抚州历代状元榜
xx历代状元榜
xx华林
从隋朝大业元年
（605）到光绪三十一年
（1905），我国共举行过700多场科举考试，产生出700多名状元。而在700多个状元中，抚州有6个状元。现将其生平事略介绍于后：
著述状元——乐史
两登皇榜
乐史（930——1007），字子正，北宋抚州宜黄县霍源村人。其父乐璋，曾任临川县丞。相传他出生之前，母亲曾梦见一个异人送她一颗五珠。古人以五珠代表文采。这个传说，表达了他母亲希望生个才子的愿望。乐史没有让母亲失望。他自幼聪明好学，博学多才。但参加科考，屡试不第。宋建隆三年（962年），南唐后主李煜即位，首次开科取士，以乔匡舜为知贡
举，33岁的乐史再次参加角逐。该科共取进士5名，乐史终于被取，且列名榜首，成为抚州的开山状元。因此榜所取皆久滞科场者，时称得人，而少年轻薄子则嘲之为“陈橘皮”榜（意即年久者为上）。
乐史及第后，镇守临川的齐王景达奏授秘书郎（九品）。南唐亡国后入宋，乐史任平原（今山东陵县）主簿。太平兴国五年
（980)闰三月,51岁的乐史又与颜明远、刘昌言、张观等以现任官吏身份参加进士试中的锁厅试，文、赋均已合格。于是，乐史又一次荣登皇榜，再次进士及第。因此，民间传说乐史为两科状元。
著作等身
乐史第二次进士及第后，历任著作佐郎、陵州（治今四川仁寿县）知州、著作郎、太常博士、舒州（治今安徽潜山县）知州、水部员外郎、黄州（治今湖北黄州市）知州、职方员外郎、商州（治今陕西商县）知州等职。景德四年（1007年）去世后，得赠从三品的兵部侍郎，敕葬于崇仁县云乡六都官山庵。墓址在今崇仁河上乡官山村前凤凰窝。综观乐史一生，
他自33岁中状元到78岁去世，在官场上干了45年，一直没有做过大官。但是他勤于著述。著有《江南登科记》、《唐孝弟录》15卷、《孝弟录》20卷、《贡举事》30卷、《登科记》30卷、《题解》20卷、《唐登科文选》50卷、《广卓异记》20卷《续卓异记》3卷，《太平寰宇记》200卷、《广孝传》50卷、《总仙记》141卷、《宋齐丘文传》13卷、《李白别集》10卷、《商韵杂录》20卷、《坐知天下记》40卷、《总记传》130卷、《仙洞集》100卷、《诸仙传》25卷、《神仙宫殿窟宅记》10卷、《杏园集》10卷、《掌上华夷园》1卷、《柘枝谱》1卷、《许迈传》1卷、《滕王外传》1卷、《杨太真外传》2卷、《绿珠传》1卷等等，共27种、948卷。他中状元后的45年间，平均每年写书21.07卷！尽管不是所有的书都有价值，但他这种执着精神、勤奋精神委实令人钦敬。并且，从书名来看，其涉及面颇广，计有地理、历史、人物、小说、散文、戏剧、舞蹈、伦理、建筑、神话传说等10大类，学识非常渊博，正如王安石称赞的那样，“文辞博赡，材器恢宏”。因此，其名被列入《中国文学家大辞典》、《中国历史人物辞典》、《中国人名大辞典》等大型工具书中。
一枝独秀
乐史的著述，有的当时就被皇帝藏于秘府。到了清代，他的《广卓异记》也被收入《四库全
书》。他的《绿珠传》、《杨太真外传》是古代小说的优秀篇章，历代广泛流传。宋代以后，根据他的《杨太真外传》，衍变出了多种戏曲、传奇。特别是他在太平兴国期间（976-983）编写的地理巨著《太平寰宇记》最享声誉。该书是继唐代《元和郡县志》以后的又一部采摭繁富的地理总志，130万字，详细记述了全国各府、州、县的建臵沿革，地名取义，治城迁徙，山川形势，经济物产，人口增减，风俗文化，姓氏，人物，艺文，古迹和传说。阅览此书，可以收到“不下堂而知五土，不出户而观万邦”的效果。书中所载唐以前地志佚文，可补史籍缺略；所记宋代事实，是研究宋史的珍贵资料，对后人研究历史地理、社会、经济、文化均具有重要的参考价值，为后世研究历史地理的重要典籍之一，历来受到重视。该书一出，人们争相阅读，不断被翻刻印行，并传入日本等国。这本书，无可争议地使乐史成为北宋大地理学家。
《太平寰宇记》又是一部大型的地方志书，开创了撰修地方志书的新体例。《太平寰宇记》以前的地方志书，往往只是记述方域、山川、风物、古迹而己，而《太平寰宇记》却除“地理外，又编入姓氏、人物、风俗数门，因人物又说及官爵及诗词杂事”，改变了我国地方志只记沿革地理，轻视经济文化的风习，为后世各类型方志确立史、地、文并重的内容形式，提供了范例。其模式为后来方志所沿用，对后世方志著述影响十分深远。因此，《太平寰宇记》
被《辞源》列为词条。《中国地方志辞典》、《中国方志大辞典》都将乐史列为杰出的方志学家。
