2022届浙江学考语文仿真模拟测试卷(三)一、选择题(本大题共16小题，每小题3分，共48分。每个小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，不选、多选、错选均不得分)1．下列词语中加点字的读音全都正确的一项是( )A．高挑(tiāo) 挫折(cuò) 忸怩(ní) 憨笑(hān)B. 毡帽(zhān) 踌躇(chóu) 讪讪(shān) 亘古(gèn)C. 棱角(líng) 攒射(cuán) 掂量(diān) 裸露(lù)D. 担架(dān) 老妪(yú) 稀落(luò) 颤动(chàn)2．下列句子中没有错别字的一项是( )A．那遥远而浓烈的年味，隔着万水千山，纷至沓来。春节，如同金大厅里飞旋的圆舞曲，在人们心头鼓涨、发酵，日近。B．面对全球新冠肺炎疫情导致的多重危机，我们亟须弘扬人类命运共同体所秉持的互利共嬴理念，警惕单打独斗、零和思维。C．拂去历史的云烟，掸落鏖战的尘埃，历代文人仕子朝诵夜吟的巨擘——屈原，从遥远的两千多年前渐行渐近。D．昨夜，一位老者躬身幽黄的店灯下，就着一盘堆尖的湖蟹，蘸着比酒还纯的夜风，和着比夜还香的老酒，专心而安详。3．下列句子中加点的词语运用不恰当的一项是( )A．世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹。B．对国家而言，只有借助法律及法律文化，分析和解决一切问题，才能保障物质生活的公平公正，进而保障物质文化的兴隆有序。C．后悔是一种耗费精神的情绪，后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以我们不必为曾经犯过的错误而在心里一直耿耿于怀。D．当初，慈禧太后的陵寝造得多么坚固，曾几
何时，还是禁不住军阀孙殿英的火药爆破，落了个一片狼藉。4．下列句子没有语病的一句是( )A．从调查的结果来看，该校学生的课余活动主要有班级野炊、年级文体比赛、校际联欢会等，内容丰富，形式多样。B．教育在综合国力的形成中处于基础地位，国力的强弱越来越多地取决于劳动者素质的提高，取决于各类人才培养的质量与数量。C．市政府决定配合奥运项目的实施，重点抓好地铁建设、危旧房改造、污水处理等工程工作，加快现代化大都市建设的进程。D．坐火车到威尔士北部最高的斯诺登尼亚山峰去观赏高原风光，是威尔士最主要的一个景点。5．依次填入下面横线处的句子，恰当的一项是( A )面向着积水潭，背后是城墙，坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，________，________，________，________。是的，北平也有热闹的地方，但是它和太极拳相似，动中有静。巴黎有许多地方使人疲乏，所以咖啡与酒是必要的，以便刺激；在北平，有温和的香片茶就够了。①像小儿安睡在摇篮里 ②心中完全安适 ③无所求也无所怕 ④我可以快乐地坐一天A．④②③① B．①②③④ C．④③①② D．③②①④6．下列各项中对修辞手法判断不正确的一项是( )A．万类霜天竞自由(拟人) B．何以解忧？唯有杜康。(设问)C．化干戈为玉帛(比喻) D．《诗》可以兴，可以观，可以，可以怨。(排比)7．下列对文学文化常识的解说，正确的一项是( )A．壬戌之秋，七月既望“壬戌”是年号纪年法，“既望”指农历每月十
六日。B．项羽季父也“季父”指伯父。古代兄弟或姊妹间长幼排序为季(伯)、仲、叔。C. 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙“羽化”在佛教称飞升成仙。D．四十三年，望中犹记，烽火扬州路“路” 指宋代行政区划名。8．下列句中加点词的活用情况，与其他三项不同的一项是( )A．越国以鄙远，君知其难也 B．齐桓、晋文之事可得闻乎C．舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 D．项伯杀人，臣活之9．选出下列各句翻译正确的一项( )A．六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。——六国灭亡，四海统一；蜀地的山变得光秃秃了，阿房宫建造出来了。B．非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。——没有蛇鳝的洞穴就没有寄居的地方，用心烦躁啊。C．今之众人，其下圣人也亦远矣。——现在的大多数人，他们在圣人下面也很远了。D．合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。——合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的主旨。10．下列对《永遇乐·京口北固亭怀古》的理解和分析，不正确的一项是( )千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？A.本词由古迹描写到古代事件和人物，用典抒情，表达了词人壮志难酬的愤慨和对当局者的告诫。B．“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”，词人感叹当前没有英雄能力挽狂澜，
