2022届江苏南通一模作文“关于行的箴言”导写及范文两篇
2022届江苏南通一模作文“关于行的箴言”导写及范文两篇
【原题呈现】
言必信，行必果;千里之行，始于足下;行成于思，毁于随;绝知此事要躬行……古人留下许多关于"行"的箴言，至今对我们仍有价值。
我的中国梦作文开头
行者常至，为者常成。当今世界正经历百年未有之大变局，中华民族的伟大复兴、中国梦的实现，更需我们踔（chuō ）厉奋发，笃行不怠。
以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求∶选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【审题指导】
材料共两段。
第一段列举了古人留下的许多关于“行”的箴言，并指出其对当代青年的价值。这些箴言均和“行”有关。
第二段两句话。第一句指出努力前行的人常会到达成功的彼岸。第二句呼吁青年在当前时代背景下奋发前行。
材料启发考生思考：
1.关于“行”的古代箴言蕴含了哪些积极因素
“言必信，行必果”强调行为一定要有结果，言行须一致；
“千里之行，始于足下”强调人的行动应从点滴的小事做起，逐步前行；
“行成于思，毁于随”强调行为成功源于独立思考、深思熟虑；
“绝知此事要躬行”强调行为不能脱离实践，深入理解道理须亲自实践。
2.这些箴言对当代青年有什么价值；
3.当代青年应怎样思考“行”；
4.怎样更好地“行”。
【范文两篇】
1.无声处孜孜矻矻  奋斗处凌云壮志
特蕾莎修女曾言：“我们当中极少数人能做伟大的事情，但是每个人都可以用崇高的爱去做平凡的事。”（名句引用1，阐明每个人都是“行”之主体）我们每一个平凡的个体都可以身体力行，可以让自己的“行”与时代同频共振，可以让自己的“行”诠释青年肩上的责任担当。踔厉奋发，笃行不怠，方可达到“行者常至”的境界。（结合材料，明确“行”的价值和意义）
雪山·孤岛·坚守之行
不惧霜雪与孤独，坚守雪域边陲。喜马拉雅日拉雪山山脚，那是我国雪域边陲，辽远的土地聆听山回唱。卓嘎、央宗妹抵边放牧、抵边巡逻，用脚步丈量这方疆土，用中国红点亮雪域边缘，她们的坚守之行如雪莲花一般绽放在雪山之巅。坚守之行遍地开花，除了坚守雪
山，祖国的东部海岛也有一人在坚守。王继才夫妇扎根开山岛之上直至皓首，涛拍孤岛岸，风颂赤子心，守岛人的坚守之行，让信仰的天空更辽阔，时代的画卷更绚烂，奋斗的坐标更高远。（论证一：坚守之行，取材国防领域，体现“行”于家国情怀的意义，）
泥土·北斗·奉献之行
敢于入世，做奔涌向前的后浪。很少有人在殿堂和田垄之间选择后者，但耶鲁毕业的秦玥飞不假思索的从象牙塔回到田地“干活”。赫尔曼·黑塞所言，觉醒的人只有一项义务——在心中坚守自己的道路一生，全心全意，永不停息。（名句引用2）秦玥飞身着农装，脚踩泥泞，把青春奉献在乡村建设，助力基层发展。同样“北斗女神”徐颖在实验室中孜孜矻矻，脚踏实地，不汲汲于名利。他们青春的奉献之行提醒着世人向上之心不应为异化的追求所驱使，提醒着世人历久弥新的使命感不应于喧嚣中失守，“清澈的爱，只为中国”。（论证二：奉献之行，取材社会发展领域，体现“行”于当代青年的理想担当意义）
戏曲·文化·传承之行
道阻且长，颇多风雨。时代的潮流往往澎湃，冲走传统之中的精粹光芒，传承中华优秀传统