《太平寰宇记》还体现了乐史的爱国思想。因为他写作《太平寰宇记》时，幽、蓟十六州早已被后晋的石敬塘出卖给了契丹。为了激励人民恢复失土，完成祖国统一大业，他在书中详尽记述了当时已不属北宋版图的幽、蓟十六州，以“志未尝忘山前山后也。”对此，历来史地学家也都曾给予很高评价。
寄意xx
乐史任陵州知州时，见城郭村坞中慈竹丛生，高低相倚，宛如父子祖孙雍容慈和，联想到人伦道德问题，因而特写《慈竹诗》五首四十韵。其中有句云：
“蜀中何物灵？有竹慈为名。一丛阔数步，森森数十茎。长茎复短茎，枝叶相峥嵘。去年笋已长，今年笋又生。抚州景点
高低相依赖，浑如长幼情。孝子侍父立，顺孙随祖行。慈爱必孝顺，根基信天成……我愿移此竹，栽于率土滨。使彼行人见，皆为慈孝人。樵童见此竹，且莫伐为薪。”在诗中，乐史赞
颂慈竹“高低相依赖，浑如长幼情。孝子侍父立，顺孙随祖行”的品质，劝告人们要象慈竹那样互相友爱，长慈幼孝，和谐生活。诗成后，乐史将此诗“初刻于陵州，再刻于舒州宣化庙，移竹归植，又于家屋屏风间书之”，并将此诗献于朝廷。宋真宗读了，大为嘉叹，为诗四章答之。其中一首云：
“堂前慈竹绿阴阴，堂下儿孙孝弟心。和气一门仁道尽，传家何用满赢金。”对乐史的观点表示赞赏。今天，在我们的现实生活中,父母子女等家庭关系方面还存在着一些不和谐的现象。因此，重读此诗仍有积极的意义。
xx榜状元---xx
三次中举
董德元（1096——1163），字体仁，乐安县流坑人，出生于书香门第，从小饱读诗书，在弃举业就教职的父亲指导和鼓励下,并求教于族叔董观（后登进士第知浔州),不久便以学问器重于乡，16岁即考取秀才，21岁夺得乡试魁首。靖康元年
（1126），再次中举。可是，赴京参加礼部会试，却屡试不第，消磨了他几十年的黄金岁月，
以至“贫甚无以自养”，只好到富人家当教书先生。更使他难受的是，时常遭到世人的冷落和耻笑，心中苦楚无限。他曾写了一首《柳梢春》词，云：
“满腹文章，满头霜雪，满面埃尘。直到如今，别无收拾，只有清贫。功名已是因循。最懊恨张巡李巡。几个明年，几番好运，只是瞒人。”表露了他科场失意，垂老将临，沉沦无望的苦涩之情。
xx十五年
（1145），50岁的德元再应礼部试，又未考中。当时，考进士多次不中者，由礼部另造册上奏，直接参加殿试。并根据考试所得等次，赐予出身或官衔，叫“特奏名进士”。此次董德元因屡试不第年纪大，得以特奏名补文学科出身，当上了卑微的小官—道州宁远主簿。绍兴十七年
（1145），朝廷又举行漕试。所谓漕试，是宋代解试的“别头试”，即将为防止考官舞弊，按规定不参加州府解试的有关官员子弟、亲戚、门客等，集中到各路转运司进行的考试。考试合格，亦称举人，即赴礼部应试。年岁已高的董德元，在经漫长岁月消磨后，锐气大减，无
意应试，但在众多朋友的强挽之下，还是前行赴试。途中，经过临江（今樟树）时，郡守彭子从虽为同乡，却讥讽地：
“老榜官耳，何足道。”董德元深受刺激，心情难以平静。但此次漕试，董德元又一次中举。
时来运转
xx十八年
（1148），朝廷举行会试，53岁的德元决定应试，祈盼能金榜题名。当时科考，赞成对金主和的才能被录取，董德元把准了朝廷脉搏，在殿试策论答题中说：
“晋之失不在于虚无，失于用兵故耳；唐之失不在于词章，亦失于用兵故耳。”迎合了宋高宗和太师秦桧“柔道”御天下的主张及对金主和不战的路线。因此，宋高宗大为赞赏，欲点为第一。无奈董德元已有官职，所以改为第二名进士，而让王佐当状元，但赐董德元“恩例”与状元相同，故当时人称董德元为“恩榜状元”。相传，在殿试揭榜之日，宋高宗皇帝亲自接见了董德元，策试放官准则，德元对曰：
“治国治民，学问故为重要，然最为重要者雄才也。吾与王佐同列第一，但政治魄力，应尊王佐为首。”高宗听了，龙颜大悦，即命董德元为左承事郎佥书镇南军节度判官。
董德元返乡经过临江时，曾冷落讥讽他的郡守彭子从却是百般恭迎。同人同地，人情冷热迥异，董德元感触至深，毅然在其迎状上批道：
“黄牒初开墨未干，君恩重许拜金銮。故乡知己来相迓，便是从前老榜官。”此诗表露了董德元志向晚达、得意非凡的心态，也是对彭郡守的回讽。彭郡守阅后颇有愧。但后来，董德元当上朝廷大官时，仍起用彭子从为广东使者。这说明德元已忘却旧怨，心胸还是比较宽广的。
依附xx
董德元进士及第之后，秦桧有意选拔“世无名誉，柔佞易制者”为党羽。董德元功名来之不易，视官禄如泰山，故谨慎从事之余，有意依附秦桧，因而在秦桧的推举之下，董德元得到节节提拔。先后任秘书省正字、校书郎，吴、益王府教授，太常博士，礼部员外郎。绍兴二十四年

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