古代⽂化常识分类必练判断题（含答案）⼀、⼈物称谓
1.古代⽂武官吏的⾃谦辞有微⾂、⽼⾂、下官、卑职、末官、⼩吏、哀家、⾜下等。 ( )
2.谥号是朝廷对死去的帝王、⼤⾂、贵族和平民按其⽣平事迹进⾏评定后，给予或褒或贬或同情的称号。 ( )
3.从⽗，指称祖⽗的亲兄弟的⼉⼦。从⽗年长于⽗者为从伯，即堂伯；年幼于⽗者为从叔，即堂叔。 ( )
4.年号是我国封建王朝从汉朝初年开始使⽤的⼀种纪年的名号，古代帝王凡遇到⼤事要事，常常要更改年号。( )
5.万乘，万辆战车。周代制度规定，天⼦地⽅千⾥，能出兵万乘，因以万乘之尊指天⼦。 ( )
6.⾜下，谦辞，古代同辈、朋友之间相称或上称下都可以⽤“⾜下”。 ( )
7.古⼈的名和字由⽗亲或尊长取定，号由⾃⼰取定。如⽩居易字乐天，号⾹⼭居⼠。杜甫字⼦美，号少陵野⽼。( )
8.龆龀，意为垂考换齿之时，借指童年。古⼈多以不同年龄的⽣理特征⽽代称年龄,⽐如垂髫、黄发分别代称⼩孩⼉、⽼⼈。( )
9.“字”即表字，指旧时在本名以外所起的表⽰德⾏或本名意义的名字，平辈之间不能称字，否则不
礼貌。 ( )
10.陛下原指站在台阶下的侍者。⾂⼦向天⼦进⾔，不能直呼天⼦，先呼台下侍者⽽告之。后来成为对帝王的尊称。( )
11.“昆弟”指兄弟，⽐喻亲密友爱。古代表达此类意义的词语有很多，如“琴瑟和鸣”就特指兄弟情深。 ( )
12.⽩丁、布⾐、黔⾸、匹夫、黎庶、苍⽣、孤等，都是秦以后常见的对平民的称呼。 ( )
13.“舍”⽤以谦称⾃⼰的家或⾃已的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。 ( )
14.古⼈的称谓有谦敬之分，对别⼈称呼⾃⼰的⽗亲时⽤“令尊”，称呼对⽅的⽗亲时⽤“家⽗”。（）
15.愚，谦称⾃⼰不聪明，愚见是称⾃已的见解。也可单独⽤愚谦称⾃⼰。 ( )
16.“考”在⽂⾔⾥指已经死去的⽗亲。普通⼈称⾃⼰已故的⽗亲为先考，称已故的母亲为先妣。( )
17.古代男⼦⼆⼗岁⾏加冠礼，表⽰成年。冠礼⼀般在宗庙内举⾏，⼤都由指定的贵宾给⾏加冠礼的青年加冠。( )
18.情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“刎颈之交”。如战国时廉颇蔺相如和好后，结为刎颈之交。 ( )
19.古⼈的年龄有时不⽤数字表⽰,⽽是⽤⼀种与年龄有关的称谓来代替，如“⾖蔻”指⼗⼋岁的少⼥。 ( )
20.古代对⼀个⼈的称谓有许多⽅式，如称杜甫为杜⼯部，称左光⽃为左忠毅公，称陆游为陆放翁，它们分别是以官职、爵名号来称呼的。 ( )
21. ⾂最初是古⼈表⽰谦卑的⾃称，百姓也可以⾃称“⾂”，后⽤作官吏对君主的⾃称。 ( )
22.卿最初是古代对⼈的敬称，适⽤范围较⼴，后来多⽤作君主对⾂民的称呼。 ( )
23.束发，清朝以前汉族男孩成童时束发为髻，古代⽤束发指代成童的年龄，即男⼦⼗五岁。（）
24.卑已尊⼈是中华民族的传统美德。古⼈称对⽅的母亲⽤“家慈'，称⾃⼰的母亲⽤“令堂”。 ( )
25.郡望表⽰某⼀地域范围内的名门⼤族。如韩愈虽是河内河阳⼈，但因昌黎韩⽒为唐代望族，故
韩愈常以“昌黎韩愈”⾃称，世⼈遂称其为韩昌黎。（）
⼆、官职典制
26.擢，提拔的意思，指由原来的官职升到更⾼⼀级的官职，与“迁”“徙”同义。（）
