云南境内白族传统体育项目解析
云南境内白族传统体育项目解析
作者：熊红明 李红
来源：《体育风尚》2018年第08期
        摘要：本文采用文献资料法、逻辑分析法对云南境内白族传统体育项目进行整理，通过对文献资料的查阅，发现部分体育项目缺乏具体的开展条件与运动方式的描述，因此通过本研究旨在归纳、完善白族传统体育项目，为白族传统体育项目的传承与弘扬提供理论依据。
        关键词：云南境内；白族；传统体育项目
        一、云南境内白族的地域环境
        白族人民最为重要的建筑材料是石头，服饰以白和红布料为主，红用来装饰服装和帽子。白族的人们也十分友好，白族人民主要食用的食物是大米和小麦。霸王鞭、绕三灵和抢秧旗是白族民间最具代表性的传统体育项目。[1]我将白族传统体育项目按照劳动、祭祀和娱乐这三个方面进行归纳和整理，利于人们了解白族文化。大理地势较低，水资源也十分丰富，气候条件优越，非常适合人们居住。大理境内有大小不同的11个县城，其中有三个少数民族自治县，而我所生活的南涧县就是其中之一。
        二、云南境内白族民族文化简述
        白族最早是由洱海附近的居民和青藏高原的人融合形成的。大理是白族的主要居住地，他们有着独具本民族特语言。我国白族人口居住最多的地方就是大理白族自治州，这里生活着接近我国白族总人口五分之三的白族人民，除大理以外，还有少数的白族人民分布在云南的昆明等地。
        三、云南境内白族传统体育项目解析
        （一）劳动类传统体育项目
        1.秋千会
        云南大理旅游大理州的洱源县是秋千会最为盛行的一个县城，少数学校已经作为了教学内容。每年的农历腊月二十八日，白族的人们就会开始建造秋千，建造完成以后，人们会制作一个稻草人，然后将稻草人放在秋千上进行试用，试用后若没有异常，便可以开始进行秋千会，他们会邀请村子里的长辈为此次秋千活动开秋，同时会燃放爆竹，奏响当地的乐器，为此次活动做个很好的开始。
        2.抢秧旗
        每年的农历五月，白族都会举行“抢秧旗”活动，祈求来年有个好收成。会选出一名秧官督促人们制作秧旗，天气比较干燥时可以选择制作蓝秧旗，天气比较潮湿则可以选择红秧旗，在秧旗上绣着“风调雨顺，五谷丰登”的字样。旗杆高约10米，旗杆上系着许多彩带和铜铃，这时邀请村里的长辈将红绸带系在旗杆上，然后所有人便开始跪拜，跪拜结束后，抢秧旗活动就正式开始了，首先在田埂上插上8面秧旗，随后8名参赛女子面对秧旗站成一排，听到秧官的锣声后便可开始插秧，看谁插的秧又快又好。
        （二）祭祀类传统体育项目
        1.打胀鼓
        打胀鼓是白族民间为了纪念反歧视胜利的传统活动，胀鼓的两端是用动物的皮制成的，它的长约为1.2米，鼓端的直径约为0.1米，中间很细，可以用手握住，二至三人一组，跟着唢呐和锣鼓的节奏，边敲边舞。该项目还包含一些武术动作，动作组合灵活多变，姿态也是十分优美，深受白族人民的喜爱。
        2.霸王鞭
        霸王鞭是白族民间的一种舞蹈，道具是用80至120厘米，直径为2至3厘米的竹竿，凿4至5个孔，两孔之间有相对的距离，每个孔内装有2至3枚铜钱。[2]男女老少都可以参加，通过竹竿击打身体的某些部位会发出响声，做出各式各样的动作。动作组合复杂多样，用唢呐、三弦和竹笛作为伴奏，舞姿十分优美，展现出白族人民的热情和豪放。
        （三）娱乐类传统体育项目
        1.三月街
        每年的三月中旬，会在苍山脚下进行贸易和各类民族活动。游客非常多，是白族人民极具特的民族节日。三月街成为了贸易和文娱活动的盛会。[3]白天进行贸易，晚上载歌载舞。活动内容十分丰富，参与的人也非常多，附近地区的人会穿着属于他们本民族特有的服饰，让本次活动变得更加多彩。
        2.山歌会
        每年的七月末都会举行山歌会，这项活动在大理州的剑川县流传最广，这项活动为期三天，会有许多白族的青年男女和附近地区的青年男女，及各地游客参加。会在此弹唱情歌，能认识更多的朋友，相传这项活动是为了纪念一位年轻漂亮的女歌手，同时也为青年们到终身的伴侣创造了机会。
        3.拔河赛
        拔河最早是受拉纤的启发而形成的一项活动，在早期水军部队训练的主要方式就是拉纤。唐代时期举行过千人拔河大赛。在早期，人们拔河用的绳子是用竹子编制而成的，如今，人们进行拔河运动时使用的是麻绳。参赛人数相同的两队对拉麻绳，中间画两条河界，在河界中央正对绳子地方系一根红布条，任何一方若将红布条拉出河界则获胜。白族则将参赛人员分为人数相等的两组。并挨个抱腰，两队人面对而立，中间的两名队员相互拉紧对方的手，若其中一方将对方拉出河界则获胜。
        4.绕三灵
        绕三灵最初是白族人们在劳动中自发组织的一个祈雨会，在每年农历的四月二十三日、
二十四日和二十五日举行，每个村寨组成一个队伍，在活动期间他们会到三个寺庙游览观光，这三个寺庙分别是崇圣寺、圣源寺和全奎寺。第一天他们会到崇圣寺，第二天会到圣源寺，第三天到达全奎寺，人们每经过一个地方都会进行祈福和观光，最后他们会在全奎寺附近的巴邑村结束此次活动，随后人们又开始了忙碌的生活，这项活动总行程约为40公里。
        四、结论与建议
        结论：少数民族日常生活中包含了许多有关民族传统体育的内容，经过时间的打磨，以及人们的坚持，形成了如今的白族传统体育文化。新兴体育项目越来越大众化，使许多传统体育项目被人们忽视，影响了传统体育的发展。
        建议：民族传统体育的传承需要人们不断地坚持和创新，同时也希望得到社会的重视；加大传统体育活动在社区和学校中的开展力度，让民族传统体育成为全民大众的健身内容，努力创新，共同发展。
        参考文献：
        [1]张国清等.我国艺术健身类民族传统体育项目类别及文化特征研究[J].广州体育学报，
2015（5），66-69.
        [2]吕斌.白族传统体育项目“霸王鞭”的发展与传承[J].剑南文学，经典阅读，2012（5）330-330.
        [3]陈艳松.云南省大理白族传统体育与体育旅游产业发展的互动研究[J].运动，2014（23）.

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