抵御强敌，振兴国家。C．下阕“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”通过描写人们的祭祀活动，表现百姓生活幸福。D．本词意境苍凉，辛弃疾将写景、咏史、抒情糅合在一起，将现实感受和历史交织。阅读下面文言文，完成下面11—13题。楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。(节选自司马迁
《鸿门宴》)11．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )A．亡去不义亡：丢弃 B．毋内诸侯内：同“纳”，接纳C．籍吏民籍：登记 D．不如因善遇之遇：对待12．下列句子中加点的“为”的意义和用法，与其他三项不同的一项是( )A．臣为韩王送沛公 B．谁为大王为此计者C．君为我呼入 D．约为婚姻13．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是( )A．项伯为报救命之恩夜访张良，使得原本紧张的局势出现转机。B．从怪罪鲰生、拉拢项伯等言行可看出刘邦的机敏、果断、精细。C．作者运用对照手法，用项伯的当机立断突出张良的优柔寡断。D．语言描写精练生动，寥寥几笔就刻画出不同人物的鲜明个性。14．潜台词即言中有言，意中有意，弦外有音，通过它可以窥见人物丰富的内心世界。对下列《雷雨》选段中的潜台词分析错误的一项是( )鲁侍萍 老爷问这些闲事干什么？①周朴园 这个人跟我们有点亲戚。鲁侍萍 亲戚？②周朴园 嗯，——我们想把她的坟墓修一修。鲁侍萍 哦，——那用不着了。③周朴园 怎么？鲁侍萍 这个人现在还活着。④A.①你这样狠毒，哪管我们母子死活。 B．②根本就无所谓什么亲戚。C．③她没有死，现在就站在你面前。 D．④那次她们母子被人救起了。阅读下面文字，完成15—16题。何以说义气便是克难精神呢？这里便应该先明白“义”字的界说与内涵。要明白“义”字的界说和内涵，先该明白“义、利”之辨和“义、命”之辨。本来人的本性，全都是希望舍害趋利、舍失趋得、舍危趋安、舍死
趋生的。但有时外面环境却不许我们有利、有得、有安、有生，四面八方、满眼满身，所遭所遇，只有害、有失、有危、有死。这一种局面，正是我们之所谓难。最难的在于只见害不见利，只见失不见得，只见危不见安，只见死不见生，使人无可趋避无可抉择。在此环境下，叫你转身不得，无路可走。我们一旦遇此环境，一切利害得失安危死生的计较与打算，全用不上，那时则只有另作计较，再不在利害得失安危死生的抉择上用心，因为在这方面用心也全成白费，于是我们只有另辟一道起，另作别一种的打算，只问我对这事该不该如此做，却再不去问如此做了是利是害是得是失是安是危是生是死。这该不该如此做，便是一个“义”的问题。我该如何做即如何做，至于做了是利是害是得是失是安是危是生是死，那是外面环境的力量，现在则此种力量压迫得太紧缩太严重了，使我无从努力，无可用心，则只有诿之于命，说这只是一种外在的“命”，根本容不到我去考虑，这里便是所谓义、命之辨。义只是尽其在我，只是反身内求，我究竟该如何做，至于做了后的外面影响，我只有置之不问，说这是命，非人力所预。列子书中曾有一篇题名“力命”。命是外在的，我一时奈他不得，力量在我的，我只问这番力该如何使便如何使。所以中国传统教训，特别看重“知命”。《论语》二十篇的最后一句，便说“不知命无以为君子”。君子知命，便可不顾外面一切利害得失安危死生，把一切打算，一切计较，搁置一旁，专问此事该不该，义不义，如此心归一
