海右名士清如许
海右此亭古，济南名士多。
唐天宝四年，诗人杜甫到临邑看望其胞弟杜颖，途径齐州，恰逢北海太守李邕也在齐州。李邕在历下古亭设宴招待，杜甫挥毫写下《陪李北海宴历下亭》，“海右此亭古，济南名士多”成为不朽佳句，济南也成为天下尽知的“名士之城”。
钟山川之秀气，诞济济之人才。济南南倚东岳，北濒长河，融山泉湖河城于一体，雄奇灵秀的自然风物孕育出一代代圣贤名士。虞舜天下明德，鲍叔牙慷慨分金，李清照漱玉词工，辛弃疾壮怀激烈，张养浩勤政为民，他们以先忧后乐的家国情怀、造福百姓的使命担当、一清如水的廉洁品格塑造城市风骨，让济南具备了在华夏大地上雄视千年的文化底蕴。
济南也是人文荟萃之地，贤毕至、名士云集，人物风流与景物潇洒交相辉映。曾巩打击豪强、改善民生，社会风清气朗；赵孟頫重视教育、平反冤狱，鹊华秋闻名四海；韩韶开仓赈灾、嘶马留驹，百姓衷心爱戴；赵轨还葚东邻、清水奉饯，备受世人敬仰。历代名士崇德尚廉、一心为民，赋予济南“清”和“廉”的底。
名士之风山高水长，名士文化如同济南的泉水，永远奔涌向前，激起新的时代浪花。
家国情怀
——先忧后乐、兴亡有责
中国人有着深厚的家国情怀，从“修身齐家治国平天下”，到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，再到“天下兴亡、匹夫有责”，都是赤子之心、家国情怀的真实写照。
济南名士是家国情怀的代表体，他们立天下之正位，行天下之正道，以躬身力行和诗词文章发出了先忧后乐、兴亡有责的时代强音，从辛弃疾的“乘风好去，长空万里，直下看河山”，到李清照的“至今思项羽，不肯过江东”，再到张养浩的“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，浩然正气和凛凛风骨充盈天地、激励后人。
舜耕历山
——仁孝宽厚、天下明德
舜，名重华，是“三皇五帝”的“五帝”之一，因生于有虞氏，被称为虞舜。孔子称舜“德为圣人，
尊为天子”；司马迁称舜“天下明德皆自虞帝始”。
趵舜在年轻时大力发展社会生产，民众纷纷迁来，一年成为村落，两年扩大为集镇，三年发展成都城。《史记》记载：“舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏。”他在历山耕种，在雷泽捕鱼，在河滨烧制陶器，在寿丘打造器具，开展商贸活动互通有无，赢得了各地宗族长老、邑落首领的一致认可，被推举为尧帝的继承人。
舜待继母以孝，待弟以仁，是仁孝的典范。舜的父亲瞽叟、继母、弟弟多次谋害舜，意图占有舜的财物。他们在舜修补谷仓时放火焚烧，在舜挖井时向下填土，在舜饮酒时暗中投毒，都被舜一一化解。舜不计恩怨，照常孝敬父母，友爱兄弟，终于感化对方，换来长慈子孝、兄弟和睦。
大舜在受禅成为天子后，大力革新选人治吏制度，选用德才兼备的人才，举用“八恺”、“八元”等治理民事，放逐“四凶”，任命大禹治水，完成了尧未完成的盛业。他推行考核机制，每三年考核一次官员业绩，按业绩升迁或贬黜。他实行巡狩制度，按季节巡查四方，召见四岳及地方官员众，共同校对历法，校正度量衡，使得天下太平、四海称颂。
舜曾在历山耕种，留下众多人文遗迹，舜耕山、舜祠、舜井、娥英祠都表达了济南人对他的追思和敬爱。
管鲍之交
——不计私利、举荐贤能
鲍叔牙，春秋时期齐国大夫。他与管仲终生相交，肝胆相照，其友谊被后世奉为楷模，称为“管鲍之交”。
鲍叔牙早年即与管仲相知，两人曾合伙做过生意，赚钱分账时，管仲总要多拿一些。大家都愤愤不平，鲍叔牙解释说：“管仲家里穷，我心甘情愿让他多拿。”这就是“管鲍分金”故事的由来。
