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巴蜀中学2023届高考适应性月考卷（三）
语文
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
面对蜂拥而入的现代化因素，中华传统文化在固守民族性方面发挥了巨大作用。这些作用主要体现在以下三个方面。
一是以其超强的稳定性坚守着现代化发展的民族底。中华文化延绵几千年，历经沧桑而不衰，面对外敌入侵和历史剧变的考验，依然显现出强大的生命力、顽强的意志力，始终与中华
民族的特质连在一起。中华民族有着坚韧不拔的毅力、吃苦耐劳的精神和积极作为的品性，能够处变不惊，以平常心对待外来一切，能够很好地面对各种变化，表现出极强的适应能力。新文化运动崇尚西方文化，弱化了中华传统文化的影响，但传统文化并没有因此减少对中国社会发展的作用力。即便是在传统文化与西方文化对峙的过程中，我国思想领域出现的新儒学派和西化派的交锋都没能摆脱中华传统文化的影响。西化派的思想家尽管抨击传统文化的弊端和糟粕，但他们仍然总是从民族主义出发考虑问题。西化派代表人物胡适一生追求民主、自由、人权，他从世界文明的角度观察思考中国，所关注的是中国的现实问题，关注的是中国在世界的地位、中国在现代化中的位置问题。
二是对外来文化思想展现出超强的同化能力。中华传统文化能够几千年连续不断，说明我们民族有着虚怀若谷的博大胸怀，有着能够吸纳其他外来文化的兼容并蓄能力。重本抑末，是以自然经济为主的我国农业社会的一贯主张。而在南宋时期的永嘉学派则强调事功，认为义理不能离开功利，故而反对传统的重农抑商政策，主张农商一体，同时认为在坚持国学的同时也要注意吸收西学，借鉴西方文明成果。这种对中西文化的辩证态度，以及对“合内外之道”的不懈追求和可贵探索，成为对中华传统文化的新见解。正是在融会中西的发展过程中，中华文化保持了长久而旺盛的生命力。
三是始终坚持以我为大或以我为主的惯性思维。由于国力的强盛，中国与周边国家一直是宗主国和附属国的关系，尤其到了清朝以后，人们把本国本朝当作世界政治、经济、文化的中心，其他一切国家都是需要朝拜自己的藩属小国。在这种环境中延续发展的中华文化，不可避免地带有一种唯我独尊、蔑视天下的优越心理，这也造成国民对国家地位、发展方向以及自身不足等方面缺乏客观的认识。大国心理一方面带来了夜郎自大、唯我独尊的心态和故步自封、停滞不前的状态，另一方面也在客观上使文化发展局限于自己民族的视野，带有浓重的民族彩。
（商志晓《筑牢并中护现代化发展的民族文化根基》）
材料二：
不少民族解决信仰缺失的方式是借助于传统。中国有上下五千年历史，有诸子百家文化传统与文化资源。有传统、有资源，不等于就真正能解决当代人的精神问题，必须让传统经过现代洗礼并进行现代化意义上的重构才行。当然，也不是所有传统都能经得起现代洗礼并重构得有意义，只有那些与现代精神合拍，经过现代理论与现代知识检证的传统才会重构得真正有意义。以儒家为代表的中华传统文化有意义，并不是在它们是传统这个意义上而言的，而
是说它们有符合现代精神的文化气质。中国文化强调天人合一，注重和谐，重视天时地利人和，强调内在精神与气质的养成，这恰恰可以弥补当代人“外强内弱”的特点（指物质生活相对富裕，精神生活相对贫乏）。正是在强调科学理论、科学知识指导并以先进制度为保证的前提下，我们才能认同可以用以儒家为代表的中国文化传统去完善中国人的意义世界。
（杨生平《文化中国：文化强国的价值坐标》）
材料三：
只有在人民众的实践活动中，才能挖掘出原有思想资源的现代价值，赋予中华优秀传统文化新的时代内涵。
在这个探索过程中，我们首先要注重挖掘中华优秀传统文化的时代价值，结合时代要求加以延伸释义和拓展阐发，这就不难发现其现代价值。如儒家强调的“仁者爱人”“博施济众”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等思想，就鲜明地表达了关心人、爱护人、帮助人的道德内涵。如果深入挖掘，可以发现其中包含了以人为本、包容共生、和谐友善等现代价值。将它纳入社会主义核心价值观，可以大力培育人们的团结友爱、助人为乐精神，有利于友善和