27.男，爵位名，中国古代设公、侯、伯、⼦、男五种爵位，男是爵位的第五等，即最⾼等。
28. “秩'，本义是根据官员的功过确定的官员俸禄，后引申为俸禄。“秩满”，指官员在年终评定时获得最⾼等级。( )
29.太守，⼀郡的最⾼⾏政长官，除治民、进贤、决讼、检奸外，还可以⾃⾏任免所属掾吏。
30.太⼦是封建王朝君主⼉⼦中预定为继承王位的⼈，也称东宫，历朝历代都以长⼦为太⼦。
31. 改，指官职调动，是由种职务改为另⼀种职务，“改”并不强调官职是升或是降。
32.太⼦洗马是辅佐太⼦的侍从官员，负责教授太⼦政事⽂理，简称“洗马”。 ( )
33.⼯部，古代官制六部之⼀，掌管全国⼟⽊兴建、⽔利⼯程、兵械及各项器物制作等事。
34.移疾指官员上书称病，实际上是官员受到权⾂诋毁，不得不请求退职的委婉说法。
35.麾下原指将帅指挥的旗帜，也可以借指部下，还可引申为对将帅的敬称。 ( )
36.“除”，是任命官职的意思。在中国古代，表⽰任命官职的意思的词还有拜、举、授、征、辟等。 ( )
古代官职37.摄，是“统管”之意，它还有代理官职的意思，在我国古代表⽰代理官职的词语还
有“假”“署”“判”“转”等。 ( )
38.勤王，即救驾之意，是指当君主制国家中君王有难的时候，⾂下起兵来救援王朝。称为“勤王”是因为夏商周时只有天⼦称王，其他是公、侯、伯、⼦、男等诸侯。( )
39.“迁”指调动官职，有三种情况，古代常在迁的前后加字加以区别。如，“转迁”“迁调”表⽰调职;“右迁”“迁除”“迁谪”表⽰升职;“左迁”表⽰削职。 ( )
40.历史上“御史”的职责⼀直是监察中央及地⽅官吏。如《廉颇蔺相如列传》中“相如顾召赵御史书⽈”中的“御史”。 ( )
41.“出”指古代在京城担任职务的官员前往地⽅担任职务，也称“外放”，与地⽅官员进朝廷任职
的“⼈”相对。 ( )
42.解褐，脱去粗布⾐服，喻⼈仕为官。古代常⽤穿着代指出⾝，如⽤“布⾐”代指平民。 (
43.唐朝所采⽤的官制是三省六部制，它确⽴于隋朝，此后⼀直到清末，六部制基本沿袭未改。
44.⾷⾢即封地，其⼤⼩按官爵等级⽽定，古代君主赏赐⾂⼦封地，并以此地的租税为其俸禄。
45.“三省”为中书省、门下省、尚书省。⼀般中书省管决策，尚书省管审议，门下省管执⾏，三省的长官都是宰相。( )
46.领指在本职之外另兼较低职位，如有⼀些诸侯王兼任刺史，就可称为“领某州刺史”。（） 47.教坊指古代管理宫廷⾳乐的机关，掌管祭祀⾳乐和宴享⾳乐歌舞的教习等事务。（）
48.在告指官吏休假。唐宋官吏有常规性假⽇，每⼗天休⼀天假，称为“旬假”。 ( )
49.掾，原为帮助、佐助的意思，后为古代副官、佐吏或官署属员的通称。 ( )
50.有司指主管某部门的官吏。古代设官分职，各有专司，故有司也泛指官吏。如《廉颇蔺相如列传》“召有司案图”中的“有司”指“职有专司的官吏”。 ( )
51.乞骸⾻是古代官因罪责请求退职的⼀种说法，意思是使⾃⼰骸⾻得以归葬故乡。（）
52.部曲既可指古代军队编制单位，⼜可指古代豪门⼤族的私⼈军队，带有⼈⾝依附性质。 ( )
53.控辞即请求辞免，古⼈请辞的说法很多，⽐如乞骸⾻、致仕、挂冠、下车等，原因不⼀定就是年⽼退休。 ( )
54.太⼦宾客是古代官职名，从唐代始置，为太⼦东宫属官，掌管侍从规谏等。 ( )