此后，管仲几次帮鲍叔牙办事都没办好，三次做官都被撤职。别人都说管仲没有才干，鲍叔牙又站出来替管仲说话：“这不是管仲没有才干，只是他没有碰上施展才能的机会而已。”管仲三次当兵打仗，但三次逃跑。人们讥笑他贪生怕死，鲍叔牙再次直言：“管仲不是贪生怕死，只是顾念家里有老母需要奉养。”管仲被鲍叔牙宽厚的品格感动，与他结为生死之交。
后来，鲍叔牙举荐管仲担任齐国相国。齐桓公在管仲辅佐下，对内富国强兵，对外尊王攘夷，最终九合诸侯、一匡天下，成为“春秋五霸”之首。
天地英雄气，千秋尚凛然。时至今日，鲍叔牙宽厚包容、不贪私利的胸襟，举荐贤能、甘居下位的境界，依然是激励我们前行的精神力量。
英雄词人辛弃疾
——矢志恢复中原、耻于求田问舍
辛弃疾，字幼安，号稼轩居士，南宋爱国将领，杰出词人，被誉为“词中之龙”。辛弃疾词风豪迈，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。
辛弃疾在青年时就立志抗金归宋。绍兴三十一年，金主完颜亮举兵南犯，南宋军民奋起反抗，北方民众也纷纷聚众起义。22岁的辛弃疾毅然投身耿京义军，任掌书记。绍兴三十二年，耿京被叛徒张安国杀害。辛弃疾带领忠义军五十骑，直奔济州，闯入五万人的金营，将张安国缚置马上，连夜押回建康，斩首示众。
辛弃疾回归南宋后，积极主张恢复中原收复失地，在《美芹十论》《九议》等奏书中，提出激励士气、恢复中原的主张，却不被朝廷采纳。他以积极的人生态度与高迈的用世热情直抒胸臆，创作出大量慷慨豪迈的词作，从“东风夜放花千树”到“却道天凉好个秋”，从“男儿到死心如铁”到“气吞万里如虎”，字里行间传递出一腔报国热血、一颗忧民丹心。
辛弃疾有收复失地的壮志，却没有求田置地的追求。绍熙五年，五十五岁的辛弃疾打算辞官归隐，他的儿子极力反对，说家中田产还没有购置齐全，希望趁他在位的时候，能够多购置一些，为子孙留条退路。辛弃疾听完大骂不肖，写下《最高楼》教育儿子。
“吾衰矣，须富贵何时？富贵是危机。暂忘设醴抽身去，未曾得米弃官归。穆先生，陶县令，是吾师。”
辛弃疾引经据典劝诫儿子，地位和财富也是危机，购置田产不如安贫乐道。
宋宁宗开禧三年九月，辛弃疾因病卧榻不起，临终前用最后一口气大呼：“杀贼！杀贼！”
辛弃疾不论作为民族英雄还是词坛领袖，在中国历史上都是一个传奇、一座丰碑。
一代词宗李清照
——词作压倒须眉、风骨嫉恶如仇
李清照，号易安居士，济南章丘人，宋代婉约词宗，有“千古第一才女”之称。
李清照生于官宦之家，身逢北宋、南宋交替时代，少年安逸、中年感伤、暮年忧郁，用满腔才华、世事感悟和颠沛流离写成词作，被誉为“词国女皇”。
李清照是婉约词集大成者，也有豪放超迈的作品。“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，以婉约柔美的方式吟出女子心声。“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去”，以浪漫胸怀作慷慨壮歌。清代李调元评价她：“盖不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉”。
李清照有着深沉的家国情怀，经常以忧郁笔调抒发家仇国恨，以高迈手法感叹山河破碎。“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”，讽刺南宋王朝苟且贪生、不思恢复中原。“千古风流八咏楼，江山留与后人愁。水通南国三千里，气压江城十四州”，表达了对收复失地、国家统一的渴望。
李清照嫉恶如仇、憎恨贪腐，有着士大夫风骨。在48岁时，她因生活无靠嫁给张汝舟。婚后，
她发现张汝舟是个贪官，不仅虚报数额、贪污军费，还营私舞弊、骗取官职。李清照毫不纵容姑息，据实控告丈夫，张汝舟被判罪。李清照秉持正义，对腐败行为零容忍，彰显出明辨是非、清白处事的人格魅力。