线，更没有多打算，多计较，自然气壮气足，外面一切困难，也不觉是困难了。困难的在于谋利而不得利，转反得害：喜得而不易得，转反易失；求安而不得安，转反得危；贪生而不见生，转反见死，那才是为难的局面。若我能把这一局面根本推在一边，不去多理会，专一反身来问这刻的我究该如何，这便是所谓义命之辨，内外之辨。人能如此用心，自然只见有我不见有外面，只有我没有外面，自然唯我所欲，更无困难可以阻挡，那外面尽多困难，也自然克服了。(节选自钱穆《中国民族之克难精神》，有删改)15．下列对文中“‘义、命’之辨”的理解，最恰当的一项是( )A．尽其在我，反身内求，至于外面影响，只有置之不问。 B．转身外求，再不在利害得失安危死生的选择上用心。C．义无反顾，转而不谋利而自得利，不惜死而自有生。 D．外面环境的力量压迫太重，使人无从努力，无可用心。16．下列诗句内容，不能体现文中“克难精神”的一项是( )A．路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。(屈原《离骚》) B．风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。(荆轲《易水歌》)C．力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。(项羽《垓下歌》) D．或为《出师表》，鬼神泣壮烈。(文天祥《正气歌》)二、填空题(本大题3分)17．补写出下列名篇名句的空缺部分。(每题1分，共3分。任选3题，如全选，则取前3题评分)(1)问君能有几多愁，__ 。(李煜《虞美人》)(2)闻道有先后，____ 。(韩愈《师说》)(3)____ ，邯郸为郡。(苏洵《六国论》)(4)亲朋无一字，
__ 。(杜甫《登岳阳楼》)三、简答题(本大题共2小题，第18题4分，第19题5分，共9分)阅读下面选文，完成下面18—19题。甲荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；(节选自《荷塘月》)乙旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。虽说故乡， 然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生。他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。。……天愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气，将鲁镇乱成一团糟。我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明。(节选自《祝福》)18．指出甲、乙两段文字
中环境的特征。__乙段文字开头几句渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药香。调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象，使人如见其景，如闻其声。但用“沉重”的晚云等修饰语则透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。第二段中的“乱”字既衬托了祝福之前鲁镇忙碌的景象，其中的环境描写又渲染了一种阴冷、沉闷的氛围。19．结合选文，画线句分别表达了“我”怎样的状态，试做简要说明。_【解析】甲段文字作者此时人生失意，抑郁惆怅，而荷塘中的青蛙如同快乐的天使，流离于世俗之外，只知道欢声叫嚷，一派纷繁热闹，不需要顾及什么烦恼。作者深深地羡慕它们，但终究自己还是自己，还是要面对现实，那些快乐与梦想远远不属于自己。所以面对当时这种纷杂的时代不禁感到伤心失落。乙段文字四叔“一见面是寒暄，寒暄之后说我‘胖了’，说我‘胖了’之后即大骂其新党”。从中足见鲁四老爷政治上极端守旧顽固，他是一个十足的封建卫道士。“我”和他思想上难以沟通，可以看出“我”是一个远离闭塞、衰败和萧条的鲁镇社会环境，基本上摆脱了封建思想和封建道德观念禁锢的知识分子。“我”有反封建的思想倾向，对鲁四老爷充满憎恨，对鲁镇保守、冷漠的社会气氛感到愤懑。“我”在“祝福”的前夜回到鲁镇，却早已“决计要走”的，因为对“我”来说，现实的鲁镇社会如此陌生，自己早已被排斥在外，在新年的“祝福”中乞求来年的好运气是他们的事，与“我”毫不相干。身在故乡却有一种陌生感，况且，
