马克思主义生态自然观主要内容是什么
马克思主义生态自然观主要内容是什么
浅谈马克思主义生态自然观 摘 要:马克思主义生态自然观主要阐述的是人与自然和谐相处的自然观。其中，它不仅阐述了人在自然界中所办的角，而且还深刻地分析了人与自然本质关系和实现形式。近年来，我国乃至世界各国都面临着生态环境遭到破坏的危险，马克思在他的那个时代不可能就生态环境问题进行专门而系统的研究，但是他的理论体系中包含了及其丰富而深刻的生态思想—马克思主义生态自然观。这不仅对中国走生产发展，生活富裕，生态良好的可持续发展道路起指导作用，而且对当代世界生态理论发展与实践显示深远意义。 关键词:马克思主义生态自然观;自然;生态 在人类历史发展过程中，人类掌握了强大的科学力量和物质力量，迫使自然界竭尽其能为人类服务。虽然，我们的生活水平普遍提高，各种灾难性传染病得到有效控制，死亡率下降，人均寿命也普遍延长，等等。但是科学技术在为人类创造巨大财富的同时也给人类带来了一系列影响人类未来发展的社会问题，尤其是全球性的“生态危机”严重威胁着人类的生存与发展。以生态科学为基础的生态自然观是当代人类对“生态危机”进行反思和对生态科学进行概括与总结的结晶 一、马克思主义生态自然观是生态意义上的自然观 马克思和恩格斯的生态思想是现代生态自然观的直接的理论来源。在 19 世纪，人类的生态环境问题尚未没有像现在这样严重，他们不可能就生态环境问题进行专门而系统的研究，但是他们毕
生都在关注和思考人类的前途和命运，对人，社会和自然三者之间的关系进行了极其丰富而深刻的研究，提出了社会生态学和人类生态学的科学思想和观点。而人类的发展离不开社会，更离不开自然，他们之间是相互作用，相互依存的。这样也就形成了生态自然观。 1.自然界是人类生存与发展的前提与基础 “人本身是自然界的产物，是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起马克思指出:来的” “从最初的动物中，主要由于进一步的分化而发展出无数的纲、目、科、 。恩格斯说:属、钟的动物，最后发展出神经系统获得最充分发展的那种形态，即脊椎动物形态，而最后在这些脊椎动物中，有发展出这样一种脊椎动物，在他身上自然界达到了自我意识，这就是人。”人作为自然界存在物，是“生活在自然界中”的，而不是存在于自然之外或凌驾于自然之上的。人的生存与发展要依赖于自然界，自然界为人类提供了必需的生存环境。马克思指出， 自然界不仅是“人的直接的生活资料”，而且是“人的生命活动的对象(材 。 “人在料)和工具”“植物、动物、石头、空气、光等等”是人类生活不可缺少的自然物，肉体上只有靠这些自然产品才能生活，不管这些产品是以食物、燃料、衣着的形式还是以住房等等的形式表现出来”。马克思最后总结道:“自然界，就它自身不是人的身体而言，是人的无机的身体。人靠自然界生活。这就是说，自然界是人为了不致死亡而必须与之处于持续不断地交互作用过程的、人的身体。” 2.人与自然以劳动为中介相互改造 马克思说:
“劳动首先是人和自然之间的过程 是人以自身的活动来引起、调整和控 ”制人和自然之间的物质交换过程。 马克思主义从生产劳动的角度考察人与自然的关系， 揭示出劳动是人与自然辩证统一的中介。劳动不断改造、支配自然界 使自然界深深地打上人类的烙印。人在改造自然的同时也改造了自己。人使自然变化 自然又使人多方面地变化 二者相互作用。那种利润驱动下的 以对自然单方面的征服为价值追求的 只考虑向自然索取 完全不顾人的持续健康、环境的持续清洁和资源的永续利用的异化劳动 扰乱了自然界物质的正常循环 造成人与自然、人与人关系的扭曲。据资料记载，由于人类为了利益大规模砍伐热带雨林，加速了生物物种的灭绝。在石器时代，物种灭绝速度为每1000
