2023牡丹江市九年级上册文言文语文试卷
2023牡丹江市九年级上册文言文语文试卷
一、文言文
1．文言文阅读 
    （甲）环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
    若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
    至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其
间者，太守醉也。
    已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
    （乙）修放逐流离，至于再三，志气自若也。方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反覆观之；见其枉直乖错不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑且如此，天下固可知。”自尔，遇事不敢忽也。学者求见，所与言，未尝及文章惟谈史事。谓文章止于润身，政事可以及物①。凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简②而不扰，故所至民便③之。
（节选自《宋史·欧阳修传》）
（注释）①物：自己以外的人。此处指众的利益。②宽简：宽松简易。③便：安逸、安适。
（1）下列词语解释有误的是（    ）           
A.望之蔚然而深秀者    蔚然：高大的样子
B.醉翁之意不在酒      意：意趣，情趣
C.峰回路转            回：曲折、回环
D.未尝及文章          尝：曾经
（2）把下列句子翻译成现代汉语。 
日出而林霏开，云归而岩穴暝。
（3）下列对甲文的理解和分析不正确的一项是（    ）           
A.文章第一段介绍醉翁亭所在，由面到点，先“环滁”再“西南”，望“琅琊”闻“水声”用“回”字“转”字，引出亭子，层层烘托，突出醉翁亭之美。
B.文章第二段将“山水之乐”具体化。描写山间朝暮变化和四季不同景，突出流连山中美景的无穷乐趣。
C.全文连用二十一个“也”，形成一唱三叹的吟咏句调，读起来抑扬顿挫，铿锵悦耳。
D.文章通过描绘游人之乐，宴酣之乐，禽鸟之乐，以此衬托太守的孤芳自赏。
（4）甲文中作者描绘了“滁人”跟随太守出游的欢乐场景，请分析他们“从太守游而乐”的原因。   
（5）根据甲乙语段，说一说欧阳修的为官之道有哪些。   
2．阅读下文，回答问题。 
湖心亭看雪
    崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
    到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，
更有痴似相公者。”
（1）解释下列句子中加下划线的词语。 
①是日更定矣 ________
②上下一白  ________
③是金陵人，客此________
（2）把文中画线句子翻译成现代汉语。 
①大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
②莫说相公痴，更有痴似相公者！
（3）下列对文章的理解分析，错误的一项是（      ）           
A.张岱旅居杭州，正值此地多日大雪，在万籁俱寂的夜中乘船至湖心享观赏雪景。
B.“痴”与课文开头“独往湖心亭看雪”相呼应，写出了作者超然脱俗的性格。
C.作者以舟子的喃喃之语来收束全文，这也是一种巧妙的侧面烘托。同时起了画龙点睛，深化主旨的作用。
D.本文浓墨重彩地渲染雪景之美，使西湖奇景与游者雅趣相互映照。
3．阅读下文，回答问题。 
    环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
    若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
    至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴
酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
    已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（1）本文作者是________，他是________代的文学家。   
（2）解释下列句子划线的词的意思。 
①云归而岩穴暝（________）
②佳木秀而繁阴（________）
③伛偻提携（________）
④觥筹交错（________）
（3）“醉翁之意不在酒”现在通常用这句话来表示什么意思？   
（4）欧阳修寄情山水，诗酒山林，除享受山水之乐外，还具有怎样的深意？   
（5）“前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者”描写的是滁人出游的场面，通过这个场面，联系全文你能感受的什么？   
4．阅读下面文言语段，完成下列小题 
太宗好书
    唐太宗贞观十四年，自真草①书屏风，以示臣。笔力遒动，为一时之绝。尝谓朝臣曰：“书学小道，初非急务。时或留心，犹胜弃日。凡诸艺业未有学而不得者也病在心力懈怠不能专精耳。”又云：“吾临古人之书，殊不学其形势，惟在骨力。及得骨力，而形势自生耳。”尝召三品以上，赐宴于玄武门。帝操笔作飞白草，众臣乘酒，就太宗手中相竞。散骑常侍刘洎②，登御床③引手，然后得之。其不得者，咸称洎登床，罪当死，请付法。太宗笑曰：“昔闻婕妤④辞辇，今见常侍登床。”竟不加罪。
选自《太平广记》
（注）①真草：书体名称，下文“飞白草”亦同。②刘洎：字思道，荆州江陵(今湖北江陵)人。③御床：皇帝用的坐卧之具。④婕妤：指汉成帝的妃子班婕妤
（1）请用三条“/”给文中画线的句子断句。 
凡 诸 艺 业 未 有 学 而 不 得 者 也 病 在 心 力 懈 怠 不 能 专 精 耳
（2）从选文看，“自真草书屏风，以示臣”“操笔作飞白草”可以看出唐太宗________；从“昔闻婕妤辞辇，今见常侍登床。”可以看出唐太宗________。   
5．阅读下文，回答问题
湖心亭看雪
张岱
崇祯五年十二月，余住西湖。气象万千的意思大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
    到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
（1）解释下列画线词语在句子中的意思。
①是日更定矣________  ②拥毳衣炉火________  ③客此________
（2）把文中划线的句子翻译成现代汉语。 
①大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
②湖中焉得更有此人!
（3）下列对文章的分析理解，不正确的一项是（  ）           
A.作者的“痴”表现在“痴行”“痴景”“痴情三方面，在文末通过舟子口中道出“痴”字，看似随意，实则意味深长。
B.本文写景奇绝，巧妙使用“痕”“点”“芥”“粒”等量词，按照由近及远、由小到大的次序将景物特点勾勒出来。
C.作者夜游湖心亭，实有舟子相伴，却说“独往”，这不是前后矛盾，也不是目中无人，而是他独立不羁精神的表现。
D.“湖中焉得更有此人”，是金陵客人与作者共同的心语，与后文“莫说相公痴，更有痴似相公者”一句相互映衬。
6．阅读下面的文言文，完成下列小题。 
    （甲）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之迷备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
（节选自《岳阳楼记》）
    （乙）若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，
佳木繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
（节选自《醉翁亭记》
（1）解释下列画线词在文中的意思。 
①朝晖夕阴，气象万千________
②此则岳阳楼之大观也________
③山间之四时也________
（2）翻译下面的句子。 
①前人之述备矣。
②野芳发而幽香。
（3）[甲][乙]两段都写了观景时的感触，请把有关句子摘写出来。 
[甲]________
[乙]________
（4）[甲]写登楼所见，[乙]写登山所见。除此之外，两段文字所写的景物还有哪些不同？   
7．对比阅读 
    （甲）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
    （乙）论曰：自古一代帝王之兴，必有一代名世之臣……《宋史》：自古一代帝王之兴，必有一代名世之臣。宋有仲淹诸贤，无愧乎此。仲淹初在制中，遗宰相书，极论天下事，他日为政，尽行其言。豪杰自知之审，类如是乎!考其当朝，虽不能久，然先忧后乐之志，海内固已信其有弘毅之器，足任斯责，使究其所欲为，岂让古人哉!

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