...浅析贾宝玉与薛宝钗之间“式的感情”教案-统编版高中语文必修...
《乡土中国》第七章“男女有别”——浅析贾宝玉与薛宝钗之间“式的感情”教案
课程名称
浅析贾宝玉与薛宝钗之间“式”的感情
学科
语文
年级
高一
授课教师
单位
视频时长
知识点来源
《乡土中国·男女有别》
教学目标
你和他之间是否有了真感情
①探讨整本书阅读方法，举一反三，学以致用，培养学生的分析概括能力。
②提升学生阅读鉴赏能力，激发学生阅读《乡土中国》的兴趣。
③养成良好的阅读习惯，促进学生对中华优秀传统文化的深入学习和思考，形成正确的世界观、人生观和价值观。
教学重点
研读《乡土中国》，理解本书中的重点概念——式文化
教学难点
如何恰当的引导学生运用《红楼梦》的章节阐释“式感情”。
教学类型
《乡土中国》重点概念专题研讨
设计意图
《课程标准》要求在阅读学术著作时，做到“通读全书，勾画圈点，争取读懂；梳理全书大纲小目及其关联，做出全书内容的提要；把握书中的重要观点和作品的价值取向。阅读与书本相关的资料，了解书的学术思想及学术价值。通过反复阅读与思考，探究本书的语言特点和论述逻辑。”同时在“学术论述专题研讨”这一学习任务中，也提出了“体验学者发现问题、探索解决问题的路径，以及陈述学术见解的思维过程和表达方式”的要求。可见，学术著作的整本书阅读不仅要满足基本的知识和信息的获得，它更加注重论证逻辑和思辨性表达，分析和架构出论述的思路，进而发展和提升思维品质。
本节微课以”文本之间的迁移“为抓手，用具体的事例阐释抽象的概念，建立文本之间的相互关联，体验深度解读。
进而培养学生们审美鉴赏与创造、文化传承与理解的能力。
教学过程
一、创设情境
纪晓岚在《阅微草堂笔记》中，谈到两种做学问的人，后来被章太炎先生概括为两种学习模式。第一种是“吐光芒”的学习模式。“吐光芒”的学习模式，即一个人不仅知识渊博，同时对所学的知识进行消化，吸收，最终达到散发光芒的境界。第二种模式是“冒黑烟”的学习模式。“冒黑烟”的学习模式，即一个人机械地记忆知识，而不去理解和消化知识，最终整个人的气质都是阴郁的，暗淡无光的。为了让同学们变成“吐光芒”的学习者，我们这堂课争取通过关联性阅读，对所读的《乡土中国》和《红楼梦》进行关联性阅读，让每一位同学对这两本书有一个更全新的理解。
二、创设问题
同学们，大家可能在读《乡土中国》的14个章节中，会有许多的关联性思考。例如：当你读到《乡土中国·家族》一章时，你或许会想到《红楼梦》中贾、史、王、薛四个家族之间盘根错节的家族关系；当你读到《乡土中国·文字下乡》中提到的“行话”时，你会想到我们家乡特有的方言；当你读到《乡土中国·长老统治》时，你或许会想到陈忠实《白鹿原》中的族长制管理；当你读到《乡土中国·男女有别》一章时，作者提到“式文化”和“浮士德式文化”时，你是否也会想到在这两种模式下产生的式感情和浮士德式感情呢？你是否会进一步联想，贾宝玉和薛宝钗之间的感情究竟是不是“式”的感情呢？那么，今天我们一起探讨一下这个问题。
三、自主探究与合作交流
教师：讨论要求
【一、讨论时要有问题意识，围绕问题展开讨论。
二、讨论过程中小组长要组织和调动本组成员的积极性。（任务安排具体：比如谁做记录，谁要进行展示，谁要负责点评）
三、讨论开始前全体起立，轻轻移动桌椅，避免影响到其他同学或者是楼下同学。
四、讨论时常要有严格规定，一般情况下为5分钟。（具体时间听从科任教师的安排。）
五、讨论时要求组员人人参与，不允许任何人讨论与问题无关的话题，更不允许嬉戏打闹。】
教师：展示要求
【一、展示分为口头展示或者书面展示。
口头展示时声音洪亮，逻辑清晰，不卑不亢。力争让教室每一个角落的同学都听的清清楚楚。
书面展示时书写要工整，字迹清晰，展示速度快。
二、展示时间不得超过5分钟。
三、未有展示任务的同学，在座位上保持绝对安静，或者从宏观上浏览所有题目，做到胸有成竹。】
环节一：请同学们把费孝通先生的《乡土中国》（费孝通著，屈伟忠注析，人民文学出版社，2022年3月）一书打开，翻到《乡土中国·男女有别》一章，齐读“式文化模式”和”“浮士德式文化模式”的概念，并由此概括“式感情模式”和“浮士德式感情模式”的概念和特征。（请每一个小组积极讨论，时间五分钟）
【同学们讨论激烈，集思广益。五分钟之后，在同学们和老师的共同商讨之下，得出相对合理的结论。式的感情主要存在三个特征： A.追求稳定。 B.感情淡漠。 C.缺乏契洽。】
