《世说新语-尤悔第三十三》原文、译文及注释
《世说新语·尤悔第三十三》原文、译文及注释
原文：
世说新语·尤悔第三十三
南北朝-刘义庆
  魏文帝忌弟任城王骁壮。因在卞太后合共围棋，并啖枣，文帝以毒置诸枣蒂中。自选可食者而进，王弗悟，遂杂进之。既中毒，太后索水救之。帝预敕左右毁瓶罐，太后徒跣趋井，无以汲。须臾，遂卒。复欲害东阿，太后曰：“汝已杀我任城，不得复杀我东阿。”
  王浑后妻，琅邪颜氏女。王时为徐州刺史，交礼拜讫，王将答拜，观者咸曰：“王侯州将，新妇州民，恐无由答拜。”王乃止。武子以其父不答拜，不成礼，恐非夫妇；不为之拜，谓为颜妾。颜氏耻之。以其门贵，终不敢离。
  陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛。临刑叹曰：“欲闻华亭鹤唳，可复得乎！”
  刘琨善能招延，而拙于抚御。一日虽有数千人归投，其逃散而去亦复如此。所以卒无所建。
  王平子始下，丞相语大将军：“不可复使羌人东行。”平子面似羌。
  王大将军起事，丞相兄弟诣阙谢。周侯深忧诸王，始入，甚有忧。丞相呼周侯曰：“百口委卿！”周直过不应。既入，苦相存救。既释，周大说，饮酒。及出，诸王故在门。周曰：“今年杀诸贼奴，当取金印如斗大系肘后。”大将军至石头，问丞相曰：“周侯可为三公不？”丞相不答。又问：“可为尚书令不？”又不应。因云：“如此，唯当杀之耳！”复默然。逮周侯被害，丞相后知周侯救己，叹曰：“我不杀周侯，周侯由我而死。幽冥中负此人！”
  王导温峤俱见明帝，帝问温前世所以得天下之由。温未答。顷，王曰：“温峤年少未谙，臣为陛下陈之。”王迺具叙宣王创业之始，诛夷名族，宠树同己。及文王之末，高贵乡公事。明帝闻之，覆面著床曰：“若如公言，祚安得长！”
  王大将军于众坐中曰：“诸周由来未有作三公者。”有人答曰：“唯周侯邑五马领头而不克。”大将军曰：“我与周，洛下相遇，一面顿尽。值世纷纭，遂至于此！”因为流涕。
  温公初受刘司空使劝进，母崔氏固驻之，峤绝裾而去。迄于崇贵，乡品犹不过也。每爵皆发诏。
  庾公欲起周子南，子南执辞愈固。庾每诣周，庾从南门入，周从后门出。庾尝一往奄至，周不及去，相对终日。庾从周索食，周出蔬食，庾亦强饭，极欢；并语世故，约相推引，同佐世之任。既仕，至将军二千石，而不称意。中宵慨然曰：“大丈夫乃为庾元规所卖！”一叹，遂发背而卒。
  阮思旷奉大法，敬信甚至。大儿年未弱冠，忽被笃疾。儿既是偏所爱重，为之祈请三宝，昼夜不懈。谓至诚有感者，必当蒙祐。而儿遂不济。于是结恨释氏，宿命都除。
  桓宣武对简文帝，不甚得语。废海西后，宜自申叙，乃豫撰数百语，陈废立之意。既见简文，简文便泣下数十行。宣武矜愧，不得一言。
  桓公卧语曰：“作此寂寂，将为文景所笑！”既而屈起坐曰：“既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载邪？”
  谢太傅于东船行，小人引船，或迟或速，或停或待，又放船从横，撞人触岸。公初不呵谴。人谓公常无嗔喜。曾送兄征西葬还，日莫雨驶，小人皆醉，不可处分。公乃于车中，手取车柱撞驭人，声甚厉。夫以水性沈柔，入隘奔激。方之人情，固知迫隘之地，无得保其夷粹。
  简文见田稻不识，问是何草？左右答是稻。简文还，三日不出，云：“宁有赖其末，而不识其本？”
  桓车骑在上明畋猎。东信至，传淮上大捷。语左右云：“谢年少，大破贼。”因发病薨。谈者以为此死，贤于让扬之荆。
