古代屋顶的颜代表什么
古代屋顶的颜代表什么
建筑彩在中国建筑文化中也是一种象征“符号”。比如，明清北京皇家建筑，其基本调突出黄红两，黄瓦红墙成为基本特征，而且黄瓦只有皇家建筑或帝王敕建的建筑才能使用。
古代官职按照阴阳五行学说，五行、五方、五是相对应的，典型如社稷坛方台上铺的五土。五土象征疆域国土，中为黄、东为青、南为红、西为白、北为黑，以五象征五行与天下五方的传统文化观念，并与春夏秋冬四季流变相联系。具体些说，即天下五方由五帝统治，黄帝居中，其属黄，土神是其助手，手拿一根绳子，雄视四方；东方太皞，其属青，故称青帝，由木神辅佐，手持圆规，以掌春时；南方炎帝，其属红，由火神相助，手握秤杆，以司夏天；西方少昊，其属白，故称白帝，由金神相助，手拿曲尺，以管秋季；北方颛顼，其属黑，故称黑帝，由水神相佐，手提秤锤，以治冬日。
与此对应的还有古代都城的城郭四门，东方苍龙门（对应青）、南方朱雀门（红）、西方白虎门（白）、北方玄武门（黑），其建筑彩的象征含义也是脱胎于五、五行与五方的传统文化观念。
天坛祈年殿的彩象征兼顾皇家建筑与祭祀的主旨，在明嘉靖二十四年（1545年）改扩建时，三层檐由上至下分别覆盖蓝、黄和绿琉璃瓦。而到了乾隆十七年（1752年），祈年殿的三层檐统一为蓝琉璃瓦，其建筑彩的象征意义更加单一、明确。祈年的主旨在祈求农事丰年，以青绿（蓝）来突出植物的生机勃发与天时的风调雨顺。
祈年殿的西南方有一个斋宫，是皇帝祭天期间斋戒的住所，作为帝王寝宫，当以黄琉璃瓦覆顶，但斋宫仍然铺蓝琉璃瓦，并且不是通常的坐北朝南，而是坐西朝东。这是因为，帝王虽为人君，但作为“天子”，应表现出祭天的虔诚，因而在建筑彩象征上也体现出了“奉天承运”的天命思想。
宗教建筑中以古塔的彩象征最为典型。比如见于各地的白塔，如北京的北海白塔、妙应寺白塔、辽阳白塔、扬州莲性寺白塔等，塔体洁白，意在暗示佛性洁净无暇，而且白莲也常作为佛性的象征。此外，琉璃塔五斑斓，其象征意义与佛经记载的佛国五宝珠暗合。
东岳大帝又称泰山神，其身世众说纷纭，有金虹氏说、太昊说、盘古说、天孙说、黄飞虎说等。泰山神作为泰山的化身，是上天与人间沟通的神圣使者，是历代帝王受命于天，治理天下的保护神。根据中国古老的阴阳五行学说，泰山位居东方，是太阳升起的地方，也是万物
发祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要职能，并由此延伸出几项具体职能：新旧相代，固国安民；延年益寿，长命成仙；福禄官职，贵贱高下；生死之期，鬼魂之统。
东岳泰山为五岳之首，《三教源流搜神大全》说；“泰山者，乃  山之祖、，五岳之宗，天帝之孙，神灵之府也！”秦汉之前，古人认为泰山为“峻极之地”，是人与天相通的神地所在，对之特别崇拜畏敬，谓泰山之神即东岳大帝

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