鲁四老爷“俨然的脸”和“不很留”，使“我”感到自己的苦闷。四、写作题(本大题40分)20．阅读下面的材料，根据要求写作。人的一生只有一次青春，但每个人的青春彩各异。当下，社会上流行着各种标记青年体的“标签”：爱国青年、热血青年、丧系青年、佛系青年……作为新时代青年，你有怎样的体验和思考？请围绕材料内容写一篇文章。【要求】自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于700字。2022届浙江学考语文仿真模拟测试卷(三)一、选择题(本大题共16小题，每小题3分，共48分。每个小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，不选、多选、错选均不得分)1．下列词语中加点字的读音全都正确的一项是( A )A．高挑(tiāo) 挫折(cuò) 忸怩(ní) 憨笑(hān)B. 毡帽(zhān) 踌躇(chóu) 讪讪(shān) 亘古(gèn)C. 棱角(líng) 攒射(cuán) 掂量(diān) 裸露(lù)D. 担架(dān) 老妪(yú) 稀落(luò) 颤动(chàn)【解析】B项，“讪”应读shàn；C项，“棱”应读léng；D项，“妪”应读yù。2．下列句子中没有错别字的一项是( C )A．那遥远而浓烈的年味，隔着万水千山，纷至沓来。春节，如同金大厅里飞旋的圆舞曲，在人们心头鼓涨、发酵，日近。B．面对全球新冠肺炎疫情导致的多重危机，我们亟须弘扬人类命运共同体所秉持的互利共嬴理念，警惕单打独斗、零和思维。C．拂去历史的云烟，掸落鏖战的尘埃，历代文人仕子朝诵夜吟的巨擘——屈原，从遥远的两千多年前渐行渐近。D．昨夜，一位老者躬身幽黄的店灯
下，就着一盘堆尖的湖蟹，蘸着比酒还纯的夜风，和着比夜还香的老酒，专心而安详。【解析】A项，“鼓涨”的“涨”应写作“胀”；B项，“共嬴”的“嬴”应写作“赢”；D项，“蘸着比酒还纯的夜风”的“纯”应写作“醇”。3．下列句子中加点的词语运用不恰当的一项是( C )A．世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹。B．对国家而言，只有借助法律及法律文化，分析和解决一切问题，才能保障物质生活的公平公正，进而保障物质文化的兴隆有序。C．后悔是一种耗费精神的情绪，后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以我们不必为曾经犯过的错误而在心里一直耿耿于怀。D．当初，慈禧太后的陵寝造得多么坚固，曾几何时，还是禁不住军阀孙殿英的火药爆破，落了个一片狼藉。【解析】A项，望洋兴叹：本义指在伟大的事物面前感叹自己的渺小，今多指要做一件事而力量不够，感到无可奈何。语境讲对收藏丰富的态度，使用正确。B项，进而：表示在已有的基础上更进一步。“保障物质生活的公平公正”“保障物质文化的兴隆有序”之间为递进关系，使用正确。C项，耿耿于怀：事情(多为令人牵挂或不愉快的)在心里，难以排解。选项中，“耿耿于怀”与“在心里一直”意思重复，使用错误。D项，曾几何时：时间过去没有多久。“慈禧太后的陵寝”造完没多久就被军阀孙殿英的火药爆破，使用正确。故选C。4．下列句子没有语病的一句是( A )2022年春节是几月几日日A．从调查的结果来看，该校学生的课余活动主要有班级野炊
、年级文体比赛、校际联欢会等，内容丰富，形式多样。B．教育在综合国力的形成中处于基础地位，国力的强弱越来越多地取决于劳动者素质的提高，取决于各类人才培养的质量与数量。C．市政府决定配合奥运项目的实施，重点抓好地铁建设、危旧房改造、污水处理等工程工作，加快现代化大都市建设的进程。D．坐火车到威尔士北部最高的斯诺登尼亚山峰去观赏高原风光，是威尔士最主要的一个景点。【解析】B项，搭配不当。“国力的强弱”与“取决于劳动者素质的提高”两面对一面。可改为“国力的强弱越来越多地取决于劳动者素质的高与低”。C项，搭配不当。“奥运项目的实施”应为“奥运工程的实施”。D项，主语是“坐火车到威尔士北部最高的斯诺登尼亚山峰去观赏高原风光”，谓语是“是”，宾语是“景点”，“坐火车……观赏高原风光”是动宾短语，不是“景点”。这个句子可以改为：威尔士北部最高的斯诺登尼亚山峰是威尔士最主要的一个景点，可以坐火车到那里去观赏高原风光。5．依次填入下面横线处的句子，恰当的一项是( A )面向着积水潭，背后是城墙，坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，________，________，________，________。是的，北平也有热闹的地方，但是它和太极拳相似，动中有静。巴黎有许多地方使人疲乏，所以咖啡与酒是必要的，以便刺激；在北平，有温和的香片茶就够了。①像小儿安睡在摇篮里 ②心中完全安适 ③无所求也无所怕 ④我可以快乐地坐一天A．④②③① B．①②③④ C．④
