“史上最牛”的走遍广州、发现广州——十三、寺庙观宫庵
“史上最牛”的走遍广州、发现广州——十三、寺庙观宫庵
中国第一座佛教寺院十三、 寺庙观宫庵
从广义上来说,寺庙不仅仅与佛教一家有关。但在佛教中，寺庙就有许多种称谓：如“寺”，最初并不是指佛教寺庙，从秦代以来通常将官舍称为寺。在汉代把接待从西方来的高僧居住的地方也称为寺，从此之后，“寺”便逐渐成为中国佛教建筑的专称。
“寺”是佛教传到中国后，中国人为尊重佛教，对佛教建筑的新称呼。除此之外，如庵，那是尼姑居住的寺庙。在蒙古语中称“寺”为“召”。另外，有称之为布达拉宫、普陀宗乘之庙等。
在道教中，寺庙的称谓也很多：道教创立之初，其宗教组织和活动场所皆以“治”称之。又称为“庐”、“靖”、也称为静宝。在南北朝时，道教的活动场所称呼为仙馆。北周武帝时，道教活动场所的称呼叫“观”，取观星望气之意。到了唐朝，因皇帝认老子为祖宗，而皇帝的居所称为“宫”，所以道教建筑也称为“宫”了。其它还有叫“院”、“祠”的，如文殊院、碧霞祠等。
儒家则称之为“庙”、“宫”、“坛”，如孔庙、文庙，雍和宫，天坛等。伊斯兰教称之为“寺”，如清真寺等。天主教称之为“教堂”。在原始或民间中，称之为“庙”、“祠”，如旧时奉祀祖宗、神佛或
前代贤哲的地方。叫太庙、中岳庙、西岳庙、南岳庙、北岳庙、岱庙等。如祖庙、祠堂（祭祀祖宗或先贤的庙堂），有武侯祠、韩文公祠等。
寺庙文化它完整地保存了我国各个朝代的历史文物，在国家公布的全国文物保护单位中，寺庙及相关设施约占一半，谓之“历史文物的保险库”， 乃当之不愧。寺庙建筑与传统宫殿建筑形式相结合，具有鲜明民族风格和民俗特。
246. 光孝寺
光孝寺，坐落在光孝路，是我国著名古刹之一。在南朝刘宋（420-479）末年，印度僧人菩提达摩从天竺（今印度）飘洋过海到达广州之后，就在光孝寺弘扬禅法，后去北魏，入嵩山少林寺，广集信徒，首创禅宗，被尊为中国佛孝禅宗初祖。历代还有许多印度高僧在此翻译佛经，传扬佛法。由于光孝寺对中国佛教的发展起过促进作用，所以在中国佛教史上占有重要的地位。
光孝寺原是西汉南越王赵佗三世孙赵建德的故居，后来寺名曾多次更改，到宋高宗时改名为光孝寺，沿用至今。它是广州历史最久远的古刹。光孝寺内草木葱茏，古迹甚多，有大雄宝
殿、伽蓝殿、六祖殿、东西铁塔、瘗发塔、睡佛楼、碑廊、大悲幢、洗钵泉、诃林净社等，其中以大雄宝殿最为雄伟壮观。这里的菩提树也早闻名于世，因为它是六朝梁武帝天监元年（502），印度僧人智药三藏从印度带来种植在我国的第一株菩提树。原树虽已枯死于清代嘉庆年间，但在枯死之前韶关南华寺已有此树的植株，后从南华地又移植回光孝寺补种，这已是原树的第三代，至今仍枝繁叶茂，生机勃勃。
探访侧记：虽然其历史悠久，虽然其名气不小，但我们还是第一次造访！看来这次探访活动，真还有一定的作用，“填补了不少历史空白”。
247. 华林寺
华林寺，位于下九路西来初地华林寺前街31号。南朝梁普通八年(527年)，印度名僧达摩从海道来到广州，在今华林寺附近登岸并建了“西来庵”，这是达摩在我国最先传播佛教之地。人们尊崇这位来自西方佛国的高僧，因此称其登岸处为“西来初地”，此地名一直沿用至今。