年1种;19世纪工业革命时代，物种灭绝达到每年1种;20世纪中叶发展到每天一个物种灭绝。生物遗传的的多样性对人类长远利益有着不可估计的重要意义，每失去一个物种都将是一个无法挽回的损失。 人与自然要和谐一致。人通过劳动适应自然和改造自然，在这个过程中，我们人类不能一味的索取自然资源而不懂得回报与保护自然。否则我们人类将面临着被自然所抛弃的 “我们不要过分陶醉于我们人问题。恩格斯在总结人向自然界索取的教训后精辟地指出:类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利 自然界都对我们进行报复。每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生了完全不同的，出乎预料的影响，
常常把最初的结果有消除了。”他强调指出，要“认识到自身和自然界的一体性”。自然界存在着其特有的客观规律 人类在劳动中就必须正确地认识和尊重自然规律。只有不断地认识和尊重自然规律 人类才能与自然和谐一致，人类社会才能朝更美好的方向发展。 二、马克思主义生态自然观的基本特征 自然环境与社会环境的统一、人的能动性与受动性的统一、人在内在尺度与自然外在尺度的统一以及自然主义和人道主义、共产主义的统一是马克思主义生态自然观的四大特征。 马克思和恩格斯指出，人类生存与发展所依赖的外部环境，包括自然环境和社会环境。这两个组成部分是相互关联的，统一的。自然是社会赖以存在和发展的前提和基础，而社会则是自然进化的产物，社会本身也是自然的一部分。是人同自然界完成了本质的统一， “人作为自然存在物，而且作为有生命的自然存在物，一是自然界的真正复活。马克思说:方面具有自然力、生命力，是能动的自然存在物;这些力量作为天赋和才能、作为欲望存在于人身上;另一方面，人作为自然的，肉体的，感性的，对象性的存在物，和动物一样，是受动的，受制约的和受限制的存在物”。所以人在自然界里获得多大的自由，并不能单纯取决于人的能动性发挥程度，同时也取决于对人的受动性的认识程度和控制程度。马克思又指出，只有在共产主义社会才能实现人与自然之间的和谐一致，充分发挥人的能动性和 “这种共产主义，作为完成了自然主义，等于人道对人对受动性的人是和控制程度。他说:主
义，而作为了完成人道主义，等于自然主义，它是人和自然之间、撕腿酥涞拿艿恼嬲饩觯谴嬖诘谋局省?韵蠡妥晕胰分ぁ?杂珊捅厝弧?鲂院屠嘀涞亩氛恼嬲饩觥～闭庵质迪质侨死嗖煌诙锘疃拇丛煨曰疃侨死喔脑自然活动必须遵从自然的客观规律即是人的内在尺度和自然外在尺度的统一。 马克思主义生态自然观主张人与自然辩证统一、和谐相处，是以实践劳动为基础的人化自然观， 是以真正的人的生产达到人与自然和谐相处的社会生态观。马克思恩格斯有关生态环境的真知灼见，在全球生态环境日趋恶劣的今天，愈发彰显它们穿越时空的光芒和锐利。 三、对马克思生态自然观的评价及实践 1.对马克思生态自然观的评价 对马克思主义生态自然观进行思考和梳理，我们可以知道马克思主义生态自然观有几大突出特征:辩证性、实践性和社会性。 (1)，辩证性 马克思恩格斯关于人与自然关系的论述中，无不充满着辩证的思维。他们一方面指出了人在自然界中具有自然属性—人类是自然存在物，是自然界的一分子，人类要像保护自己的身体一样地保护自然环境; 另一方面也指出了人在自然界中具有社会属性—人类与动物不同，是有意识的、有目的、能动的自然存在物，人不是消极的面对自然界， 而是通过积极地劳动来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界。 (2)，实践性 马克思主义认为，自然界提供了人类生存发展的可能性， 但要使这种可能性变为现实性，则需要人类通过生产实践去改造自然。人类与自然界
