大学语文复习题(大一上总)
大学语文》期末考试复习题
                                09物理  2009-12-30
古文部分
1.《晋公子重耳之亡
一、选择题
1.《左传》是纪录春秋历史的(  C  )史书。
A.国别体        B.纪传体      C.编年体      D.其他
2.下列四组诸侯国在晋公子重耳流亡历程中,全部礼遇重耳的一组是(  D  )。
A.狄、卫、齐、曹  B.宋、郑、楚、秦  C.齐、曹、宋、郑  D.狄、齐、楚、秦
3.有三士足以上人,而从之,三也。下面人物中,不属于三士的是(  B  )A.狐偃        B.司空季子    C.赵衰        D.贾佗
4.对下面划线的字解释不正确的一项是(    A    )。
A.将齐。    适:适合。              B.有人而,罪莫大焉。    校:抵抗。
C.若以相,夫子必其国。    反:返回。  D.离外之患,而天不晋国。    靖:使。
二、填空题
1.《晋公子重耳之亡》一文节选自《  左传  》。
2.《春秋左氏传》与《春秋公羊传》、《春秋穀梁传》合称为  春秋三传   
3.晋公子重耳之  及于难也    ,晋人伐诸蒲城。
4.天将兴之,    谁能废之  ?违天,必有大咎。
三、翻译题
若以君之灵,得反晋国,晋楚治兵,遇于中原,其辟君三舍。
如果托您的福,能回到晋国,一旦晋、楚两国演习军事,在中原遭遇,那我就先避让楚军九十里地。
四、简析题
1.对话是人物语言的一种重要表现方式。文中对话对刻画人物性格起何作用?
简明的对话能生动表现人物的立体性格,真实地反映人物复杂的心理活动。如重耳别季隗中的对话可见重耳的儿女情长,同时也见出重耳内心的迟疑、愧疚,季隗对重耳的忠贞。重耳对妻子的信任不够坚定,然而自己说话又言不由衷。
2.流亡途中的重耳性格与心理有何变化?说明了什么?
本文写出了重耳由一介幼稚无知、希图安逸、缺乏谋略的贵族公子,在经过种种挫折与磨难之后,终于成长为一个老谋深算、勇于创业、宽宏大量、不计前嫌、具有远大抱负的政治家的性格变化的过程。
2.长恨歌
一、填空题
1.《长恨歌》的作者是唐代诗人            。(答案:白居易)
2.白居易与              并称“元白”。(答案:元稹)
3.                ,六宫粉黛无颜。(答案:回眸一笑百媚生)
4.行宫见月伤心,                。(答案:夜雨闻铃肠断声)
5.天长地久有时尽,                。(答案:此恨绵绵无绝期)
二、选择题
1.李、杨爱情悲剧发生的时代背景是(    )(答案:C)
A.玄武门之变    B.贞观之治
C.安史之乱      D.宦官专权
2.《长恨歌》的体裁属于(    )(答案:B)
A.七言律诗      B.七言歌行
C.七言排律      D.七言绝句
3.对下列诗句的修辞手法判断正确的一项是(    )(答案:C。)
①承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜。
②金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春。
③玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。
④上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。
A.叠字  夸张  对偶  比喻    B.夸张  对偶  比喻  对比
C.反复  对偶  比喻  夸张    D.双关  比喻  对偶  夸张
宣武门之变三、简析题
1.《长恨歌》以“长恨”命题,你怎样理解诗篇的结句“此恨绵绵无绝期”?
(参考答案:恨,就是遗憾,遗恨。诗中的最后一节,在铺写了李杨二人生死隔离、思而不能相见、爱而不能复聚的情况以后,于是诗人用“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”这样两句情深意长的诗句,结束了全篇。在诗人看来,一对彼此刻骨思念的情人,遭遇到这样的不幸,正是一个令人哀怜的悲剧。这对于这对情侣和后人,都只能为之遗恨千古,悲叹不已。)
2.诗人对唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧持何种态度?这首诗深深打动你的是哪几句
讽其重,叙其婉曲,歌其憾恨,咏其深情。
念情之所钟,在帝王家罕有。
此诗铺写李杨爱情悲剧经典性,它已经上升为一种人类共通的情感体验。
3.《长恨歌》在叙事中插入多处景物描写,移情入景,情景交融。试结合诗中第三段对景物的描写,分析它们是怎样和表达情感结合起来的。
唐玄宗逃往西南的路上,四处是黄尘、栈道、高山,日暗淡,旌旗无光,秋景凄凉,这是
以悲凉的秋景来烘托人物的悲思。在蜀地,面对着青山绿水,还是朝夕不能忘情,蜀中的山山水水原是很美的,但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中,那山的“青”,水的“碧”,也都惹人伤心,大自然的美应该有恬静的心境才能享受,他却没有,所以就更增加了内心的痛苦。这是透过美景来写哀情,使感情又深入一层
