台北故宫博物院（二）-宗教雕塑艺术、图书文献和宗教雕塑艺术
101 慈悲与智慧——宗教雕塑艺术
藏传佛教艺术
七世纪西藏开始接触佛教，八世纪印度的金刚乘取得优势后，西藏各派皆先显后密，以密部为最高最后的阶段，晚期又由于无上瑜伽坦特罗部经典大量翻译，使西藏建立了最完整最忠于梵文原典的金刚乘体系。
藏传佛教在宗教修行上特别重视怛特罗密法，在造像题材上双身像和忿怒像是其所特有，造像风格上受到克什米尔风格（十四世纪以前）、八至十二世纪中的东印度帕拉风格、尼泊尔艺术、于阗、敦煌等地的影响，十五世纪以后新添了中国风格。整体而言，十四至十八世纪因工匠的独当一面以及译经完整，教理昌明，仪轨完备，是西藏本土特最鲜明的时期。
明 十五世纪 青铜鎏金南天王立像 西藏
西藏 十五世纪 青铜鎏金大黑天立像
大黑天护法是佛教的守护神。是"大自在天"的化身，尊作战神。据说礼祀此神，可增威德，举事必胜。
西藏 十五至十六世纪青铜鎏金释迦牟尼佛坐像
西藏 十二世纪 青铜鎏金阿弥陀佛坐像
西藏 十七至十八世纪 青铜鎏金坐佛莲花坛城
北朝佛教造像艺术
北朝皇帝好佛，以佛教作为统治国家的手段，同时积极参与营寺造像等宗教活动，在帝室的影响下，贵族豪门、民间百姓无不竞相营造，广建功德，佛教艺术遂成为时代艺术精华之所在。
北朝佛教以法华经、维摩诘经和涅盘经为主，造像多为释迦、弥勒及观音，造像风格从北魏
早期的雄壮，中期渐趋清秀，晚期的繁复，到东魏北齐的沈静，不仅反映当时的工艺水平，同时传达了当时的宗教气氛。
中国第一座佛教寺院北魏 太和元年铭
青铜鎏金释迦摩尼佛坐像
尊像和台座合铸而成，背光另铸。青铜胎质致密，镀金厚且与胎连接紧密，金黄带赤，作工精良。台座两层，上层为须弥座，仰覆莲瓣，台侧饰以唐草文，座前两立雕狮子，回首转身，姿态威武。下层方形座，开波浪状门，两侧均雕供养人，上排唐草文连环成排，台座雕刻精致。
背光外圈U形火焰纹熊熊围绕，和主尊气势相映，益增雄浑气势，是太和新样式，内圈四佛和头光中的二佛一起共同形成七佛。
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