关系的形成与发展的过程， 就是自然的人化过程。就是人类通过劳动实践对自然不断改造，使之不断适应人的过程。“人化自然”概念的提出， 集中展现了马克思主义生态自然观的实践性特点。也就是说，在人与自然的关系中，人处于主动的位置，自然是人实践的对象，劳动实践是人与自然发生关系的桥梁。 (3)，社会性 马克思恩格斯在剖析“人同自然和解”的课题时，时刻注意把“人同自然的和解”与“人同自身的和解”结合起来考虑，也就是把环境问题纳入解决整个社会问题的总体框架之中。这是非常深刻的思想， 因为人与自然关系的不协调，其根源在于人与人关系的不协调。所以，要真正解决人与自然的矛盾， 必须从解决人与人的矛盾入手，变 “这革社会制度，实现共产主义，从根本上铲除人与自然对抗的社会病灶。在马克思看来，种共产主义，作为完成了的自然主义 人道主义，而作为完成了的人道主义 自然主义，它是人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解决，是存在和本质、对象化和自我确证、 ”自由和必然、个体和类之间的斗争的真正解决。 2.对马克思生态自然观的实践 人类
在地球上生活了三百多万年，对自然环境进行适应和改造，人类社会取得了巨大的进步与发展。但是也引起生态条件的恶化，使生态失去平衡。目前，当代全球性的的生态危机主要表现在人口激增、自然资源消耗和环境污染。当代全球性“生态危机”的出现，是同过去三四个世纪中人把自己视作自然的统治者和主宰者的观念与态度有着密切的关 “这种统治、征服、控制、支配自然的欲望是现代精神的中心特征之一”在这种观念的系。控制和影响下，人们追求的主要是使自然界来合乎人的需要、目的和特性，却较少考虑如何使人的需要和特性等适合和适应自然的特性、法则和生态规律;人们普遍注重强调人改造、征服和战胜自然的力量的增长提高与发展，而忽视人和自然之间物质交换的调节能力和人对不断变化着的自然界的适应能力的训练、提高和发展;人们以为陶醉于对自然的胜利和统治，却忽视了我们对自然的每一次胜利，都要受到大自然的报复和惩罚。 生态自然观是对马克思、恩格斯生态思想的继承与发展，是在人类反思全球性“生态危机”的过程中和总结现代生态科学的最新思想成果的基础上形成的，主要表现在五个方面:生态系统是生命系统;生态系统具有显著的整体性;生态系统是自组织的开放系统;生态系统是动态平衡系统;生态系统是稳定性与变化性相统一的平衡。生态自然观强调生态系统是一个又相互依赖的各部分组成的共同体，人是这个共同体的平等一员和公民，人类和大自然其它构成者在生态上是平等的，人与自然之间要协调发展、
共同进化。 生态自然观的确立，为我国可持续发展的理论和战略提高了重要的哲学依据。党的十七大报告指出:“建设生态文明， 基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增 ”长方式、消费模式。 把“生态文明”首次写入党代会报告，这既是对马克思主义生态自然观的发展和创新， 也展现了我党在新世纪实现人与自然和谐相处的坚定信念。更是从构建社会主义和谐社会的高度强调人与自然和谐相处的重要性， 他指出:“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、有序、人与自然和谐相处的社会”，其中的落脚点就是“人与自然和谐相处”。 可持续发展的理论强调社会的发展是复杂系统的整体推进、不断优化的过程 所追求的是自然、经济、社会的协调发展和良性互动。其最终价值取向是人与自然的和解、社会全面进步、人的全面发展。这一发展模式的提出 标志着人类对人与自然关系的认识发生了质的飞跃。它跟已往那种以牺牲生态环境为代价 以对人与自然辩证关系的扭曲为前提的发展模式有着根本区别 是对人

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