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黄石港区2023-2024学年度上学期期末检测
七年级语文试卷
(时间: 150分钟 总分: 120分)
一、积累与运用 (共20分)
(一)基础知识。李华和王力同学要参加黄石市“阅读节”中的“美文诵读”“演讲比赛”两个项目，下面是他们的参赛稿，请你帮他们修改，做到字音正确、用词精准、语句通畅、表意清楚。 (共8分)
【朗诵稿】
秋魂
刘增山
人们啊，你可知秋天为何有一个丰厚的收获 因为它有着一个成熟的头脑。——题记
秋实
秋天了，成熟的果实却低下了头，它不是在孤芳自赏，也不是在自我陶醉，更不是在哀泣自己将跌落枝头。它是在想：我是怎样成熟的呢
不是风, ;
不是雨, ;
以家人之名二哥结局不是光, ;
不是热, 。
世界上有不经过风吹雨打而成熟的果实吗
世界上有不经过光射日晒而成熟的果实吗
秋味
你品味过秋吗 它是什么滋味
苹果说：秋是香的，不信你闻闻； 甘蔗说：秋是甜的，不信你尝尝； 槐籽说：秋是苦的，不信你嚼嚼； 秦椒说：秋是辣的，世上的人没有不知道； 红果说：秋是酸的，连山里的石头都晓得……
真是众说纷纭, ( ① ) 。
秋天笑了笑说：你们的见解对一半错一半，我是香的，又不单是香的； 我是甜的，又不只是甜的；我是苦的，又不光是苦的； 我是辣的，也不全是辣的； 我是酸的，更不尽是酸的。在我的收获里，充满着酸、甜、苦、辣各种味道，不信，就请去问问那饱经忧患的庄稼人吧！
秋土
春天的土地是温馨的，它使万物萌生；夏天的土地是热烈的，它使生命拔节； 秋天的土地则是诚实的，它用收成证明着播种者的品质。
如果你种下的是莠子，秋天收获的定是一片杂草； 如果你种下的是秕子，秋天收获的定是一把糟糠； 如果你什么也不种，秋天收获的则是一片空白。
如果你种下的是葵花，秋天收获的是一片金黄； 如果你种下的是甘蔗，秋天收获的定是蜜糖。
秋说：人们啊，在你播种时，最好先想想秋天会有什么样的收获吧！
【演讲稿片段】
做一粒“读书种子”，让阅读成为一种力量，推动文化传统 xīn火相传，可以说正是读书人的自我期许。从“每有会意，便欣然忘食”的陶渊明， “读书破万卷，下笔如有神”的杜甫，再到“不是老夫朝不食，半山绝句当朝餐”的杨万里，无不是“读书种子”的精彩写照。读书滋养美好心灵，可以遇见更好的自己，看到更关的世界。 “童心便有爱书癖，手指今余把笔痕。”植物种子是有形的，延续繁衍，( ② ) ； 读书种子则是无形的，耳濡目染，( ③ ) 。所谓“耕读传家久，诗书继世长”，重视学习，重视诗书，千百年来融入中国人的血脉里，成为中国特有的文化禀赋。
黄庭坚所处的北宋，上推文教，下重文治，开创了一片孕育“读书种子”的沃土。正如国学大师陈寅恪所说， “华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。当然，善学者尽其理，善行者究其难， “读书种子”需与实践“沃土”紧密结合，方能 ( ④ ) 壮苗，结出 shuò果。
1. 李华的朗诵稿中有两个加点字的音读不准，王力的演讲稿中有两个字不会写，请帮他们选出正确的读音和汉字( ) (2分)
A. 温馨(xīn) 萌生(méng) 薪火相传 ④硕果
B. 温馨(xīng) 萌生(móng) 薪火相传 ④朔果
C. 温馨(xīn) 萌生(móng) 新火相传 ④朔果
D. 温馨(xīng) 萌生(méng) 新火相传 ④硕果
2. 将下列词语依次填入“朗诵稿”和“演讲稿”括号里，最恰当的一项是( ) (2分)
A. ①各执一词 ②源远流长 ③潜移默化 ④养育
B. ①各抒己见 ②源远流长 ③潜滋暗长 ④养育