以后“西来庵”历有扩建。清顺治十一年(1654年)，寺院经较大规模地扩建，殿堂、经阁、廊庑参差错落，广植树木，引有流水，环境幽雅，改称华林寺。寺内僧侣云集，香火旺盛，成
为当时广州佛教五大丛林之一。堂内除供奉释迦、阿弥陀、弥勒3尊佛像外，沿墙边列五百罗汉，“文化革命”期间，佛像、五百罗汉与马可·波罗像被毁。
探访侧记：过华林玉器街的门楼后，转右即可，以前去过，老婆记得比我清楚。
248. 佛爷寺
相传，宋代增城金牛都番峰村香浦塘有一牧童，8岁便喜谈佛道，天性慈善，后于明山寺削发为僧，北宋皇右元年（1049）坐化于瑞山一石上，僧徒遂以其肉躯装塑，名为宾公佛，又称牛仔佛，并建寺祀之。今正果地名即取自牧童坐化得道而成正果之佛教用语。
正果寺，又称佛爷寺，始建于南宋1197年。门外有石牌坊一座，门额上书“敕封昭显”4字，为光绪皇帝所赐封号。殿内前座供奉像；后座供奉宾公佛。正殿右墙镶嵌着清光绪六年所立碑刻，记述历代皇朝赐给宾公佛的封号及宾公佛之来历等事。由于正果寺内供奉之佛是真人圆寂后所塑，历代皇朝又有敕封，于是朝拜者日众。
正果寺历史悠久，自宾公开座以来，历祀宋、元、明等朝代，乃至民国，相沿至今，超过九百年。慕名前来瞻仰宾佛的名人有：南宋抗元名将文天祥、陆秀夫、明朝海瑞、国父孙中山
、蒋介石以及朱德委员长等。
宾公生佛以肉身装塑而成。那么如何保存这真身不腐呢？他不同于埃及的木乃伊，也不是医学上的干尸和蜡尸，而是先把尸体弄成盘膝而坐的姿势，背后撑铁条，然后用掺加了五香粉的福州漆，在尸身上反复扫抹几十层，使尸体有一层厚约5、6毫米的漆壳。全尸身仅在下部留一个孔。再把漆好的尸身放在装满生石灰的大缸上。数年之后，尸体肌肉腐坏，尸水由下部小孔排出，漆壳内便剩下一架骨头，这便是"真身"了。
探访侧记：正果寺位于正果镇，就是在荔城至正果的路上，相当容易。探访时正值春节，车水马龙，人流鱼贯，鞭炮四起，热闹异常。
249. 大佛寺
大佛古寺，广州五大丛林之一，始建于南汉时期。至今已有千余年历史，在清朝顺治至乾隆年间曾兴盛一时。致力于弘扬佛法是大佛寺的最大特点。大佛寺就成立了“广州佛教阅经社”，深得孙中山先生的赞许，并亲笔赠书“阐扬三密”四字匾额以示鼓励，至今匾额尚挂存在大佛寺大殿门前。大佛古寺又是广州禁烟发起地。道光十九年（1839）正月，林则徐奉命到
广州查禁烟，他在长寿寺内设官立禁烟局，又请乡绅邓士宪、张维屏等人在大佛寺内设禁烟局，方便众缴交烟土烟，并配制戒烟的药物，发放给吸烟者。
“”期间，大佛寺终止宗教活动，至1986年才恢复开放。1996年，年轻僧人耀智法师继任大佛寺住持，其为承前启后，续佛慧命，曾发三大愿，成立“现代化佛教图书馆”、兴建“祖师塔园”、收回历史占用地——惠福西小学，建设弘法大楼，欲将大佛寺建成广州地区的佛教弘法中心。
探访侧记：就在广州百货大楼边的南边，惠福西路的北面。从一小路步行而至，就到了侧门。没有想到在繁华的北京路竟然有这么一座寺庙。
250. 万寿寺
万寿寺，在增城荔城镇凤凰山南麓。是供奉如来佛为主，又供奉其他佛的殿堂。始建于南宋嘉熙元年(1237)，元末毁于兵燹；明洪武十八年(1385)重建，清乾隆、嘉庆和道光年间均有重修，万寿寺原有的建筑现仅存大殿。

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