③①② D．③②①④【解析】由前文“……坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓”可知，这是说人的行为，结合所给的四个句子可知，只有④句有主语“我”，且与前面的“坐在……”衔接最紧密，故放在第一空，排除B、D两项；①是运用比喻手法对②③句所写心理进行形象的描写，故②③不能分开，且①应放在最后，排除C项。6．下列各项中对修辞手法判断不正确的一项是( C )A．万类霜天竞自由(拟人) B．何以解忧？唯有杜康。(设问)C．化干戈为玉帛(比喻) D．《诗》可以兴，可以观，可以，可以怨。(排比)【解析】A项，“万类霜天竞自由”运用了拟人的手法，写万物都在秋光中竞相自由地生活。将“万物”拟人化。B项，“何以解忧？唯有杜康”一句有问有答，是设问句。C项，“化干戈为玉帛”修辞方法是借代。“借代”手法的特点是借某事物的特征代替某事物，借体和代体具有相关性；而“比喻”的特点则是本体和喻体之间具有相似性。“干戈”以战争武器指代战争，“玉帛”以友好的物体指代和平。D项，“《诗》可以兴，可以观，可以，可以怨”一句，很明显，是运用了排比的修辞。7．下列对文学文化常识的解说，正确的一项是( D )A．壬戌之秋，七月既望“壬戌”是年号纪年法，“既望”指农历每月十六日。B．项羽季父也“季父”指伯父。古代兄弟或姊妹间长幼排序为季(伯)、仲、叔。C. 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙“羽化”在佛教称飞升成仙。D．四十三年，望中犹记，烽火扬州路“路” 指宋代行政区划名。【解析】A项，“壬戌”不是年号纪年法，
而是干(天干)支(地支)纪年法。B项，“季父”指最小的叔父。古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。C项，“羽化”指道教飞升成仙。故选D项。8．下列句中加点词的活用情况，与其他三项不同的一项是( A )A．越国以鄙远，君知其难也 B．齐桓、晋文之事可得闻乎C．舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 D．项伯杀人，臣活之【解析】A项，“越国以鄙远”中“鄙”是意动用法，把……当作边邑；B项，“齐桓、晋文之事可得闻乎”中“闻”为使动用法，使……听到；C项，“泣孤舟之嫠妇”中“泣”为使动用法，使……哭泣；D项，“臣活之”中“活”为使动用法，使……活。故选A项。9．选出下列各句翻译正确的一项( A )A．六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。——六国灭亡，四海统一；蜀地的山变得光秃秃了，阿房宫建造出来了。B．非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。——没有蛇鳝的洞穴就没有寄居的地方，用心烦躁啊。C．今之众人，其下圣人也亦远矣。——现在的大多数人，他们在圣人下面也很远了。D．合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。——合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的主旨。【解析】B项，用心的“用”没有翻译出来，“因为”的意思；C项，“众人”应翻译为“普通人”；D项，“会”应翻译为“节奏”。10．下列对《永遇乐·京口北固亭怀古》的理解和分析，不正确的一项是( C )千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气
吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？A.本词由古迹描写到古代事件和人物，用典抒情，表达了词人壮志难酬的愤慨和对当局者的告诫。B．“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”，词人感叹当前没有英雄能力挽狂澜，抵御强敌，振兴国家。C．下阕“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”通过描写人们的祭祀活动，表现百姓生活幸福。D．本词意境苍凉，辛弃疾将写景、咏史、抒情糅合在一起，将现实感受和历史交织。【解析】C项，“通过描写人们的祭祀活动，表现百姓生活幸福”错，作者借“佛狸”以古喻今，“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”与“四十三年”“烽火扬州路”形成鲜明的对比，当年沦陷区的人民与异族统治者进行不屈不挠的斗争，烽烟四起，但如今的中原早已风平浪静，沦陷区的人民已经安于异族的统治，竟至于对异族君主顶礼膜拜，这是痛心的事。不忍回首往事，实际就是不忍目睹眼前的事实。阅读下面文言文，完成下面11—13题。楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足