  桓公初报破殷荆州，曾讲论语，至“富与贵，是人之所欲，不以其道得之不处”。玄意甚恶。
对照翻译：
  魏文帝忌弟任城王骁壮。
  魏文帝曹丕忌惮他的弟弟任城王曹彰勇猛刚强。
因在卞太后合共围棋，并啖枣，文帝以毒置诸枣蒂中。
就趁两人一起在卞太后阁中下围棋一同吃枣子的时候，把毒放在枣蒂里，自己挑无毒的吃。
自选可食者而进，王弗悟，遂杂进之。
任城王没有察觉，就把有毒没毒的混着吃了。
既中毒，太后索水救之。
中毒以后，卞太后要水来解救他；
帝预敕左右毁瓶罐，太后徒跣趋井，无以汲。
可是曹丕事先命令手下的人把装水的瓶罐都打碎了，卞太后匆忙间光着脚赶到井边。
须臾，遂卒。
却没有东西打水，不久任城王就死了。
复欲害东阿，太后曰：“
文帝后来又想杀害东阿王曹植，太后说：“
汝已杀我任城，不得复杀我东阿。”
你已经杀死了我的任城王，不许再杀我的东阿王！”
  王浑后妻，琅邪颜氏女。
  王浑续弦的妻子，是琅邪颜家的女儿。
王时为徐州刺史，交礼拜讫，王将答拜，观者咸曰：“
王浑当时任徐州刺史，结婚行交拜礼后，王浑正要答拜，观礼的人都说：“
王侯州将，新妇州民，恐无由答拜。”
新郎是一州之主，新娘是州中的百姓，恐怕没有答拜的道理吧。”
王乃止。
王浑于是不答拜。
武子以其父不答拜，不成礼，恐非夫妇；
王武子认为自己父亲不答拜，就等于婚礼未成，恐怕不算夫妻。
不为之拜，谓为颜妾。
也就不拜后母，只称她为颜妾。
颜氏耻之。
颜氏认为这是耻辱。
以其门贵，终不敢离。
只是因为王浑门第高贵，终究不敢离婚。
  陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛。
  平原内史陆机在河桥兵败后，受到卢志的谗害，终于被杀死。
临刑叹曰：“
临刑时叹息说：“
欲闻华亭鹤唳，可复得乎！”
想听一听故乡的鹤鸣，不能再听到了！”
  刘琨善能招延，而拙于抚御。
  刘琨擅长招募人才，却不善于安抚和驾驭他们。
一日虽有数千人归投，其逃散而去亦复如此。
一天之内虽然有几千人前来投奔他，可是逃跑的也有这个数目。
所以卒无所建。驭
因此他最终没有什么建树。
  王平子始下，丞相语大将军：“
  王平子刚从荆州下建康，丞相王导告诉大将军王敦说：“
不可复使羌人东行。”
不可再让那个羌人到东边来。”
平子面似羌。
因为王平子脸长得像羌人。
  王大将军起事，丞相兄弟诣阙谢。
  大将军王敦淇滨谋反，丞相王导兄弟到朝廷请罪。
周侯深忧诸王，始入，甚有忧。
武城侯特别担忧王氏一家，刚进宫时，脸上满是忧虑的神。
丞相呼周侯曰：“
王导招呼武城侯说：“
百口委卿！”
我一家几百口人的性命就拜托你了！”
周直过不应。
武城侯照直走过去，没有回答。
既入，苦相存救。
进宫后，极力援救王导。
既释，周大说，饮酒。
事情解决以后，武城侯极为高兴，喝起酒来。
及出，诸王故在门。
等到出宫，王氏一家仍然在门口。
周曰：“
武城侯说：“
今年杀诸贼奴，当取金印如斗大系肘后。”
今年把乱臣贼子都消灭了，定会拿到像斗大的金印挂在胳膊肘上。”
大将军至石头，问丞相曰：“
王敦攻陷石头城后，问王导说：“
周侯可为三公不？”
周侯可以做三公吗？”
丞相不答。
王导不回答。
又问：“
又问：“
可为尚书令不？”
可以做尚书令吗？”
又不应。
王导又不回答。
因云：“
王敦就说：“
如此，唯当杀之耳！”
这样，只该杀了他罢了！”
复默然。
王导再次默不作声。
逮周侯被害，丞相后知周侯救己，叹曰：“
