2023娄底市九年级上册文言文语文试卷
2023娄底市九年级上册文言文语文试卷
一、文言文
1.阅读下面文言文,完成下面小题。 
    鲁公治园,欲凿池,父曰:“无地置土。”公遂止。或曰:“土可垒山。”公善之,欲行。妻曰:“不畏小儿女颠踬耶?”公复止。或曰:“筑径通之,设栏护之,又何忧焉?”公从之,又欲行。家人有止之者曰:“园成必添仆妇,下房不足,甚可虑也。”公犹夷不能决,事又寝
(节选自《新百喻经》)
(注)①治:修建。②颠踬:被东西绊倒。③犹夷:迟疑不决的样子。④寝:停止。
(1)解释文中划线词的含义。 
凿池  欲:     
曰 或:     
(2)请将文中画线的句子翻译成现代汉语。 
园成必添仆妇,下房不足,甚可虑也。
(3)请结合鲁公治园的行为表现,谈谈你从中得到的启示。   
2.阅读下文,回答问题。 
    陈章侯性诞僻  , 好游于酒。人所致金钱随手尽。尤喜为贫不得志人作画,周其乏。凡贫士藉其生,数十百家。若豪贵有势力者索之,虽千金不为搦笔也。一龌龊显者,诱之入舟,方将鉴定宋元人笔墨。舟既发乃出绢强之画章侯科头裸体谩骂不绝。显者不听。遂欲自沉于水。显者拂然  , 乃自先去。托他人代求之,终一笔不施。
【注释】①诞僻:怪僻。②搦(nuò):握。③科头:不戴帽子。④拂然:甩动(袖子)的样子。
(1)下列各组句子中加下划线词语意思相同的一项是(  )           
A.游于酒/鸟相鸣,嘤嘤成韵
B.豪富有势力者索之/旁无人
C.周其/所识穷者得我与
D.遂欲沉于水/非享午夜分,不见曦月
(2)请用三条“/”给下面句子断句。 
舟 既 发 乃 出 绢 强 之 画 章 侯 科 头 裸 体 谩 骂 不 绝。
(3)从文中可以看出陈章侯是一个怎样的人?   
3.课内阅读 
湖心亭看雪
张岱
    崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥,舟中人两三粒而已。
    到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!
(1)解释下列划线词语在句子中的意思。 
①湖中人鸟声俱  (________)
②湖中焉得有此人(________)
③余强饮三大而别(________)
(2)把文中画线的句子翻译成现代汉语。 
①雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。
②莫说相公痴,更有痴似相公者!
(3)下列对选文内容理解不正确的一项是(    )           
A.选文第①段的“崇祯五年十二月”与“湖中人鸟声俱绝”交代了游西湖的时间,以及冰封西湖、万籁俱寂的环境,为下文写西湖雪景和游人“痴”张本。
B.选文第①段的“雾凇沆砀……上下一白”写出雪中西湖的空阔感,“湖上影子……舟中人两三粒而已”写雪中景物之小,寄托了作者对人生渺茫的深沉慨叹。
C.选文第②段主要写亭中游人邀“余”一同饮酒的情景。其中“铺毡对坐”“见余大喜”“拉余同饮”“是金陵人”等表现出亭中游人热情好客。
D.选文以时间为叙述线索,使整篇文章脉络清晰:写景形象生动,与题旨相扣,又有独特韵味。
4.阅读下面文字,完成下列小题。 
    (甲)嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之
高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其越日“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?