文化迂回曲折。昆曲传人王芳克服困难踽踽前行，从吴侬软语间道出热爱，从余音袅袅处涤荡出传承之行的莹莹之光。她用最真诚的爱去守护、去传承。“看似寻常却奇崛，成如容易却艰辛”（名句引用3），中医药的传承之行，在张伯礼的脚下越走越宽，他带着中医药传承创新的成果介入新冠肺炎的救治工作，服务人民，滋润杏林。传承之行，于衰弱遗失的边缘坚守，于快捷繁荣的功利里坚持，每一个热爱者将传承之行深深扎在自己的研究领域，发扬壮大。（论证三：传承之行，取材传统文化领域，体现“行”于传统创新的意义）
冰心在《繁星》中说：“创造新大陆的，不是那滚滚波浪，而是底下细小的泥沙”。（名句引用4）每一个平凡的“真”我都可以在坚守之行、奉献之行、传承之行的征程中于足下启航，即使前行的路上波涛频起，但那一个个我永远奋斗不止。（引用，呼应文章开头，平凡之我于当下可以“行”之不凡）
于无声处孜孜矻矻，于奋斗处凌云壮志。（点题）作为新时代的我们，应该融入时代的浪涛，直面挑战，展现“行”之力量。（文末突出小“我”，我们每一个人在新时代该有的“行”之态度，呼吁全体时代新人“行”动起来）
点评：文章结构整饬，标题新颖，主要内容用三个一致的标题分开，取材广泛并具有代表性，
用实例证明“行”的力量，告诫新时代青年，每一个我都可以“行”动起来，通过“行”来展现个体的魅力，实现自身的价值。
2.行于漫路，终见花开
人生之路漫漫，每个人都行在自己的路上。行早已镌刻进人们的心中。多少人行于漫路，多少人逐梦天涯，多少春秋风雨改，多少崎岖见花开。也只有行于路上，才可抵达理想的彼岸。
行，是沿路前进，是实干，是力量。在《一个人的朝圣》中，老人是不断前行着的。他的行，是“把一个脚放到另一个脚的前面”。同时也是一场名为“朝圣”的实践。他行路的终点是心头的释然，是裂痕的缝补，是信念的坚定。行，对于不同人，不同时间，不同事情，会以各异的形式展现，但是它的本质是实践，要把心里想的，口中说的，化为行动，只有这样，巨人才会留下的脚印。
行，可至山海，可圆梦，可成事。“道虽迩，不行不至，事虽小，不为不成。”这一句精辟概括了行的终点所在。只有行动、尝试，才能知晓、完成、到达。就像是学走路，孩子只有迈
出那最开始的一步，才能行走、跳跃、奔跑。但正是这么简单的道理，常被人们抛之脑后，即使前人再三强调。在玄奘西行取经之前，一个人徒步从大唐前往天竺，是无人云想的疯狂，在麦哲伦环球之前，地球是圆的，是无人相信的荒唐；在莱克兄弟之前，翔于天空，是无人触及的梦境。但他们通过自己的行，一点一点完成了心中所想。很多时候，一个人的成功，无论大小，都是源于他的敢行，山不来就他，他便去就山，终是攀得顶峰。行，是自己给自己搭一座通往梦的理想桥梁。
行，要脚踏实地，要坚毅，要勇气。行是要有勇气的，要有勇气去面对一路艰辛坎坷。张桂梅创办华坪女子高中过程中，有村民的不解，有教学的困难，有家人的争执。她的勇气与信念支撑她一步步走下去，走到今日的成就。坚毅与勇气常是相伴而行。行的路，可能是长不见尽头，两旁的灰会张牙舞爪地叫嚣。陈露一路破冰，行进许久，方见光亮。只有坚毅，才能等到那柳暗花明又一村。行得脚踏实地，否则一路空想，终会一脚踏空，粉骨碎身。
人的一生，无论如何，都有行，在各种意义上。在行的路程中不断收获，不断塑造出一个崭新的自己。行的也不仅仅是人，还有万物生灵。它们比人看的更多，通透的多，它们明白，一生的意义落于行。孔雀蝶大半生的飞越海洋，候鸟在空中迁徙，植物伸长了筋络，便是黄昏也总在追逐日落。变迁源于行，更好或者更坏。但最重要的还是和自己的心越靠越近。
缘道前行，可至山海，可归日落。有了行，一切也就有了意义。而为了奔向山海，我们粉骨碎身，在所不惜。因为最终，一切都值得。

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