等到周被害后，王导才知道周救过自己，他叹息说：“
我不杀周侯，周侯由我而死。
我不杀周侯，周侯却是因为我而死。
幽冥中负此人！”
我在糊涂中辜负了这个人！”
  王导温峤俱见明帝，帝问温前世所以得天下之由。
  王导温峤一同去见晋明帝，晋明帝向温峤询问前世帝王得到天下的原因。
温未答。
温峤没有回答。
顷，王曰：“
过了一会儿，王导说：“
温峤年少未谙，臣为陛下陈之。”
温峤还年轻，不知道这些事，我来为陛下讲讲。”
王迺具叙宣王创业之始，诛夷名族，宠树同己。
于是详细地讲了宣王司马懿在创业初期，诛杀名门望族，扶植同党的事情。
及文王之末，高贵乡公事。
以及文王司马昭晚年，诛杀高贵乡公的事情。
明帝闻之，覆面著床曰：“
晋明帝听了以后，把脸埋在御榻中说：“
若如公言，祚安得长！”
如果像您说的那样，我晋朝的国运怎么能够长久呢！”
  王大将军于众坐中曰：“
  大将军王敦在大庭广众中说：“
诸周由来未有作三公者。”
周氏一族从来没有位至三公的人。”
有人答曰：“
有人回答说：“
唯周侯邑五马领头而不克。”
只有周侯已经拿到五个筹码领头，只是最终没有成功。”
大将军曰：“
王敦说：“
我与周，洛下相遇，一面顿尽。
我和周侯在浴阳相会，初次见面就无话不说。
值世纷纭，遂至于此！”
只是赶上世事乱纷纷，竟然落得今天这样的结局！”
因为流涕。
于是为他流下泪来。
  温公初受刘司空使劝进，母崔氏固驻之，峤绝裾而去。
  温峤当初受司空刘瑶委派过江劝说晋元帝即帝位，他母亲崔氏坚决阻止他走，温峤不顾一切地走了。
迄于崇贵，乡品犹不过也。
一直到他显贵以后，乡里的评论还是不能同意他的做法。
每爵皆发诏。
每当给他晋升官爵，都要由皇帝发布命令来说明。
  庾公欲起周子南，子南执辞愈固。
  庾亮想要起用周子南做官，周子南执意推辞，而且越来越坚决。
庾每诣周，庾从南门入，周从后门出。
庾亮每次去拜访周子南，庾亮从大门进来，周子南就从后门出去。
庾尝一往奄至，周不及去，相对终日。
有一次庾亮一下子突然到来，周子南来不及躲开，就只好陪着客人坐了一整天。
庾从周索食，周出蔬食，庾亦强饭，极欢；
庾亮向周子南要饭吃，周子南拿出租茶淡饭，庾亮也吃得很香，特别高兴；
并语世故，约相推引，同佐世之任。
两人谈论世事，约定互相推荐，共同担负起辅助国家的重任。
既仕，至将军二千石，而不称意。
周子南出来做官后，升为将军郡守，却不称心。
中宵慨然曰：“
夜半感慨地说：“
大丈夫乃为庾元规所卖！”
大丈夫竟被庾元规出卖了！”
一叹，遂发背而卒。
一声长叹，终于背疮发作而死。
  阮思旷奉大法，敬信甚至。
  阮裕信奉佛教，虔诚无比。
大儿年未弱冠，忽被笃疾。
他的大儿子还不到二十岁，忽然得了重病。
儿既是偏所爱重，为之祈请三宝，昼夜不懈。
这孩子是阮裕本来特别偏爱的，因此为他向佛祷告，昼夜不停。
谓至诚有感者，必当蒙祐。
阮裕以为自己的一片至诚定能感动佛祖，孩子一定会得到保佑。
而儿遂不济。
但孩子却最终没能活下来。
于是结恨释氏，宿命都除。
于是阮裕从此对佛教怀恨在心，把宿命论彻底抛弃了。
  桓宣武对简文帝，不甚得语。
  桓温面对简文帝的时候，总是不能掏心掏肺地说话。
废海西后，宜自申叙，乃豫撰数百语，陈废立之意。
在废黜海西公后，桓温认为自己应该把心里话都说出来，于是事先构思好几百句话，要陈说废黜旧君拥立新君的本意。

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