《论语》为政篇
曰 ：“为 政 以 德 (1)，譬 如 北 辰 (2)，居 其 所 (3)而 众 星 共 (4)之 。”
(1)为政以德：以，用的意思。此句是说统治者应以道德进行统治，即“德治”。
(2)北辰：北极星。
(3)所：处所，位置。
(4)共：同拱，环绕的意思。
孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而星都会环绕在它的周围。”
2. 子 曰 ：“诗 三 百 (1)，一 言 以 蔽 (2)之 ，曰 ：“思 无 邪 (3)。”
(1)诗三百：诗，指《诗经》一书，此书实有305篇，三百只是举其整数。
(2)蔽：概括的意思。
(3)思无邪：此为《诗经?鲁颂》上的一句，此处的“思”作思想解。无邪，一解为“纯正”，一解为“直”，后者较妥。
孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”
3. 子 曰 ：“道 (1)之 以 政 ，齐 (2)之 以 刑 ，民 免 (3)而 无 耻 (4)，道 之 以 德 ，齐 之 以 礼 ，有 耻 且 格 (5)。”
(1)道：有两种解释：一为“引导”；二为“治理”。前者较为妥贴。
(2)齐：整齐、约束。
(3)免：避免、躲避。
(4)耻：羞耻之心。
(5)格：有两种解释：一为“至”；二为“正”。
孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。”
4. 子 曰 ：“吾 十 有 (1)五 而 志 于 学 ，三 十 而 立 (2)，四 十 而 不 惑 (3)，五 十 而 知 天 命 (4)，六 十 而 耳 顺 (5)，七 十 而 从 心 所 欲 不 逾 矩 (6)。”
(1)有：同“又”。
(2)立：站得住的意思。
(3)不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。
(4)天命：指不能为人力所支配的事情。
(5)耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。
(6)从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。
孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
5. 孟 懿 子 (1)问 孝 ，子 曰 ：“无 违 。(2)”樊 迟 (3)御 (4)，子 告 之 曰 ：“孟 孙 (5)问 孝 于 我 ， 我 对 曰 无 违 。”樊 迟 曰 ：“何 谓 也 。”子 曰 ：“生 ，事 之 以 礼 ；死 ，葬 之 以 礼 ，祭 之 以 礼 。”
(1)孟懿子：鲁国的大夫，三家之一，姓仲孙，名何忌，“懿”是谥号。其父临终前要他向孔子学礼。
(2)无违：不要违背。
(3)樊迟：姓樊名须，字子迟。孔子的弟子，比孔子小46岁。他曾和冉求一起帮助季康子进行
革新。
(4)御：驾驭马车。
(5)孟孙：指孟懿子。
孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”
武 伯 (1)问 孝 ，子 曰 ：“父 母 唯 其 疾 之 忧 (2)。”
(1)孟武伯：孟懿子的儿子，名彘。武是他的谥号。
(2)父母唯其疾之忧：其，代词，指父母。疾，病。
孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“对父母，要特别为他们的疾病担忧。（这样做就可以算是尽孝了。）”
7. 子 游 (1)问 孝 ，子 曰 ：“今 之 孝 者 ，是 谓 能 养 。至 于 犬 马 ，皆 能 有 养 (2)，不 敬 ，何 以 别 乎 ”
(1)子游：姓言名偃，字子游，吴人，比孔子小45岁。
(2)养：音ｙàｎｇ。
子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢”
8. 子 夏 问 孝 ，子 曰 ：“ 难 (1)。有 事 ，弟 子 服 其 劳 (2)；有 酒 食 ，先 生(3)馔 (4)，曾 是 以 为 孝 乎 ”
(1)难：，脸。难，不容易的意思。
(2)服劳：服，从事、担负。服劳即服侍。
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