浅谈回族文化的伊斯兰教彩——以甘肃省临夏回族自治州回族文化为例
骆驼祥子主要内容浅谈回族文化的伊斯兰教彩
——以甘肃省临夏回族自治州回族文化为例
马琼莹
网上火车票几点放票西北民族大学马克思主义学院甘肃兰州730030
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摘要：从马克思主义民族观来看，民族是人类历史发展到一定阶段的产物，而回族的形成及发展史正是伊斯兰教传入中国后开启的历史进程。马克思主义的宗教观的核心观点是把宗教作为一种社会上层建筑和意识形态，而伊斯兰教正是回族最主要的上层建筑和意识形态。本文浅谈甘肃省临夏州回族文化的伊
斯兰教彩。
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关键词：民族文化回族伊斯兰教
作为回族最主要的上层建筑和意识形态的伊斯兰教，以《》为最高权威，以不同圣训学家编著的圣训集为第二法律权威，以教法学为方法，主要是“公议”和“类比”为判断行为方式的第三准则。通过以上三种形式，促成了博大精深的伊斯兰文化，使伊斯兰文化成为当今世界三大文化之一。
一、回族文化的伊斯兰教渊源
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白寿彝先生曾指出：“对回族来说，伊斯兰教是这个民族的一种民族形式。这不只表现在宗教思想上、宗教活动上，而且表现在社会生活上、家庭生活上。”回族是一个独具特而又逐渐形成的民族，既不是中华大地土生土长的民族，也不是纯粹的外来民族，而是通过伊斯兰文化的巨大凝聚力，融合我国其他民族成分发展起来的一个民族。文化具有鲜明的民族特性，一种特定的文化的形成，是以宗教为其核心或基础，回族文化的主要内容是伊斯兰文化，而回族也是伊斯兰文化的文化体之一。回族文化的形成与发展，同伊斯兰教的发展密切相关，或者随伊斯兰教的变迁为主要线索。回族文化在形成、发展中同样受到其他文化的影响，这也丰富和完善了回族文化的内容，也体现了回族文化的开放性和包容性，但回族文化中最主要的部分是伊斯兰教文化，其一直主导和规范回族众的思想和行为，并贯穿于他们生活的方方面面。生活在甘肃省临夏回族自治州的回族，是我国回族民族的重要组
成部分，其文化同样有回族文化的共同特点，也有其地方特点。
二、回族的信仰文化
（一）文化核心
伊斯兰教及伊斯兰文化的核心是承认“真主独一”，如《》第一一二章《忠诚章》所述：“你说：‘他是真主，是独一的主；真主是万物所仰赖的；他没有生产，也没有被生产；没有任何一物可以做他的匹敌。’”这是贯穿于伊斯兰文化的中心思想，也是贯穿于回族文化的中心思想。又有《》第四章《妇女章》第四八段“真主必不赦宥以物配主的罪恶，他为自己所意欲的人而赦宥比这差一等的罪过。谁以物配主，谁已犯大罪了。”这句经文严厉警告不承认“真主独一”而给真主配主是巨大罪恶。以上两段经文以一段肯定一段警告的形式，指出了伊斯兰文化建立的核心基础，也作为了伊斯兰文化的中心思想，包括回族在内的所有民族的文化中体现这一思想。回族文化中除了承认“真主独一”的信仰外，还有其他信仰文化，如《》第二章《黄牛章》第一七七段“……正义是信真主，信末日，信天神，信天经，信先知……”，再加“信前定”一起
构成伊斯兰教的六大信条，也是伊斯兰文化的基础。回族文化也以这六大信条为基础，作为回族的最高信仰信条。
带有手字的成语（二）宗教功修
完成宗教功修在回族文化中仅次于信仰最高信条。宗教功修贯穿于回族文化，是最高信仰信条的实际行为表现。这些功修包括“念、礼、斋、课、朝”，“念”指的是念“清真言”，以及“作证言”、“总信词”、“分信词”；“礼”指的是每天五次定时的礼拜；“斋”指的是伊斯兰教历每年九月的斋戒；“课”指的是一定形式的税赋，主要对粮食作物及财产以一定比例征税；“朝”指的是伊斯兰教历每年十二月在沙特阿拉伯麦加进行的朝觐。先知说：“伊斯兰就是你崇拜真主，不可以物配他，谨守拜功，完纳天课，莱麦丹月封斋。”这些功修行为针对不同的行为主体、不同的时间段，是信仰伊斯兰教的回族人民的义务，也是日常生活重要的组成部分，这也是一种行为文化。
三、回族的世俗文化
（一）文字语言
回族虽然没有自己的语言文字而通用汉语，但其日常用语中使用有阿拉伯语或波斯语词汇，这些词汇主要是与伊斯兰教有关的一些名称或行为。具有回族特的这些词汇通常称为“经堂语”，如使用阿拉伯语音译的，“凯他布”（经典）、“伊斯俩目”（伊斯兰教）、“白俩”（灾难）等；如使用波斯语音译的，“乃麻子”（礼拜）、“多斯迪”（朋友）、“阿布代斯”（小净）等；如回族人使用的一些特殊词汇，“朝罕志”（即去沙特阿拉伯麦加朝觐）、“无常”（去世）、“油香”（油饼）等。回族中也用一种用阿拉伯语字母拼写汉语、称为“小锦儿”的拼音文字，回族坊间学习伊斯兰教知识的很多小册子就是用这种文字写的。
（二）饮食文化
《》第六章《牲畜章》第一四五段“你说:‘在我所受的启示里，我不能发现任何人所不得吃的食物；除非是自死物，或流出的血液，或猪肉--因为它们确是不洁的--或是诵非真主之名而宰的犯罪物。’凡为势所迫，非出自愿，且不过分的人，(虽吃禁物，毫无罪过)，因为你的主确是至赦的，确是至慈的。”这段经文说明了回族众可以吃和不可以吃的东西，其中提到说猪肉不能吃。回族不吃的动物还很多，有狗、驴、骡等不反刍的动物，禁食凶猛禽兽等。通常吃的动物具有性情温和、洁净等特点。临夏州的回族，因其教派或门宦不同，对能否吃一些动物存在争议，有些教派或门宦不提倡或不允许吃的，却是其他教派或门宦通融吃的，比如兔子；对能吃的动物，其身体不同的部分能否吃也存在争议，一些教派或门宦通融能吃动物心脏、肺、肝等所谓“杂割”，而其他教派或门宦不允许吃。
（三）服饰文化
回族的服饰分男女各有特点，尤其女性服饰特明显，依年龄阶段呈现不同特点。女性刚结婚后，一般穿着较为艳丽，戴纱巾或浅绿盖头，随着年龄的增长，女性服饰渐趋向朴素，纱巾颜或盖头颜渐趋向深，到老年时，一般都戴白盖头。男性服饰一般变化不大，主要是通常头戴“白号帽”，
神州文化
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