第三段极力铺写美景与萧条相映衬,通过两者穿插起来形成强烈的反差,以烘托极度的悲伤,如“春风桃李”与“秋雨梧桐”;通过当下对昔日欢愉的孤零回忆,同样形成强烈的反差,如“池苑依旧”、“宫叶不扫”;通过孤景的直接抒发与联想,如“萤飞”、“孤灯”。玄宗回到长安后对杨妃的思念:“夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦”:从孤灯写到报更的钟鼓,再写到霜重衾寒,写到梦魂难求,借助于环境气氛渲染,把唐玄宗那种空空荡荡、黯然神伤、孤独悲凉的心理过程,淋漓尽致地表现出来了。这就突出表现了“一切景语皆情语”。
3.《惊梦
一、填空题
1.《惊梦》选自明代戏曲家            的传奇作品《牡丹亭》。(答案:汤显祖)
2.《还魂记》、《紫钗记》、《邯郸梦》、《南柯记》四部作品合称“              ”,又称“玉茗堂四梦”。(答案:临川四梦)
3.          吹来闲庭院,摇漾春如线。(答案:袅晴丝)
4.良辰美景奈何天,                谁家院!(答案:赏心乐事)
5.则为你            ,似水流年,是答儿闲寻遍。(答案:如花美眷)
二、选择题
1.下列词句解释不正确的一项是(    )
A.“乱煞年光遍”:意谓使人眼花缭乱、令人讨厌的春光到处都是。
B.“剪不断,理还乱,闷无端”:形容空虚、寂寞、无聊、苦闷的心情。
C.“朝飞暮卷,云霞翠轩”:概括地描绘春天景变化万千令人目不暇接。
D.“牡丹虽好,他春归怎占的先”:牡丹花开太迟,难作春花之首,喻自己的青春被耽误。
(答案:A。没有令人讨厌的意思。)
2.对下列曲词分析不正确的一项是(    )
A.“炷尽沉烟,抛残绣线,恁今春关情似去年”春香看出杜丽娘懒于添香不愿刺绣,原因是“关情”。
B.“袅晴丝吹来闲庭院,摇漾春如线。”作者巧妙地利用“晴丝”与“情思的谐音,将春情寓于春景之中。
C.“没揣菱花,偷人半面,迤逗的彩云偏。”写杜丽娘的的羞涩、娇美之态,表现闺媛的微妙心理
D.“恰三春好处无人见”,是写春光如此之美却无人发现欣赏。
(答案:D。参看前后文可知,“三春好处”在此实喻指自己的青春美貌和情思。)
3.下面对杜丽娘游园心理的分析不正确的一项是(    )
A.杜丽娘在春和日丽之中,伫立在小庭深院,心神不定,闷无端。
B.一番装扮之后,她感到兴奋,却又带着几分羞怯;她热切地向往新的生活,却又有所顾忌。因而言“步香闺怎便把全身现”。
C.园后,感到自己正当青春妙龄,花容月貌赛过春景,则又心花怒放。
D.忽然传来了生生燕语、呖呖莺歌,杜丽娘情绪一落千丈,鸟儿的成双对深深地刺激着杜丽娘,她怏怏而去,结束了游园。
(答案:C。没有“心花怒放”,只有美丽青春被耽误了的幽怨和伤感。)
4.对下列曲词的修辞手法判断正确的一项是(    )
①袅晴丝吹来闲庭院,摇漾春如线。
②恰三春好处无人见。
③不提防沉鱼落雁鸟惊喧,则怕的羞花闭月花愁颤。
④良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院。
A.谐音  衬托  对偶  用典
B.双关  比喻  拟人  对偶
C.双关  衬托  通感  对偶
D.谐音  比喻  夸张  用典
(答案:B。)
三、简析题
1.杜丽娘形象的主要特点是什么
(答案:丽质天生,聪慧过人,热爱自然,热爱自由,情感丰富,追求个性解放。)
2.《惊梦》一出在全剧中的艺术作用如何?
(答案:《惊梦》表现了杜丽娘青春的觉醒,为因梦生病直至伤春而亡的情节提供了可信的依据。这出戏构思新奇,匠心独运,此前的所有笔墨都是为它而巧作安排,此后的情节又都是围绕它而展开。可以说,无此一出,便无《牡丹亭》。)
3.《惊梦》一出运用了哪些手法来刻画杜丽娘的心理与情感?
(答案:①通过描写人物的外貌、行止来显示人物隐秘的内心世界;②通过景物描写,以烘托或反衬人物的情感心理;③通过直接倾诉和间接虚写的结合来突出人物内心情感。
4.《老子
一、填空题
1.老子是道家学派的创始人,所写的《道德经》五千言又称《老子》,是道家思想的经典。
2.老子学说的核心范畴是“道”,认为它是世界的本原及万物运动变化的规律。
3.道可道,非常道
4.上善若水。水善利物而不争。
5.人法地,地法天,天法道,道法自然
6.大直若屈,大巧若拙,大辩若讷
7.天之道,损有余而补不足。人之道,则不然。
二、简析题
1.简述老子“道”论的基本意涵。
(参考答案:①宇宙本源之“道”;②自然规律之“道”;③人生准则之“道”。)
2.简析《老子》的语言特。
(参考答案:①哲理诗形式;②譬喻论证;③正言若反。)
3.教材P203页思考题1。
(参考答案:①“道”是一切存在的根源;②“道”是万物产生的始源;③宇宙生成过程是由道生一、一生二、二生三、三生万物;④“道”不受任何时空限制,具有无上的超越性。)
4.教材P203页思考题2。
(参考答案:主要思想:包容大度,谦退冲和,先民为民,与民不争;表现手法:以江海作比喻;与第八章相似。)
5.教材P204页思考题3。
(参考答案:孔子的“道”:是纳仁入礼的道德思想,属于社会伦理范畴;老子的“道”:是万物始源与存在的哲学体系的核心。)

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