谐的人际关系和社会环境的形成。其次，我们必须按照时代要求对中华优秀传统文化进行现代性改造。“民惟邦本，本固邦宁”“水能载舟，亦能覆舟”，体现了古代统治阶级的民本思想。过去，学术界往往根据西方理论贬低中国的民本思想，但民本思想经过改造也能够具有与唯物史观相通的真理性：老百姓是社会的基础、国家的根本，只有老百姓安居乐业，社会才能繁荣，国家才能稳定，统治者地位才能巩固。我们必须解构民本思想把统治阶级作为历史主体的内容，恢复人民众的社会主体地位，确认人民众是历史发展的基础性力量。这就是说，我们必须将民本思想加以改造并赋予新的时代内涵，我们党必须坚持众观点和众路线，始终做到立党为公、执政为民、以人为本，把人民利益放在首位。最后，要直接赋予中华优秀传统文化新的时代性内涵。由于中华优秀传统文化是基于中华民族几千年历史演化而铸就的，反映着中华民族在中国大地上的生命体验、观念思考和精神追求，因此必然带有中华民族特有的形态、内涵和实质。在当今中国，根据社会主义核心价值观，只有整体的社会和谐了，个体的人们才能过民主、自由、平等、公正的生活，才能在敬业和友善的环境下获得富足而有尊严的生活。
（微博橙子辅导《以中华优秀传统文化涵养社会主义核心价值观》）
1．下列对材料相关内容的梳理，正确的一项是（3分）（ ）
A．中华民族坚韧不拔、处变不惊、虚怀若谷等精神特质使中华传统文化延绵几千年，能够与西方文化对峙，显现出强大的生命力。
B．胡适一生追求民主、自由、人权，所以他特别关注中国的现实问题，关注中国在世界的地位及中国在现代化中的位置等问题。
C．只有符合现代精神的传统文化才有真正的文化气质，只有经得起现代洗礼的传统文化才有助于一个民族建立自己的精神信仰。
D．“民本思想”古已有之，若加以改造并赋予新的时代内涵，真正确立人民众的社会主体地位，才可能出现整体的社会和谐。
2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）（ ）
A．中华传统文化不仅具有超强的稳定性，而且对外来文化有超强的同化能力，这使得它在坚守文化传统的民族性方面发挥了巨大的作用。
B．儒家的“仁者爱人”主张与南宋永嘉学派强调事功的主张如出一辙，其根本内核都是以民为本的“民本思想”在不同文化层面的体现。
C．我们挖掘传统文化的时代价值，重构传统文化的现实意义，改造传统文化，就是为了拓展文化发展的民族视野，赋予它新的时代内涵。
D．儒家文化对建构中国人的精神气质有着重要意义，但离开科学理论、科学知识的指导及先进制度的保障，这种文化根基就会遭到动摇。
3．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（3分）（ ）
A．材料一客观地分析了传统文化对固守民族性所发挥的作用，但也委婉地指出了“以我为主”的大国心态所带来的弊端，思维缜密。
B．材料二与材料三都充分肯定了传统文化在现代社会中的意义，并指出必须对传统文化进行现代化改造才会产生新价值，现实感强。
C．三则材料写作目的不同，但都围绕弘扬传统文化、增强文化自信的中心内容进行阐释，对弥补当代中国人的“内弱”特点意义重大。
D．传统文化与优秀传统文化是两个不同概念，材料二与材料三虽然论述视角不同，但都表现出了作者对传统文化的现代意义的思考。
4．请分析材料一的论证特点。（4分）
5．鲁迅先生在《拿来主义》一文讲对待文化遗产的态度是“占有、挑选”，请根据上述材料，结合当下现实，谈谈你对中华传统文化的认识。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