C. ①各抒己见 ②生生不息 ③潜移默化 ④孕育
D. ①各执一词 ②生生不息 ③潜滋暗长 ④孕育
3. 演讲稿中画横线的句子有语病，下面修改最恰当的一项是( ) (2分)
A. 黄庭坚所处的北宋，上推文教， 下重文治，造就了一片孕育“读书种子”的沃土。
B. 黄庭坚所处的北宋，上推文治，下重文教，造就了一片孕育“读书种子”的沃土。
C. 黄庭坚所处的北宋，上重文治，下推文教，开创了一片孕育“读书种子”的沃土。
D. 黄庭坚所处的北宋，上重文教，下推文治，开创了一片孕育“读书种子”的沃土。
4. 下列语句填入原稿《秋实》中，你认为衔接最恰当的一项是 ( ) (2分)
它是在想：我是怎样成熟的呢 不是风， ；不是雨， ；不是光， ；不是热，一 。
①我怕早已苍白了 ②我怕早已霉烂了 ③我怕早已憔悴了 ④我怕早已干瘪了
A. ③①②④ B. ②④①③ C. ②③④① D. ①④③②
(二) 综合性学习。你所在班级正开展“少年正是读书时”主题系列活动，请你参与其中。 (共4分)
【活动一：资料栏】
材料一：英国诗人多恩说： “一个书店倒闭毕竟跟一个饭馆倒闭不一样，如果没有人卖书，也没有人买书，这个国家的文化就完了。”如今，书店从“诗意地栖居”到在夹缝中艰难地生存，书店文化逐渐衰弱。
材料二：近年来，掌上阅读成为时尚。学生通过手机、电子书、网络等工具进行的不完整的、断断续续的阅读逐渐盛行。
5.材料一、材料二反映了一种什么现象 你认为产生这种现象的原因主要有哪些 (2分)
【活动二：辩论台】
6.下面是“网上阅读辩论会”的正方辩词，请你写出反方辩词。 (2分)
正方： “网上阅读”利大于弊。网上阅读可以学到书本阅读中学不到的知识；可以自由选择阅读内容； “图” “文” “声”三者兼具，更吸引人。我方相信，网上阅读必将成为我们中学生的最佳阅读方式。
反方：
(三) 诗文名句默写。 (共8分)
7.根据提示，补写下列句子中的空缺部分。(每空1 分)
(1)古诗中常常会写到“月”。借“月”可绘景，《夜上受降城闻笛》中，“ ， ”写出了大漠似雪、月华如霜的景致，烘托了凄凉的氛围；借“月”可寄情， 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，李白以丰富的想象写出“ ， ”佳句，表达了对朋友深切关心。
(2) 习总书记说： “新时代中国特社会主义的航线已经明确， 中华民族伟大复兴的巨轮正在乘风破浪前行。”这不禁让我们想起王湾诗中“ ， ”的风顺江阔之景。 (《次北固山下》)
(3) “ ， ”，学习有三层境界，只有热爱并乐在其中的人才能获得最大成功。(《论语》十二章)
二、阅读与鉴赏(共50分)
(一) 阅读短文, 完成题目。(共10分)
古人的名、 字、 号
名，是在社会上使用的个人的符号。 自称用名，称人以字。 “字”往往是“名”的解释和补充，是和“名”相表里的，所以又叫“表字”。
古人“名”和“字”的关系有意义相同的，如：东汉创制地动仪的张衡字平子， “击鼓骂曹”的文学家祢衡字正平，他们名、字中的“衡”就是“平”；宋代诗人秦观字少游，陆游字务观，他们名、字中的“观”和“游”也是同义。
“名”和“字”有意义相辅的，如：东汉“举案齐眉”的文学家梁鸿字伯鸾， “鸿”、 “鸾”都是为人称道的两种飞禽；唐代诗人白居易字乐天，因“乐天”故能“居易”； 宋代作家晁补之字无咎(“咎”是过错) , 因能“补”过才能“无咎”。
“名”和“字”有意义相反的，如：宋代理学家朱熹字元晦，元代书画家赵孟頫字子昂。他们“名”、“字”中的“熹”与“晦”、 “頫(俯) ”与“昂”都是反义。
