定情信物送什么好
定情信物送什么好
  【中国古代十大定情信物】1、正妻范儿——簪；2、君子之情——玉佩；3、情香怡人——香囊；4、直截了当——花椒；5、温良贤惠——瓜果；6、受之父母——头发；7、狗血剧情——对半之物；8、纠结缠绵——同心结；9、神仙专用——手镯；10、帝王之选——玉如意。
  选择特殊的定情信物交换
  现在很多新人都觉得交换戒指，没多大的新意，除非是在戒指的出现上做点文章，我碰到一对新人，他们没有买戒指的，我就告 诉他们可以选择特殊的定情信物，这对新人也是非常配合的，我让他们选好信物之后，不要让对方知道是什么，礼物先都放在司仪的地方，在婚礼上再让对方打开看 看到底是什么，并为对方讲上几句。为什么要送这个礼物，意义在哪里。当时新郎新娘双方都是比较惊喜的。新郎送给新郎的是一只非常可爱的大熊玩具，他说：你 在我心里永远就象这只小熊一样可爱美丽，我也希望你永远象它一样开心，我出差的时候，你就把这只笨笨的熊当成我，让它陪你睡觉，陪你看电视，陪你说话。就 象我无时无刻在你身边一样。新娘当时就比较感动的。新娘送给新郎的是一条高档领带。新娘：“老公，
送你领带，让你每天带着它的时候，就想起了我，要无时无 刻的想我，也让你每天都变得帅帅的，但不能吸引别人哦，还有就是领带领带嘛，让我在这个家里当领导，带着你走啊”。当时全场的观众都感觉挺好的。
  古代少女的十大定情信物
古代女子最早用什么画眉  我出东门游，邂逅承清尘。
  思君即幽房，侍寝执衣巾。
  时无桑中契， 迫此路侧人。
  我既媚君姿，君亦悦我颜。
  何以致拳拳？绾臂双金环。
  何以道殷勤？约指一双银。
  何以致区区？耳中双明珠。
  何以致叩叩？ 香囊系肘后
  何以结恩情？美玉缀罗缨
  何以结中心？素缕连双针。
  何以结相于？金薄画搔头。
  何以慰别离？ 耳后玳瑁钗。
  何以答欢忻？纨素三条裙。
  何以结愁悲？白绢双中衣。
  何以消滞忧，足下双远游??
  1、缠臂金
  何以致拳拳？ 绾臂双金环
  调朱弄粉总无心，瘦觉寒馀缠臂金。
  别后大拼憔悴损，思情未抵此情深。
  在理学禁锢日深的南宋，朱淑真是一位敢于冲破藩篱，热烈追求个人幸福的女子，这首
  诗表达了她与恋人分别后肝肠欲断的思念，思念使她日渐消瘦，憔悴，以至于缠臂金都松脱了。可惜她到底没有见到她思念的人，因为她爱的人最终选择了逃避，朱淑真只好写下“待封一伤心泪、寄与南楼薄幸人。”后抑郁而终。
  2、戒指
  何以道殷勤？约指一双银
  用戒指定情的习俗在我国由来已久，南朝刘敬叔《异苑》中 记载沛郡人秦树在冢墓中与一女子婚合，临别时，“女泣曰：与君一睹，后面无期，以指环一双赠之，结置衣带，相送出门”，会面安可期, 见指环如见其人，指环之重跃然诗里。《全唐诗.与李章武赠答诗》的题解中注释说，唐时，书生李章武与华州王氏子妇相爱，临别时王氏子妇赠李章武白玉指环，并赠诗道： “捻指环，相思见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极”
  后来李章武再去华州，王氏子妇早已忧思而死，指环只是空留怅惘。宋李昉《太平广记》里说后来李章武与王氏子妇的灵魂神会于王氏宅中，这应该是人们对爱情结局的美好愿望。 到了晚唐时，戒指渐渐由男女互赠变为只由男子赠与女子，这和今天中西戒指的赠馈方式是类似的。范摅《云溪友议》中写书生韦皋少时游江夏期间，与少女玉箫从相识到相恋的故事。韦皋临回家乡前送给玉箫一枚玉指环，发誓少则五年，多则七年后会来娶玉箫。然而七年光阴过去了，薄幸的韦皋却不复再来，痴情的玉箫绝望地沧呼：“韦家郎君，一别七年，是不来矣！”竟绝食而死。人们怜悯玉箫这一场悲剧，就把韦皋送给她的戒指戴在她的中指上入葬。很多年以后，韦皋官运亨通，做到西川节度使，才辗转得知玉箫的死讯，他悔恨不已，于是广修经像，以忏悔过去的负心。后来有人送给韦皋一名歌姬，名字容貌竟与玉箫一模一样，而且中指上有形似指环的肉环隐现，韦皋知道是玉箫托生又回到了他的身旁，二人终于以再生缘的形式实现了隔世的结合。是耶非耶？为了人间有情人终局的美满，只好姑妄信之了。
  这个故事里还有一段写韦皋凭借少翁招魂之术与玉箫的魂魄相会的情节，让现代的人们体会了一个古代痴心女子对薄情人负约的责备。相会以后，临去时玉箫对韦皋说：“丈夫薄情，令人生死隔矣！” 生死隔矣，只缘丈夫对感情承诺的薄情！而怨言竟然是面带着微笑说出来
的，这样的微笑却带着何等的沉痛。千载之后，这段文字还让我们读来感慨万千，而古代女子依人为活的命运注定玉箫只能如此。当相思空掷了，还是如此难舍难弃的眷恋，望穿秋水地想念，一枚戒指误了她这一世，她又一往无悔地戴着它到了来世。
  戒指既然是定亲之物，所以古代未字女子都不戴戒指。隋代丁六娘《十索诗》所写“欲呈纤纤手，从郎索指环。”或许可以说明古代，甚至是现代女子对戒指的那一份难言的情怀，这个信物最小，在女子心中的份量却最重。满怀着希望，伸出手来让心爱的人为自己戴上，而后，或许幸福地戴上一辈子，或许有一天对着它哭到心碎。
  3、耳环
  何以致区区？耳中双明珠。
  我国女性从很早以前就开始用各种耳饰打扮自己了。最早的记
  录见于《山海经》“青宜之山宜女，其神小腰白齿，穿耳以鎼”，《三国志》中诸葛恪说：“穿耳贯珠，盖古尚也。”可知穿耳从三代时起至今不衰的时尚。耳饰又分为耳丁、耳珰、耳环、耳坠等样式。清初李笠翁在他的《闲情偶记.生容》里将耳饰里小巧简洁的耳环称
为“丁香”，将繁复华丽的耳坠称为“络索”。他说女子 “一簪一珥，便可相伴一生”，可见耳环在古人审美观念中有很重要的地位。
  唐代张籍《节妇吟》“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”中的“明珠”指代的就是耳环。是否也因为这首诗让人觉得以耳环为信物透着悲情？元末张惠莲悼念亡夫的《竹枝词》想必也是睹物思人所作：
  忆把明珠买妾时，妾起梳头朗画眉。
  郎今何处妾独在，怕见花间双蝶飞。
  靖康之难以后，宋徽宗派官员曹勋逃回南宋，让已经成为皇帝的儿子赵构起兵相救，曹勋带回了赵构许多至亲的随身物品作为凭信，其中有赵构发妻的一只耳环，当年康王与康王妃情深爱浓，耳环或许能唤起苟安的赵构解救苦难中亲人的奋发，然而家国巨变，情随事迁，半壁河山尚无力收回，更何况一个 “失节”的妻子，可怜的王妃留着另一只耳环，残生唯有望断归路泪空流了。

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