重庆高考时间表安排2022阅读下面的文字，完成6～9题。
最后的阵地
石钟山
①咣当一声，先是一颗炮弹落在阵地上，接二连三，铺天盖地的炮弹便雨点似的落下，阵地上硝烟弥漫，战火冲天。张守望从硝烟里走出来，身穿军装，提着冲锋，指着李满田的鼻子大声吼道：你的援兵为什么不来？
②每次梦到这里，李满田都会从梦里醒来。他先是摸一把早就湿了的脸，抖抖地坐起来，把腿放到床沿下，披了件衣服。李满田觉得胸闷，还有很多委屈，他要人叙说，连同满腔的
委屈。
③一大早，李满田扯了老邢，又拉了老徐，三人坐在干休所凉事的石凳上。李满田委屈地搓着手说：张守望在汉江丢了阵地，你们说这事怪我吗？
④汉江阻击战那会儿，老邢是团长，老徐是团政委，李满田和张守望都是营长。说那是一场阻击战，还不如说是场遭遇战。整整十几天时间，美军用几倍于我军的飞机、坦克、火炮，轮番向我阻击阵地发起进攻。美军明白，攻下汉江等于断了志愿军后路，将不战而胜。阻击敌人的志愿军也明白，汉江守不住，之前付出的所有牺牲都白费了。全军将士分布在汉江外围的几十座山头上，面对美军疯狂的进攻，以血肉之躯捍卫着阵地。
⑤张守望的一营，是进入阵地的第一拨阻击兵力。阵地不大，他先是把一个连派上了阵地，可结果，还不到一个白天，一个连队几乎全连覆没：连干部牺牲了，排长上，排长牺牲了，班长接替……
⑥仗再打下去，连护送伤兵撒下阵地的人都没有了。先是上一个连，然后一个排，到最后一个班一个班地上了。阵地就如同一台绞肉机，张着血盆大口，有多少肉都能生吞下去。张守
望最后上阵地时，是带着炊事员、警卫员、卫生员一起上去的，总共也不过十来个人。他知道最后的时刻到了，他挺了挺轻机，红着眼睛，哑着声音冲仅有的十几个士兵喊：阵地就是我们的坟墓。他喊完，挥了下手臂。十几个人跟着他，跃上了阵地。
⑦阵地早就焦煳一片，弥漫着一股血腥味，让人作呕。山下几辆坦克并排地向山上攻来，坦克身后是密密麻麻的美军。炮弹在焦土上炸开，细碎的粉尘遮天蔽日，犹如黑夜。在这之前，他向团部求过援，那会儿电话线路还是畅通的，当初团里安排阵地时，他知道李满田的三营是预备队。他还剩下一个连时，就恳求过邢团长增援，邢团长在电话里冲他咆哮道：预备队已经没人了！没有预备队，你也要把阵地给我守住！
⑧再后来，他只剩下一个排了。电话线早就炸飞了，他用电台向团里求救，邢团长回话：你们营只剩下一个人也得把阵地守住。
⑨再后来，电台都被敌人的炮弹炸飞了，团部和他们彻底失去了联系。张守望抱着最后一战的必死之心，上了阵地，那会儿什么炮弹、坦克、美军，在他眼里都成了皮影戏。声音没了，一切都安静了，他的耳朵已被炮弹炸聋了，他一遍遍地喊：打，射击，往死里打。他的机口都打红了，冒着缕缕青烟。那会儿，张守望觉得自己已经飞起来了，身子似乎不存在
了，轻飘飘的，他把打坏的机扔到一边，又端起另外一支向外射击……就在这时，他的后方升起两颗信号弹，就是两颗，这是邢团长之前规定的。两颗信号弹升起，就是他们撤出阵地的约定。
⑩军命如山，他又射光了里最后一粒子弹。在这之前，美军已经潮水似的撒下去了，他知道不用多时，阵地上将迎来一拨更猛烈的炮火。他冲身边吼：撒，撤离阵地！
⑪直到和大部队会合，他才知道，他们营已经在阵地上坚守十三天了。在暗无天日的阵地，他早已失去了时间的概念。最后一个军撒出战斗，稀稀拉拉的队伍从队首都能看到队尾，可他们上阵地时，足足有几万人呢。为了汉江，为了志愿军的大后方，他们几乎把一个军拼光了。
⑫从那时开始，张守望不仅耳朵聋了，还留下了一个爱做梦的毛病。每次的梦境都千篇一律：他不停地摇着电话，一遍遍向电话里请求团部增援。他得到的答复是：增援的部队在路上。他一次次张望，却不见一兵一卒来增援。
⑬现实生活中，他就把恨记在李满田的身上，他分明记得李满田是预备营长，他们上阵地前，
团长老邢、政委老徐就是这么分工的。可直到他们营打光了，却不见李满田派出一兵一卒。
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