(节选自范仲淹《岳阳楼记》)
    (乙)吴玠素服飞  , 愿与交欢  , 饰名姝遗之。飞日:“主上宵旰  , 岂大将安乐时?”却不受,玠益敬服。少豪饮,帝戒之日:“卿异时到河朔,乃可饮。”遂绝不饮。帝初为飞营第  , 飞日:“敌未灭,何以家为?”或日:“天下何时太平?”飞日:“文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣。”
(节选自》宋史》)
(注释)①吴玠(jiè):南宋抗金名将。②飞:南宋抗金名将岳飞。③交欢:结为好友。交,结交。欢,友好关系。③ 姝:美女。⑤主上宵旰:皇帝勤于政事。主上,皇帝。宵旰,“宵衣旰食”的略语。⑥却:推辞。⑦初:当初。⑧第:府第,住宅。⑨何以家为:用什么安家呢?⑩或:有人。
(1)解释下列句中加下划线的词。
①予尝古仁人之心        求:              ②异二者之为        或:         
③吴玠服飞            素:              ④饰名妹之            遗:         
(2)下列句子中划线词语的意义和用法相同的一项是(   )           
A. 后天下之乐乐            日出林霏开                B. 居庙堂之高则忧民        西南诸峰
C. 处江湖远则忧其君        名者谁                     D. 不以物喜,不己悲        醒能述文者
(3)将下列句子翻译成现代汉语。 
①居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。
②文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣。
(4)(乙)文所写岳飞的事迹,表现了他怎样的品质?(用(甲)文中的语句回答)   
5.阅读以下文言语段,完成小题。 
    熙宁八年夏,吴越大旱。九月,知越州赵公  , 前民之未饥,为书问属县:灾所被者几乡,民能自食者有几,库钱仓粟几人,富人可募出粟者几家,使各书以对,而谨其备。
    州县吏录民之孤、老、疾、弱不能自食者二万一千九百余人以告。故事  , 岁廪穷人,当给粟三千石而止。公敛富人所输,得粟四万八千余石。使自十月朔  , 人受粟日一升,幼小半之。忧其众相蹂也,使受粟者男女异日。忧其且流亡也,于城市效野为给粟之所凡五十有七,使各以便受之,而告以去其家者勿给。
    明年春,大疫。为病坊,处疾病之无归者。气象万千的意思募僧二人属以视医药饮食令无失所恃。公于此时,蚤夜惫心,力不少懈,事细巨必躬亲。给病者药食多出私钱。民不幸罹旱疫,得免于转死,虽死得无失敛埋,皆公力也。其施虽在越,其仁足以示天下。
选自曾巩《越州赵公救灾记》
【注释】①赵公:赵抃(1008—1084),字阅道,谥清献,衢州西宁(今浙江衢县)人。晚年执越州政务,政治卓著。②故事:向来规矩。③朔:农历每月初一。
(1)解释下列加下划线字意思。 
①使各书以对,而其备________  ②力不懈,事细巨必躬亲________
(2)下列句子中加下划线词语意思不同的一项是(      )           
A.其仁足示天下                    不物喜,不以己悲
B.使各书以对,谨其备              饮少辄醉,年又最高
C.施虽在越                        仁足以示天下
D.于城市效野为给粟所凡五十有七    山水乐,得之心而寓之酒也
(3)用“/”给文中画线的句子断句。(限断二处) 
募 僧 二 人 属 以 视 医 药 饮 食 令 无 失 所 恃
(4)用现代汉语写出下面句子的意思。 
使自十月朔,人受粟日一升,幼小半之。
(5)古代志士仁人常“以仁为己任”,请联系本文和欧阳修的《醉翁亭记》分别简要分析“仁”的具体内涵。   
6.阅读下面的文言文,完成下列小题。 
    (甲)予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也,前人之迷备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
(节选自《岳阳楼记》)
    (乙)若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。
(节选自《醉翁亭记》
(1)解释下列画线词在文中的意思。 
①朝夕阴,气象万千________
②此则岳阳楼之大也________
③山间之四也________
(2)翻译下面的句子。 
①前人之述备矣。
②野芳发而幽香。
(3)[甲][乙]两段都写了观景时的感触,请把有关句子摘写出来。 
[甲]________
[乙]________
(4)[甲]写登楼所见,[乙]写登山所见。除此之外,两段文字所写的景物还有哪些不同?   
7.对比阅读 
    (甲)嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?
    (乙)论曰:自古一代帝王之兴,必有一代名世之臣……《宋史》:自古一代帝王之兴,必有一代名世之臣。宋有仲淹诸贤,无愧乎此。仲淹初在制中,遗宰相书,极论天下事,他日为政,尽行其言。豪杰自知之审,类如是乎!考其当朝,虽不能久,然先忧后乐之志,海内固已信其有弘毅之器,足任斯责,使究其所欲为,岂让古人哉!
(1)解释下列划线的字词。
①予尝古仁人之心    求:________
②不物喜    以:________
斯人            微:________
④他日政    为:________
(2)翻译下列句子。 
①是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?
②豪杰自知之审,类如是乎!
(3)读完甲、乙两文,请简要回答为何“宋有仲淹诸贤,无愧乎此”?   
(4)纵观古今,你还能举出“先忧后乐”之人的事例吗?试举两例。   
8.阅读甲乙两段文字,回答小题 
甲文:
    一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本 心。

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