以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。(节选自司马迁《鸿门宴》)11．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( A )A．亡去不义亡：丢弃 B．毋内诸侯内：同“纳”，接纳C．籍吏民籍：登记 D．不如因善遇之遇：对待【解析】A项，“亡去不义”的意思是(我)逃跑离开是不讲道义的，所以“亡”的意思是“逃亡”。12．下列句子中加点的“为”的意义和用法，与其他三项不同的一项是( D )A．臣为韩王送沛公 B．谁为大王为此计者C．君为我呼入 D．约为婚姻【解析】A、B、C三项，“为”都是介词，替；D项，“为”是动词，成为。所以选D项。13．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是( C )A．项伯为报救命之恩夜访张良，使得原本紧张的局势出现转机。B．从怪罪鲰生、
拉拢项伯等言行可看出刘邦的机敏、果断、精细。C．作者运用对照手法，用项伯的当机立断突出张良的优柔寡断。D．语言描写精练生动，寥寥几笔就刻画出不同人物的鲜明个性。【解析】C项，“当机立断”和“优柔寡断”分析有错。从选文看，项伯要救的是张良，可见其是一个义士；从张良与刘邦密谋可见其足智多谋。14．潜台词即言中有言，意中有意，弦外有音，通过它可以窥见人物丰富的内心世界。对下列《雷雨》选段中的潜台词分析错误的一项是( A )鲁侍萍 老爷问这些闲事干什么？①周朴园 这个人跟我们有点亲戚。鲁侍萍 亲戚？②周朴园 嗯，——我们想把她的坟墓修一修。鲁侍萍 哦，——那用不着了。③周朴园 怎么？鲁侍萍 这个人现在还活着。④A.①你这样狠毒，哪管我们母子死活。 B．②根本就无所谓什么亲戚。C．③她没有死，现在就站在你面前。 D．④那次她们母子被人救起了。【解析】A项，“你这样狠毒，哪管我们母子死活”错误。“闲事”，无关紧要的事，跟自己没有关系的事。用问句，意思是“老爷不要问这些闲事了”，潜台词是“她现在和你没什么关系了”。阅读下面文字，完成15—16题。何以说义气便是克难精神呢？这里便应该先明白“义”字的界说与内涵。要明白“义”字的界说和内涵，先该明白“义、利”之辨和“义、命”之辨。本来人的本性，全都是希望舍害趋利、舍失趋得、舍危趋安、舍死趋生的。但有时外面环境却不许我们有利、有得、有安、有生，四面八方、满眼满身，所遭所遇，只有害、有失
、有危、有死。这一种局面，正是我们之所谓难。最难的在于只见害不见利，只见失不见得，只见危不见安，只见死不见生，使人无可趋避无可抉择。在此环境下，叫你转身不得，无路可走。我们一旦遇此环境，一切利害得失安危死生的计较与打算，全用不上，那时则只有另作计较，再不在利害得失安危死生的抉择上用心，因为在这方面用心也全成白费，于是我们只有另辟一道起，另作别一种的打算，只问我对这事该不该如此做，却再不去问如此做了是利是害是得是失是安是危是生是死。这该不该如此做，便是一个“义”的问题。我该如何做即如何做，至于做了是利是害是得是失是安是危是生是死，那是外面环境的力量，现在则此种力量压迫得太紧缩太严重了，使我无从努力，无可用心，则只有诿之于命，说这只是一种外在的“命”，根本容不到我去考虑，这里便是所谓义、命之辨。义只是尽其在我，只是反身内求，我究竟该如何做，至于做了后的外面影响，我只有置之不问，说这是命，非人力所预。列子书中曾有一篇题名“力命”。命是外在的，我一时奈他不得，力量在我的，我只问这番力该如何使便如何使。所以中国传统教训，特别看重“知命”。《论语》二十篇的最后一句，便说“不知命无以为君子”。君子知命，便可不顾外面一切利害得失安危死生，把一切打算，一切计较，搁置一旁，专问此事该不该，义不义，如此心归一线，更没有多打算，多计较，自然气壮气足，外面一切困难，也不觉是困难了。困难的在于谋利而不得利，转反得害：