55.知府是古代地⽅官名。宋代派京官统治府称“ 知某府事”，简称知府。知府相当于战国时的郡守和以后的太守，明清两代为府级最⾼⾏政长官的正式名称。 ( )
三、教育科举
56.束脩是指古代民间相互馈赠的⼲⾁礼物，学⽣⼊学⽤束脩作为拜师的礼物，⽽且礼物要厚重以⽰对⽼师的尊重。( )
57.中国古代科举制度中，通过最后⼀级中央政府朝廷考试者，称为进⼠，是古代科举殿试及第者之称。意为可以进授爵位之⼈。隋炀帝⼤业年间始置进⼠科⽬。 ( )
58.科举时代每三年由朝廷选派考官，在各省省城举⾏的⼀种选拔⼈才的考试叫乡试，⼜称“春闱”，第⼀名称解元。( )
59.童⽣试也叫“童试”，明代由提学官主持，清代由各省学政主持的地⽅科举考试，⼜叫⼊学考试。 ( )
60.殿试是科举制度中最⾼⼀级的考试，在宫廷举⾏，由皇帝亲⾃主持，只考策问⼀场。（）
61.太学是中国古代的⼀种⼤学，始设于汉代，为中央官学、最⾼学府。隋唐以后改为国⼦监，国⼦监内同时也设太学。（）
62.明清形成了完备的科举考试制度，共分为四级：院试、乡试、会试和殿试。考中会试者称为进⼠。 ( )
63.庠序指的是古代的地⽅学校，后也泛称学校或教育事业。《寡⼈之于国也》中有:“谨庠序之教，申之以孝梯之义。”（）
64.察举是汉代选拔官吏的⼀种形式，朝廷专门选那些孝顺⽗母的⼈，封之以“孝廉”的荣誉称号并加以重⽤。（）
65.古代科举制度殿试后录取进⼠，揭晓名次的布告，因⽤黄纸书写，故称黄甲、⾦榜。“⾦榜题名”就源于此。 ( )
四、宗法礼俗
66.七庙是历代帝王为维护宗法制度，⽤以供奉七代祖先的宗庙，后来也代指“朝廷”。（）
67.⽴⽣祠是古代的⼀种民俗，即为活着的⼈修建祠堂并加以奉祀。⼀般是百姓们出于对官员有德政于民的感激，因⽽为之⽴⽣祠，以颂其功德。 ( )
68.服除，即服阙。“服”特指丧服、孝服，“除”即去掉。在古代，办完丧事即脱去丧服，谓之“服除”。 ( )
69.古代天⼦、诸侯、卿⼤夫理政时皆坐南朝北，因此称居帝王之位或其他尊位为南⾯。（）
70.五常是封建礼教所规定的五种伦理关系，即君⾂有义、⽗⼦有亲、长幼有序、夫妇有别、朋友有信。 ( )
71.袭爵指原有的爵位的第⼀继承⼈( 世⼦)承袭原有爵位，世⼦以外的其余继承⼈不能承袭原有爵位。 ( )
72.赙赠指死者的上司及亲戚朋友，拿财物帮助丧家办理丧事的⼀种善举。赙礼是送给丧家的礼物。 ( )
73.古代称诸候或有爵位的⼤官死去为“薨”，也可以⽤于皇帝的⾼等级妃嫔和所⽣育的皇⼦、公主或者封王的贵族。 ( )
74.外戚指帝王的母族、妻族。⼩侯，旧时称功⾂⼦孙或外戚⼦孙之封侯者，因其为⾮列侯，故称之。外戚⼩侯，指承继爵位的外戚⼦弟。 ( )
75.讳加在已故君主、尊长的名字前，表⽰尊敬。如家讳指家族内部遵守的避开不直称⽗母名的做法。 ( )
76.崩的本意是⼭倒塌，古代把天⼦的死看得很重，常⽤⼭塌下来⽐喻，由此从周代开始帝王死称“崩”。 ( )
77.姻亲是以婚姻关系为中介⽽产⽣的亲属，包括⾎亲的配偶、配偶的⾎亲和配偶⾎亲的配偶。 ( )
78.庐墓指古⼈在⽗母或师长死后，服丧期间在墓旁搭盖⼩屋居住，守护坟墓；也指服丧期间居住的墓旁⼩屋。 ( )
79.“若⼊前为寿，寿毕，请以剑舞”中的“寿”是指奉酒祝⼈长寿;“设九宾于廷”中的“九宾”是古代外交上最隆重的礼节，指由九个迎宾赞礼者施礼并延引宾客上殿。 ( )
