李辛：一个中医眼中的抑郁症、修身养性，和精气神的保护（问答）
李辛：一个中医眼中的抑郁症、修身养性，和精气神的保护（问答）
提问：饮食上有什么需要注意的吗？
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回答：对于抑郁症或者精神心理方面的问题，饮食上没有特别的要求，主要注意脾胃的保养，鹤的部首
还可以根据他体质的厚薄，神气的清浊，在食物上进行厚薄清浊的调整。
人呢很有意思，往往是本身已经偏浊的人，会喜欢去吃浊的食物；而本身已经过于干净，过于接受力不够的人，会去选择那些更干净的，这样就容易失中，容易偏掉，所以这个部分可以做一些调整。
对这类病人，酒要小心，因为酒精会增加神的浑浊，而且，酒精也会增加肉体和情感部分的震荡，还有思维部分的复杂和混浊度，会增加多余的偏力。
提问：运动或太极会有帮助吗？
回答：运动是必须的，根据体质可以配合不同的运动。比如，跑步和太极，从中医来说，就是两个方向，开和阖。
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对于比如偏躁为主的人，本身的气机格局偏开，那选择阖一点的运动，所以以太极为主会更适合。对于本身淤得比较厉害，不管是神、气还是形，乃至他的生活缺乏突破力的，那他的运动中，跑步的比例最好大一些。
甚至有一些从来不敢表达，不敢说出自己心里真实的想法的人，那我会建议先跑步一段时间，有了体力之后，再去做一些对抗性的训练，比如打网球、打乒乓球。然后体能、精神再往上一点，我会建议他去做一些对抗性的武术，比如咏春拳。因为这些人，他在生活当中从来都没有去对抗过，甚至不敢表达自己的立场，所以可以在这部分入手。
汶川地震13周年众星发文缅怀运动的环境也很重要，比如跑步，如果有条件去自然的环境跑，自然环境在你跑步的时候能给你充电，比在跑步机上跑要好很多，尤其是不要一边看电视一边跑，也不要考虑自己已经跑了多远，也最好不带耳机。
跑步的重点其实是，你在跑步的时候，专心致志地跟你的身体在一起，然后体会整个运动过程中自己身体的感受。现在很多人实际上已经失去了对自己身体、情感的感受了，他过多地待在自己的思维和欲念的世界，过多地去关注外界，而这个状态都是神和气收不住的状态。
所以为什么我们建议练习比如太极拳、易筋经、八段锦，因为这种慢慢练的过程当中，最起码他会被动地把神意放在自己的身体上，这一点非常重要，这是一切回归的开始。
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因为当他能把神意放在自己身体上的时候，就是他跟自己在一起了，他的脑袋在自己身上，回到了他的原点，现在这样的人可不多。这样的他，再来看他的世界和彼此的关系，才可能作出正确的调整。
如果一个人不在自己的原点，而只是参考医生或者经验丰富的心理医生给他提的建议来生活，其实是没有太多意义的。他必须有自己的罗盘，而身体其实是最重要的基础。
提问：听说酒是提速剂，有些修行人会用酒。
回答：酒确实是提速剂，因为它是谷物的精华，能够补充我们的气血，也能增强我们的志气，加快我们的思维，但是这些的前提是我们的神识是清晰而稳定的。就像一池干净的水，你搅得速度再快，还是清的。
我原来碰到一些道家的人物，他们都喝酒。我们跟道长们一起做松针酒，用山泉水酿。住在道观里很幸福，每顿饭都有松针酒喝。
对于一个精神心理有问题的人来说，他的神是糊的，就像池底都是淤泥的水，你越搅和越浑浊，反而增加问题。
而关于酒本身呢，还有一个问题，现在很多酒是掺兑的，它的品性和自然酿出来的是不一样的。兑出来的酒，如果从性味来说，偏躁，力量是偏斜的，不是圆的。它光有开，没有阖；光有动，没有收，它没有原点。所以这类酒尽量不要喝。推广普通话手抄报文字内容
提问：现在嗑药的人不少，如何看待这些人？
回答：这个体国内有，国外更多。嗑药产生的心理精神问题比较复杂，有不少是神已经散掉了，有的也有邪神进入的状态，所以不太好治。
看孙思邈的书和《神农本草经》，对我的启发比较大。古代中医对药物的观点，神、气、形三个部分是分得很清楚的。我们熟悉的寒热虚实，补泄温凉，在《神农本草经》来说属于中品药调理的层次；那上品呢，主要是稳定神的格局，稳定气机或者稳定这个生命的资源的，常服无碍；下品药呢偏有形一点，攻邪治病，偏性强，所以不可久服。
提问：咖啡和茶会有影响吗？
回答：这类心理病人，一般比较敏感，非常在意自己身体的反应。同样的症状，如果是在一个农村长大的，或者是部队的战士，可能就忽略过去了。但对他来说，稍微出汗多一点，或者十分钟没睡着，就会牢牢地抓住，这点要注意。

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