古人的“名” “字”往往取自古书典，如：曹操字孟德，《荀子》有“夫是之谓德操”句。唐代文学家陆羽(著有《茶经》，后世尊为“茶圣”) 字鸿渐，是取自《周易》 “鸿渐于陆，其羽可用为仪” 。
古人的“名” “字”还常用来表示在家族中的行辈。先秦时， 常在名、姓前加伯(孟) 、仲、叔、季表兄弟长幼，如伯夷、叔齐，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼， “仲”就是老二。汉代以后逐渐在“名”或“字”中用同样的字或偏旁表同辈关系，如宋代文学家苏轼、苏辙兄弟共用偏旁“车”表同辈。
除了名、字，有些古人还有号。“号”是一种固定的别名，又称别号。封建社会的中上层人物(特别是文人)往往以住地和志趣等为自己取号(包括斋名、室名等) 。如唐代李白的青莲居士、杜甫的少陵野老、宋代苏轼的东坡居士、明代唐寅的六如居士、清代郑燮的板桥等，都是后人熟知的；有些别号的使用率甚至超过本名(如苏东坡、郑板桥等)。别号是使用者本人起的，不像姓名可能受家族、行辈的限制，因而可以自由地抒发或标榜使用者的某种情操。别号中常见的“居士” “山人”之类就是为了表示使用者鄙视利禄的志趣。有以号明志的，如宋周敦颐称濂川先生，明归有光称震川先生，王夫之称船山先生等。还有在死后由门人、后人上的尊号(“私谥”)，如晋代陶潜的靖节等。谥号，即死后由皇帝颁赐的荣称。如宋包拯称包孝肃，岳飞称岳武穆，清纪昀称纪文达等。另外还有“绰号”，这大都是他人所取而得到公认的别号，是对人的刻画和形容。如《水浒》里梁山上一百零八人个个都有绰号，大都准确地描摹了人物性格、特长或生理特点，这些绰号作为姓名的代称，更是人们所熟知的。
除了上述的字、号之外，历史上常常用来代替个人姓名的还有地名、官爵名和室名(或斋名、轩名) 。如东汉孔融称为孔北海，唐代韩愈称为韩昌黎，柳宗元称为柳河东或柳柳州，宋代苏辙称为苏栾城等。以地名称人在封建时代是表尊敬，叫做称“地望”。东汉发出“穷当益坚、老当益壮”豪言的马援称马伏波(曾任伏波将军) ，投笔从戒的班超称班定远(曾封定远侯) ，三国嵇康称嵇中散(曾任中散大夫) ，唐代杜甫称杜工部、杜拾遗(曾任工部员外郎、左拾遗) 等。这些命名是取自官衔。还有取自室名或轩名的，如王夫之号姜斋、辛弃疾的号稼轩(姜斋、稼轩都是室名) ：北宋诗人苏舜钦，流寓苏州，筑沧浪亭，自号沧浪翁，取自亭轩名。
8. 下列对“古人的名字”的理解不正确的一项是( ) (2分)
A. 古人对名字的使用有一定的讲究，一般来说，称自己时用名，称呼对方时，用对方的字。
B. 古人的名和字往往是有关系的，可相同，可相辅，可相反。
C. 古人的名字有时会来自典籍，如曹操和陆羽的名和字。
D. 古人名字须表示家族中的行辈，苏轼、苏辙俩兄弟的名字就是如此。
9. 下列对“古人的号”的理解不正确的一项是( ) (2分)
A. 古人的号可分为别号、谥号、绰号，虽说是别人取的，但是固定，为人熟知，有些号的影响甚至超过了姓名。
B. 古人的号不受家族、行辈的限制，因而可以自由地抒发或标榜使用者的某种情操。
C. 谥号，即死后由皇帝颁赐的荣称，不是人人死后都能有这样的称呼。
D. 绰号一般反映了人物的性格、特长或生理特点，是对人的形容和刻画。
10. 下列对文章的理解不符合文意的一项是( ) (2分)
A. 古人还会用地名、官爵名、室名等代替人的姓名，如唐代韩愈称为韩昌黎，昌黎是地名，这样称人是表示尊敬。
B. 古人的名、字、号反应了古人的礼教文化。
C. 无论是名、字还是号，都要得到家庭、社会的认可、熟知才有效。
D. 古人的名、字、号有助于我们了解人物的家族、经历和志趣，进而了解人物。
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