喜得而不易得，转反易失；求安而不得安，转反得危；贪生而不见生，转反见死，那才是为难的局面。若我能把这一局面根本推在一边，不去多理会，专一反身来问这刻的我究该如何，这便是所谓义命之辨，内外之辨。人能如此用心，自然只见有我不见有外面，只有我没有外面，自然唯我所欲，更无困难可以阻挡，那外面尽多困难，也自然克服了。(节选自钱穆《中国民族之克难精神》，有删改)15．下列对文中“‘义、命’之辨”的理解，最恰当的一项是( A )A．尽其在我，反身内求，至于外面影响，只有置之不问。 B．转身外求，再不在利害得失安危死生的选择上用心。C．义无反顾，转而不谋利而自得利，不惜死而自有生。 D．外面环境的力量压迫太重，使人无从努力，无可用心。【解析】根据文中的提示信息“这便是所谓义命之辨，内外之辨”，再结合此句的前文“义只是尽其在我，只是反身内求，我究竟该如何做，至于做了后的外面影响，我只有置之不问，说这是命，非人力所预”可知，A项表述最合理。16．下列诗句内容，不能体现文中“克难精神”的一项是( C )A．路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。(屈原《离骚》) B．风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。(荆轲《易水歌》)C．力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。(项羽《垓下歌》) D．或为《出师表》，鬼神泣壮烈。(文天祥《正气歌》)【解析】A项，“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”这句出自屈原的名作《离骚》。意思是说：在追寻真理(真知)方面，前方的道路还很漫长，
但我将百折不挠，不遗余力(上天下地)地去追求和探索。B项，上句即景写风吹水寒，渲染苍凉悲壮的气氛；下句抒写决死的情怀，明知有去无还，却毅然前往，决不回顾。C项，“力拔山兮气盖世”一句，项羽概括了自己叱咤风云的业绩。“时不利兮骓不逝”，天时不利，连乌骓马也不肯前进了。D项，诸葛亮出师伐魏之前，上表给蜀后主刘禅，表明自己为统一事业奋斗到底的决心。文中对“克难精神”的描写的相关句子为“人能如此用心，自然只见有我不见有外面，只有我没有外面，自然唯我所欲，更无困难可以阻挡，那外面尽多困难，也自然克服了”，根据对选项句子的解释可知，C项没有涉及克难精神。故选C。二、填空题(本大题3分)17．补写出下列名篇名句的空缺部分。(每题1分，共3分。任选3题，如全选，则取前3题评分)(1)问君能有几多愁，__恰似一江春水向东流__ 。(李煜《虞美人》)(2)闻道有先后，__术业有专攻__ 。(韩愈《师说》)(3)__洎牧以谗诛__ ，邯郸为郡。(苏洵《六国论》)(4)亲朋无一字，__老病有孤舟(注意易错字：攻、洎、谗) 。(杜甫《登岳阳楼》)三、简答题(本大题共2小题，第18题4分，第19题5分，共9分)阅读下面选文，完成下面18—19题。甲荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏
着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。(节选自《荷塘月》)乙旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。虽说故乡， 然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生。他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。……天愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气，将鲁镇乱成一团糟。我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明。(节选自《祝福》)18．指出甲、乙两段文字中环境的特征。__甲段文字中环境的特征：静悄、幽寂。(2分)__乙段文字中环境的特征：阴冷、沉闷。(2分)__【解析】甲段文字写月下荷塘的周围。“远远近近，高高低低都是树”，这是总写四周，一片静悄、幽寂的景象；“这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声”，这种“热闹”喧噪，是一种反衬，
使得那静悄、幽寂的氛围更浓郁了。乙段文字开头几句渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药香。调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象，使人如见其景，如闻其声。但用“沉重”的晚云等修饰语则透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。第二段中的“乱”字既衬托了祝福之前鲁镇忙碌的景象，其中的环境描写又渲染了一种阴冷、沉闷的氛围。19．结合选文，画线句分别表达了“我”怎样的状态，试做简要说明。__甲段文字作者此时人生失意，抑郁惆怅。