“何须浅碧深红，自是花中第一流。”李清照是中国文化的骄傲，也是济南人民的骄傲。
监察御史张养浩
——为国为民、正气浩然
张养浩，字希孟，号云庄，济南历城人，元代著名的政治家、文学家。
张养浩以东平学正步入仕途，后获推荐出任御史台掾，之后选授堂邑县尹。因为官清廉，在元武宗时被升任监察御史，官至礼部尚书、参议中书省事。元天历二年，朝廷召其为陕西行台中丞前往赈灾，夜以继日忙于公务，最终忧劳成疾、以身殉职。
张养浩在地方和中央都做过官员，对国家行政系统的政务非常熟悉，为他履行监察官职能积累了经验。张养浩为官公正廉洁，不谋一己之私，一以贯之坚守一生，被赞为“节全始终”。
大德二年，张养浩在御史台任上，有一次得了病，在家休息。丞相不忽木到他的家中探望，看到张家家徒四壁的景象。他对身为御史的张养浩能够如此清廉十分钦佩，不由地称赞：“此真台掾也。”
张养浩不仅严格约束自己，还对各级官员履职提出了忠告。他总结在各地任职的见闻，撰写了《三事忠告》，即《牧民忠告》《风宪忠告》《庙堂忠告》，基本观点是强调为官者不仅要约束自身，还要管束家人，更要慎择人，做到严格律己和严管他人并举，对于今天做好相关工作也有很强的借鉴价值。
使命担当
——心系苍生、造福百姓
“得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓。”清康熙年间河南内乡知县高以永在任职期间所撰写的这幅对联，意在告诫官员敬民爱民、造福百姓。
回溯历史，众多济南名士都有着心系苍生、造福百姓的使命担当，他们热爱这里的山川和百
姓，有的重视治未病、防患于未然，有的扫黑除恶、改善民生，有的兴办教育、与民休息，以拳拳爱民心、件件利民事赢得了百姓爱戴，也永远活在了济南人民的心里。
医家之祖扁鹊
——不治已病治未病、防患于未然
扁鹊，姓秦，名越人，春秋初期齐国渤海卢（济南长清）人，为中国古代医学的祖师。
扁鹊少年时期开过旅店，拜长桑君为师，继承其医术而又有所发展创新，总结出“望、闻、问、切”的诊病方法。他一生周游列国、治病救人，因医德高尚、医术精湛，人们将其比作黄帝时代的神医扁鹊，渐渐地，本名也被扁鹊所代替，一直流传至今。
扁鹊在行医实践中形成了“不治已病治未病”的医学思想，主张预防为先、抓早抓小、防患于未然。
史料记载，魏文王问扁鹊：“你们兄弟三人都精于医术，谁的医术最好呢？”扁鹊回答说：“长兄最好，中兄次之，我最差。”魏文王不解地问：“那你为什么最出名呢？”扁鹊答到：“大哥治
病，是治于病情发作之前，所以名气很难传出去；二哥治病，是治于病情刚发作之时，人们误以为他只能治轻微小病，所以名气也有限；而我给人治病，都是在患者病情严重之时，所以名气自然要大些。”
听到扁鹊的回答，魏文王微微点头。扁鹊进一步解释：“大哥治病，追求的是‘治未’，是防患于未然，最为高明；二哥治病能够达到‘防微杜渐’，也很了不起。所以说，两个哥哥都比我强。”魏文王听后由衷地感叹：“你说的好极了！”
扁鹊“不治已病治未病”的思想，为全面从严治党提供了重要启示，坚持惩前毖后、治病救人，坚持预防为先、防微杜渐，发现干部苗头性、倾向性问题，及时咬耳扯袖、红脸出汗，认真批评教育、约谈函询，避免小错误酿成大祸端。
曾巩治理齐州
——打击豪强、改善民生
曾巩，字子固，江西南丰人，北宋时期文学家、史学家、政治家，“唐宋八大家”之一。
曾巩主张为官要“求于内”“正己”，为后世留下了丰富的廉政思想。他在《答袁陟书》中说：“至于仕进之说，则以巩所考于书，常谓古之仕者，皆道德明备，己有余力，而可以治人，非苟以治人而不足于己。”即只有先端正思想言行，才能管理百姓、治理国家。
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