80.“跽”是挺腰耸⾝，受惊⽽耸⾝欲起的样⼦。这种动作因与跪的动作相似，因⽽也叫“长跪”。 ( )
81.稽⾸是古代汉族的⼀种跪拜礼，与顿⾸、空⾸不同，⼀般说来，稽⾸是⾂拜君之礼，顿⾸是国君回礼⾂下之拜，空⾸是地位相等者互拜之礼。 ( )
82.古代⽤牲⾎涂器祭祀叫“衅钟”“衅⿎”。新钟铸成，必宰杀牲⼝取⾎涂在钟的孔隙上，并举⾏祭钟仪式。 ( )
83.古时把贵族称为右族或豪右，贫贱者居住之地称为“闾左”，贬官称为“左迁”。 ( )
84.释奠是古代在学校奠祭先圣先师的⼀种典礼，属于荀⼦天地、先祖、君师三礼中的“君师”之礼。 ( )
85.三纲是封建时代的⼀种道德规范，后成为封建统治阶级禁锢⼈们思想的封建教义。 ( )
五、天⽂历法
86.古⼈把东、北、西、南四⽅每⼀⽅的七宿都想象为⼀种动物形象，叫作四象。东⽅七宿如巨龙，称苍龙；北⽅七宿似蛇、龟，称⽞武；西⽅七宿犹猛虎，称⽩虎；南⽅七宿像⼤鸟，称朱雀。（）
87.“七⽉流⽕，九⽉授⾐。”七⽉的流⽕，是说⽕星的位置已由中天逐渐西降，表明七⽉正是炎热的时候。 ( )
88.朔望指农历每⽉的初⼀和⼗五，农历以⽉相的变化周期即朔望⽉为⼀个⽉的天数。 ( )
89.古⼈⽤于⽀纪年、纪⽉、纪⽇，如甲⼦、⼄丑等,⼀个循环下来共有六⼗种排列组合。（）
90.古⼈将⼀个昼夜划分为⼗⼆个时⾠，每个时⾠都有⾃⼰的名称，如鸡鸣、黄昏。“⽇昃”指太阳偏西，约下午⼀点到三点。（）
91.古⼈⽤⼗⼆地⽀纪时，其中⼦时是指凌晨23点⾄1点，⾠时是指早晨7点⾄9点，午时是指午间11点⾄13点。( )
92.古⼈根据⽉亮的圆缺把-年分成⼗四段，分列在⼗⼆个⽉中，以反映四季、⽓温物候等情况，这就是⼆⼗四节⽓。 ( )
93.⽇中，时间名词，即中午12点，⼜名“⽇正”“中午⽜”，表⽰⼀天中的太阳正中时。 ( )
94.⽇晡，即晡时，古⼈将⼀天划分为“晡时、⽇⼈、黄昏、⼈定”等⼗⼆个时⾠，哺时对应⼲⽀中的申时，即下午三点⾄五点。( )
95.古⼈把每个季节中的三个⽉顺次称为孟、仲、季，仲春就是春季的第⼆个⽉。（）
六、节⽇风俗
96.重午即端午节，为每年农历五⽉初五。据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登⾼，顺阳在上，五⽉是仲夏，它的第⼀个午⽇正是登⾼顺阳好天⽓之⽇，故五⽉初五亦称为“端阳节”。 ( )
97.元⽇，农历正⽉初⼀，也叫元旦，今多称春节。社⽇，农家祭社(⼟地神)祈年的⽇⼦。（）
98.重阳节为农历九⽉初九，古⼈有重阳节带家中⽼⼈登⾼的习俗，以⽰对⽼⼈家的尊敬。（）
99.除⼣为农历⼗⼆⽉三⼗，因此也叫“年三⼗”，那⼀天⼈们往往通宵不眠，有除旧迎新的意思。( )
100寒⾷是我国民间传统节⽇。节⽇期间严禁烟⽕，只能吃冷⾷。是源⾃重⽿追念介⼦推，表⽰对⾃⼰过失的谴责。( )
101.冬⾄是中国农历中介于⼩雪和⼤寒之间的⼀个重要节⽓，也是中华民族的传统节⽇。 ( )
102.下九是古代岁时节令习俗，指农历每⽉⼆⼗九⽇。这⼀天为汉朝妇⼥欢聚的⽇⼦。（）103.放灯是我国传统节⽇习俗，指农历正⽉⼗五⽉圆之夜点燃灯盏、放焰⽕，官民同乐。放灯寄托了我国劳动⼈民⼀种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。（）