面对当时纷杂的时代不禁感到伤心失落。(2分)乙段文字中的“我”对鲁四老爷充满憎恨，对鲁镇保守、冷漠的社会气氛感到愤懑。身在故乡却有一种陌生感，自己感到苦闷。(3分)__【解析】甲段文字作者此时人生失意，抑郁惆怅，而荷塘中的青蛙如同快乐的天使，流离于世俗之外，只知道欢声叫嚷，一派纷繁热闹，不需要顾及什么烦恼。作者深深地羡慕它们，但终究自己还是自己，还是要面对现实，那些快乐与梦想远远不属于自己。所以面对当时这种纷杂的时代不禁感到伤心失落。乙段文字四叔“一见面是寒暄，寒暄之后说我‘胖了’，说我‘胖了’之后即大骂其新党”。从中足见鲁四老爷政治上极端守旧顽固，他是一个十足的封建卫道士。“我”和他思想上难以沟通，可以看出“我”是一个远离闭塞、衰败和萧条的鲁镇社会环境，基本上摆脱了封建思想和封建道德观念禁锢的知识分子。“我”有反封建的思想倾向，对鲁四老爷充满憎恨，对鲁镇保守、
冷漠的社会气氛感到愤懑。“我”在“祝福”的前夜回到鲁镇，却早已“决计要走”的，因为对“我”来说，现实的鲁镇社会如此陌生，自己早已被排斥在外，在新年的“祝福”中乞求来年的好运气是他们的事，与“我”毫不相干。身在故乡却有一种陌生感，况且，鲁四老爷“俨然的脸”和“不很留”，使“我”感到自己的苦闷。四、写作题(本大题40分)20．阅读下面的材料，根据要求写作。人的一生只有一次青春，但每个人的青春彩各异。当下，社会上流行着各种标记青年体的“标签”：爱国青年、热血青年、丧系青年、佛系青年……作为新时代青年，你有怎样的体验和思考？请围绕材料内容写一篇文章。【要求】自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于700字。【审题指导】所给材料共两句话，第一句话是引子，指出青春的宝贵和每个人的青春各不相同。第二句话列举了当今社会的青年类型，引发考生思考自己要做怎样的青年。新时代青年，要做一个爱国青年、热血青年，不能做丧系青年、佛系青年等。当然，材料中的省略号也提示考生，在写文章时，除了肯定或否定给出的标签外，还可以延伸分析，从材料中没有写出的青年“标签”来论述。参考立意：①做新时代的有为青年；②理想不可灭，勇气不可失；③青年要立志做大事；④把青春奋斗融入时代主题；⑤生逢其时，重任在肩；等等。【标杆范文】做新时代的新青年一代人有一代人的机遇和使命，无论哪个时代的青年，他们成长的轨迹都与时代紧密相连。“为天下人谋永福”的
林觉民，是旧民主主义革命时期的青年，他生活的中国，积贫积弱、民生凋敝，于是他们那代热血青年奋起反抗，追求平等自由，为天下人谋福利，最终使“黄花岗七十二烈士”的英名永世流传；“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华”的赵一曼，是新民主主义革命时期的青年，她生活的中国，外寇横行、百姓遭难，于是他们那代热血青年直面日寇，抛头颅洒热血，誓死保卫祖国，上演了一出出让敌人闻风丧胆、让国人精神振奋的英雄传奇。“把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去”的雷锋，是中华人民共和国成立后的青年，他生活的中国，百废待兴，于是他把自己的青春无私地奉献给新中国的建设。时代的发展，呼唤时代的青年砥砺前行。新时代的新青年，更要顺应时代，为所生活的时代奉献自己的光和热，因为没有哪个时代像今天这样催人奋进、鼓舞人心，没有哪个时代像今天这样前途光明。面对新时代，我们要不断学习，做一个博学青年。王夫之说：“学愈博则思愈远。”唯有博学，才能提高我们个人的能力，才能突破我们自己设置的禁锢，紧跟时代的步伐，用自己的双手谱写出时代的最强音。面对新时代，我们要虚怀若谷，做一个谦虚青年。古人说：“太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”在祖国发展的进程中，我们要有广阔的胸怀，不断撑起人生的“高度”、积累心灵的“厚度”，让无数个青春汇聚成实现中国梦的磅礴力量。面对新时代，我们要有责任意识，做一个担当青年。孔子说：“当仁，不让于师。”面对新时代，
新青年要以最大的热情，在平凡的岗位上发光发热，用积极向上、敢于担当的工作态度，用一丝不苟、兢兢业业的工作标准，用潜心研究、求实求新的工作状态，干好自己的工作。荀子说：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”作为新时代的新青年，我们要以昂扬的姿态，时刻不忘时代的责任，时刻牢记时代的期望，与新时代的中国一起成长。
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