》“六义”的理解正确的是：（ ）
A、“颂”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，共105篇。
B、“风”是国风，即西周时期各国的民间歌谣，《诗经》中的精华，共305篇。
C、“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”即先用其它事物引出要说的内容。
D、“赋者，以彼物比此物也。”即比喻，明喻和暗喻均属此类。
11、中国“四大民间传说”故事，是指在中国民间以口头、文稿等形式流传最为宽广、影响最大的四个神话传说。它们是：（ ）
A、“大禹传说”、“愚公移山传说”、“鲁班传说”、“孟姜女”
B、“孟姜女”、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”、“大禹传说”
C、“牛郎织女”、“孟姜女”、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”
D、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”、“大禹传说”、“鲁班传说”
12、下面关于“桃李”、“巾帼”、“须眉”、“伉俪”、“布衣”含义理解正确的是：（ ）
A、男子、夫妻、百姓、学生、妇女
B、妇女、男子、夫妻、百姓、学生
C、夫妻、百姓、学生、妇女、男子
D、学生、妇女、男子、夫妻、百姓
13、古代散文中很多地理名称与现代地理名称含义不同，对下面句子的古代地理名称理解正确的是：（ ）
A、“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”——“山东”是指“泰山以东”。
B、“将军战河北，臣战河南。”——“河南、河北”是指“黄河以南、黄河以北”。
C、“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”——“关中”是指“潼关以西”地区。
D、“以攻山西之秦，而不免于灭亡。” ——“山西”是指“泰山以西”。
14、下列有关文学常识的解说，不正确的一项是（ ）
A、迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”
字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授：降级叫迁削、迁谪、右迁；平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。
B、檄，古代最初写在木简上的官方文书，用于晓谕、征召、声讨，也可特指声讨的文
告，著名的如骆宾王的《讨武瞾檄》。在本文中是指用檄文晓谕的意思。
C、践阼，特指皇帝登临皇位。君主即位也可叫“践祚”、‘登极”、“登庸”、“御极”。
D、卒，“死”的一种说法，古代天子、太后之死称崩、百岁、千秋、山陵崩等；对公、
侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职，有名望的人死日“卒”；只有平民之死，才直言不讳地
通称“死”。
15、理解下列句子中古代官职变动正确的一项是：（ ）
A、举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。（《屈原列传》）——放：暂代，代理。
B、过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓。（《陈情表》）——擢：放逐，贬谪。
C、臣具以表闻，辞不就职。（《陈情表》）——就：就职，上任。
D、乃相与共立羽为假上将军。（《项羽本纪》）——假：晋升，升任。
16、下列文化知识叙述正确的一项是：（ ）
A、古代五音，指宫、商、角、徵（zhǐ）、羽，是中国古乐基本音阶，加上变徵、变宫为“七声”。
B、西周春秋时期有五等爵位，即公、侯、伯、子、君，如“晋侯、秦伯”。
C、战国“四公子”，指“齐有孟尝君，赵有武安君，楚有春申君，魏有信陵君”，即田文、赵胜、黄歇、魏无忌。
D、中国古代天下分九州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、徽州。后“九州”成为中国的代称。
17、如果要从《史记》中查阅有关秦末农民大起义中陈胜的相关历史资料，应查阅该书中的（ ）
A、本纪 B、列传
C、世家 D、书
18、《范进中举》一文中，范进“中举”是参加了（ ）
A、院试 B、会试
C、乡试 D、殿试
19、中国古代神话“开天辟地、炼石补天、钻木取火、衔石填海”中涉及的人物形象分别是：（ ）
A、女娲、燧人氏、精卫、盘古
B、燧人氏、精卫、盘古、女娲
C、盘古、女娲、燧人氏、精卫
D、精卫、盘古、女娲、燧人氏
20、我国古代人们把一夜分为五更，按更击鼓报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜，从晚上七时开始起更，又把每更分为五点。每更就是一个时辰，相当于现在的两个小时，即120分钟，所以每更里的每点只占24分钟。由此可见“四更造饭，五更开船”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭，3时至5时开船”。那古时候“五更三点”、“三更四点”相当于现在的时间是：（ ）
A、早晨6时12分、凌晨2时36分
B、早晨5时又12分钟、1时又36分钟
C、早晨6时12分、1时又36分钟
D、早晨5时又12分钟、凌晨2时36分
21、中国隋唐以后的官职实行“三省六部制”，是中国古代封建社会一套组织严密的中央官制。三省六部制分工明确，效率高，三省长官之间互相牵制，把相权一分为三，削弱了相权，间接加强了皇权。三省是：中书省、门下省、尚书省。六部是：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。其中“三省”中负责执行国家的重要政令的机构和“六部”中负责军事、军政事务的机构分别是：（ ）
A、尚书省、兵部
B、门下省、吏部
C、中书省、刑部
D、尚书省、工部
22、我国古代礼仪，宴席的四面座位，以“坐西朝东”为最尊，其次是“坐北朝南”，再次是“坐南朝北”，最下位是“坐东朝西”。传统课文《鸿门宴》涉及宴席座次的描述：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。”文中座次描述反映地位尊卑高低的顺序正确的是：（ ）
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