104.“腊⼋”⼀词起源南北朝时期，当时称为“腊⽇”，⽇期在农历⼗⼆⽉初⼋，经历代演变，逐渐成为家喻户晓的民间节⽇。⼈们在这⼀天有喝⾚⾖粥，祭拜祖先的习俗( )
105.祓禊是古代为除灾去邪⽽举⾏的种祭祀仪式。“祓”与“拔'古同⾳字，义为拔除邪
秽:“禊”与“洁”古通假字，义为洗洁⾝体。 ( )
七、古代地理
106.⾦陵，即现在的南京，历史上曾是三国吴，东晋，南朝宋、齐、梁、陈的都城，被称为“六朝古都”。 ( )
107.“畿”指我国古代国都四周的⼴⼤地区，后⼜指京城所管辖的地区，畿辅、京畿⼀般是指京城及其附近地区。( )
108.古代以⼭之南为阳,⽔之南为阴，反之，⼭之北为阴,⽔之北为阳。如华阳在华⼭之南，江阴在长江之南。 ( )
109.古代的“河”专指黄河，“江”专指“长江”，所以《鸿门宴》⾥“将军战河南”中的“河南”是指“黄河以南的地区”，不是今天所说的“河南省”。 ( )
110.“五岳”，五⼤名⼭的总称，指东岳泰⼭、南岳衡⼭、西岳华⼭、北岳恒⼭和中岳黄⼭。（）
111.古代将天下划分为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、雍州、扬州、梁州、⼴州。112.“路”是宋代时期⾏政区域的名称，与今天的省区⼤致相似，如福建路、⼴东路。 ( ) 113.江表，多指长江以南地区，因从中原地区看，其地处长江之外，故南⽅六朝称之为“江表”。( )
114.乡、闾在古代各指⼀种⾏政区域名，合在⼀起还可以泛指家乡故⾥、⽗⽼乡亲。 ( ) 115.秦汉主要⾏政区是县，隋唐主要⾏政区是州，明清改州为府。 ( )
⼋、古代艺术
116.雅乐，即典雅纯正的⾳乐，与俗乐相对，是古代帝王朝贺、祭祀天地等⼤典所⽤的⾳乐。（）
117.谯门，指建有滕望楼的城门。古代为防备盗贼和防御敌⼈，⽆论是京城还是州郡，都在城门建有瞭望楼。 ( ).
118草书、⾪书是汉字的书法字体。汉字的书法字体般分为⾏书、草书、⾪书、篆书和楷书五个⼤类。 ( )
119.阳⽂是指采⽤⼑刻、模印笔堆等传统技术⽅法，在器物或印章表⾯上形成的凹下的⽂字或图案。 ( )
120. 《庖丁解⽜》⼀⽂中“合于《桑林》之舞，乃中《经⾸》之会”中的《桑林》为传说中商汤时代的舞乐名。 ( )
121.《琵琶⾏》:“轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六⼳》”中《霓裳》为唐代著名乐曲名，相传为唐⽞宗所制;《六⼳》为唐代有名的琵琶曲。 ( )
122.“⼀⽇晚归由阙前”的“阙”是皇宫门前两边供瞭望的楼，也常⽤来借指“朝廷”。如张养浩《⼭坡⽺·潼关怀古》中“宫阙万间都做了⼟”。 ( )
123.投壶是秦汉以后贵族及雅⼠宴宾的游戏活动，就是将箭⽮投⼊到装满⼩⾖的⼩⼝壶中，投中者即获胜。 ( )
124.《阳春》《⽩雪》都是古代楚国的歌曲，当时认为是⾼雅的⾳乐。《下⾥》《巴⼈》皆为古代楚国的歌曲名，为流俗的歌曲。所以后⼈⽤“下⾥巴⼈”⽐喻⾼雅的⽂艺作品,⽤“阳春⽩雪”⽐喻通俗的⽂艺作
品。 ( )
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