斯里兰卡的佛教概况
斯里兰卡的佛教概况
斯里兰卡的佛教概况
[ 来源：法音 | 发布日期：2014-02-23 ]
方之
斯里兰卡，古称狮子国，是东南亚重要的佛教国家之一。现有人口一千五百多万，其中67%的人信仰佛教。斯里兰卡是一个多宗教的国家，除佛教外，还有印度教、天主教、基督教和伊斯兰教，但佛教的影响最大，历史最悠久，信仰的人也最多。在斯里兰卡，信仰佛教的人，主要是狮子族人。其他各民族信仰佛教的人为数极少。佛教文化是狮子族的民族文化。现将斯里兰卡的佛教概况介绍如下：
一、佛教的传入和兴衰
二千五百多年前，佛教产生于印度，传播于亚洲各国。据历史记载，公元前三世纪，阿育王(King Asoka)在统一印度的战争中杀人太多，他深感战争的残酷，给人民造成巨大苦难。因而
改信佛教，宣传佛教，并向邻近各国派遣传教师。派到斯里兰卡的传教师，据说是阿育王自己的儿子，名叫摩哂陀(Mahinda)。当时斯里兰卡的国王是天爱帝须(Devanampiya Tissa)，传说他正在森林中打猎时，看到身著袈裟的摩哂陀，感到很奇怪。当摩哂陀说明身份和来意之后，天爱帝须对他表示尊敬，当即邀请他到当时的王都阿努拉达普拉(Anuradhapura)王宫中居住。摩哂陀是公元246 年到达斯里兰卡的。其后不久，据说阿育王的女儿僧伽密多(Sanghamitta)也来到斯里兰卡，他是一位比丘尼，带来了菩提树苗。这样斯里兰卡的佛教，从一开始就建立了比丘僧团和比丘尼僧团。此后一千多年中，因得到历代王朝的护持，佛教在斯里兰卡逐渐兴盛起来。
佛教在古代，靠背诵和记忆来传承教义。但年代久远了，靠这种方法就难免有讹误。公元一世纪，佛教徒在斯里兰卡举行第四次结集，将南传的巴利语佛教经典写成了文字。这是斯里兰卡对南传佛教作出的历史性贡献。我们可以设想，如果没有这一次结集，南传佛教可能早已不复存在。这次结集，为人类社会保存了许多宝贵的文化遗产。
斯里兰卡的佛教，最初只有上座部，但大乘佛教在印度兴起后，也盛行于斯里兰卡。如五世纪初，我国高僧法显在斯里兰卡时，阿努拉达普拉城就有两座著名的寺院，一为大寺(Maha
Vihara)，一为无畏山寺(Abhayagiri Vihara)。前者是上座部佛教寺院，后者是大乘佛教或大小乘兼弘的寺院。唐代大翻译家不空金刚(Amohavajira)就是在斯里兰卡学的密教。近年来考古工作者在斯里兰卡发现了一些刻在铜片上的大乘经典。这些都说明古代斯里兰卡是有大乘佛教的。公元十二世纪，斯里兰卡国王波罗迦罗摩跋忽一世确立上座部大寺派为国教，取缔其他派别。从此斯里兰卡不再有大乘佛教。
公元十三世纪，斯里兰卡国势日衰，佛教亦开始走下坡路。与此同时，斯里兰卡遭到南印度泰米尔人(Tamils)的侵略。这些入侵者，不仅掠夺财宝，而且对佛教也进行破坏。
十六世纪，西方殖民主义者的魔掌伸进了这个国家。首先入侵的是葡萄牙人。他们是天主教徒，对佛教进行破坏，强迫佛教徒改信天主教。1658年斯里兰卡人依靠与荷兰人合作，赶走了葡萄牙人。但荷兰人也是殖民主义者，他们就统治了斯里兰卡的广大地区。1796年英国人又赶走了荷兰人，1815 年最后消灭了弱小的康提王国(The King-dom of Kandy)，把整个斯里兰卡置于它的殖民统治之下。
斯里兰卡由于屡遭外敌入侵，佛教几乎被消灭。当时的佛教是名存实亡，既无传戒人，也无佛经。因此斯里兰卡于1753年(有说1750年)派遣使团到泰国，请泰国比丘到斯传戒，并抄回
佛经。1802年(有说1799年)和1865年(有说1862年)又先后从缅甸传入佛教。现在斯里兰卡的佛教，就是从泰国和缅甸传入的。1948年斯里兰卡获得独立，佛教亦随之兴盛起来。
二、佛教派别和僧人
斯里兰卡的佛教属于南传上座部佛教(Theravada Buddhism)，分为三大派，即暹罗派(Siam Nikaya)、阿曼罗波罗派(Amarapura Nikaya)和兰曼匿派(Ramanna Nikaya)。他们的经律论三藏都是一样的，只是传承的地区不同而分为不同的派别。三派中以暹罗派势力最大，比丘人数最多。整个斯里兰卡，大约有两万名比丘，暹罗派就占四分之三，约一万五千人。三派各有自己的大长老，有自己的传戒地点和安居的寺院。
三派的僧人各有自己的特点。熟悉情况的人见到某一比丘的形仪，便知他是属于哪一派。各派的特点是：暹罗派比丘不仅剃光头，连眉毛也要剃光，出门时手拿布伞；阿曼罗波罗派比丘不剃眉毛，只拿布伞；兰曼匿派既不剃眉毛，也不拿布伞，而是持一种树叶伞。
斯里兰卡佛教派别的界限是很严格的，他们彼此不同住一个寺庙(大的佛学院可能例外)，也不大互相往来。各派僧人的生活习惯，虽有某些细小的区别，但所信奉的教义是一样的。
中国第一座佛教寺院
前面说公元前三世纪佛教传入斯里兰卡时，即已建立起比丘僧团和比丘尼僧团，因比丘尼传戒传统早已中断，所以现在只有比丘而无正式的比丘尼了，但有少数(据说约二千人)未受比丘尼戒的出家女众。她们也剃光头，披黄衣(一块黄布)。她们的生活比较清苦，没有寺庙，只能依靠善男信女过生活。近年来，斯佛教界拟恢复比丘尼僧团，希望我国佛教界予以协助。
三、僧侣的生活习惯
斯里兰卡僧众的生活习惯，与中国的有所不同，当然遵守比丘戒是共同的，但在一般生活细节上则不一样。比丘都是吃荤的，但对吃素的人却很尊敬。他们在日常生活中，对下列几件事非常重视：
1.过午不食。所谓过午不食，就是过了中午十二时以后不吃东西。这一规定非常严格。如果出家人下午吃了东西会被认为是一件很不体面的事，遭到他人的耻笑甚至辱骂。僧众吃午饭，必须在十二时以前开始。只要开始了，吃到下午一时也没关系，但必须一次吃完，不能二食。
2.不进娱乐场所。僧人不能进入任何娱乐场所，不能看电影、看戏。如果有僧人进入娱乐场所，众就会大喊起哄，甚至会拔掉他的袈裟。从僧人来说，这也是一件极为丢丑的事。
3.不接触金钱。就是持银钱戒，包括金银硬币以及钞票，都不能接触。不过这一条戒，现在只有极少数人坚持，绝大多数出家人都不遵守这一条戒了。出家人不遵守此戒，似乎已获得社会人士的谅解；而遵守此戒的人，却又受到社会人士的尊重。
4.不骑车、不快跑。这是关系到威仪的问题。斯里兰卡的出家人出门，绝对不能骑自行车，也不能快跑。否则就会遭到讥笑，被社会人士看不起。
5.不戴手表。斯里兰卡出家人为了不遭讥嫌，不戴手表。要掌握时间办事又怎么办？他们一般使用怀表或小闹钟。当然手表也可当怀表使用，只要不戴在手腕上就行了。
6.进入寺塔必须脱鞋。这一点是东南亚国家的一般礼节。在斯里兰卡，凡进入寺庙，必须脱鞋。如果不脱鞋，那是极不礼貌的行为，守门的人，根本就不会让你进去。斯里兰卡的佛塔，周围都有一个绕塔的平台，参观游览或朝拜的人，必须脱鞋才能上去。这种脱鞋的礼节，从卫生的角度讲，也可以说是一种美德。

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