环节二：请同学们翻阅《红楼梦》（曹雪芹著，上海古籍出版社，2009年10月），阅读第23、32、45、97、98等回目，试图出相关的事例来论证他们之间的感情模式）
【同学们用红的圆珠笔标注相关信息，互相配合，10分钟之后，分组展示三个特征所在的回目】
第一组展示——服从安排：《红楼梦》第97回目王熙凤说道：姑妈家里有宝妹妹在那里，难以说话，不如索性请姑妈晚上过来，咱们一夜都说结了，就好办了。”贾母王夫人都道：“你说的是。今儿晚了，明儿饭后咱们娘儿们就过去。”
由此可知，贾宝玉和薛宝钗的婚姻是由贾母、王熙凤、王夫人、薛姨妈安排并促成的。贾宝玉和薛宝钗的婚姻完全是在“父母之命、媒妁之言”中完成的。
在“式的感情”中，彼此之间没有激动的感情，为了家族之间稳定的关系，贾宝玉和薛宝钗只能服从家族的安排。
第二组展示——感情淡漠：组长作为代表，用浑厚嘹亮的声音朗读第98回目相关内容，证明他们的感情模式是“式感情模式”。
《红楼梦》第98回目中写道：”次日，薛姨妈回家，将这边的话细细的告诉了宝钗，还说我已经应承了。宝钗则低头不语，后来便自垂泪。“
《红楼梦》第97回目中写道：当贾宝玉面对新婚之夜的薛宝钗时，“发了一回怔，此时心无主意，自己反以为是梦中了，呆呆的只管站着。众人接过灯去，扶着坐下，两眼直视，半语全无……”
从 薛宝钗的神情黯淡，伤心啜泣以及贾宝玉的呆若木鸡，六神无主中可以看出，两个人之间毫无感情基础，感情淡漠。
第三组展示——缺乏契洽：组长作为代表，慢条斯理地向我们讲述他们的看法，并给出他们的依据。
《红楼梦》第32回湘云笑道：“还是这个性儿，改不了！如今大了，你就不愿去考举人进士的，也该常会会这些为官作宦的，谈讲谈讲那些仕途经济，也好将来应酬事务。”宝玉听了，大觉逆耳，便道：“姑娘请别的屋里坐坐罢，我这里仔细腌臜了你这样只经济的人！”袭人连忙解说道：“姑娘快别说他。上回也是宝姑娘说过一回，他也不管人脸上过不去，嗐了一声，拿起脚就走了。宝姑娘的话也没有说完，见他就走了，登时羞的脸通红，说不是，不说又不是。幸而是宝姑娘，那要是林姑娘，不知又闹的怎么样、哭的怎么样呢！……”宝玉道：“林姑娘说过这些混账话吗？要是她也说过这些混账话，我早和他生分了。”这一段描写，表面上看起来是写怡红院这样一个空间里面，宝玉和湘云、袭人之间的心理、言语的冲突，其实是想从侧面向读者传递宝玉和宝钗之间缺乏契洽，存在着严重的思想分歧，并且难以调和。
《红楼梦》第23回目写道：宝玉看《会真记》时，被黛玉发现。黛玉接书来瞧，从头看去，越看越爱……余香满口。然而《红楼梦》第45回宝钗得知黛玉看了禁书《会真记》时，冷笑道：“好个千金小！好个不出屋门的女孩儿！满嘴里说的是什么？你只实说吧！”从宝钗的反应来看，她是反对贾宝玉和林黛玉读这些禁书的。这也从侧面证明了贾宝玉和薛宝钗的精神需求是相悖的，内心是缺乏契洽的。
四、教学总结和反思
《乡土中国》中认为，“式”感情强调“男女间的关系必须有一种安排，使他们之间不发生激动性的感情。男女只在行为上按着一定的规则经营分工合作的经济和生育的事业，他们不向对方希望心理上的契洽。”从贾宝玉和薛宝钗“式”感情，可以看到《红楼梦》的底是悲剧的。
是日神，是秩序、节制和形式的象征，代表了主流。而红楼梦中的贾薛二人则体现了这种主流，是乡土中国中所提到的社会主要的一种形式。这种强大的力量控制和约束着中国社会的动态进程。
教育部《高中语文新课程标准》中明确提出：高中语文课程应进一步提高学生的语文素养，使学生具有较强的语文应用能力和一定的审美能力、探究能力。本堂微课从《乡土中国》和《红楼梦》关联性阅读出发，运用抽象的概念去阐释具体的案例，旨在培养学生们的审美能力和探究能力，从而提高学生的语文素养。这只是关联性阅读中的冰山一角，同学们还可以根据《乡土中国·差序格局》的章节对《红楼梦》进行探讨，还可以根据《乡土中国·长老统治》的章节对陈忠实的《白鹿原》进入深入分析，总之，只要勇于探索，方法总比困难多！这次尝试可能存在诸多不足，欢迎指正！
五、课后作业
既然贾宝玉与薛宝钗的感情是“式”的，那么是不是就意味着贾宝玉和林黛玉之间的感情是“浮士德式”的呢？请结合《乡土中国》和《红楼梦》谈一谈您的看法。
六、参考文献
[1]费孝通著，屈伟忠注析《乡土中国》[M].北京：人民文学出版社，2022年
[2][清]曹雪芹著《红楼梦》[M].上海：上海古籍出版社，2009年10月
[3][清]纪昀著《阅微草堂笔记》[M].北京：中华书局，2013年
[4]温儒敏，年轻时有意识读些“深”一点的书——《乡土中国》导读[J].名作欣赏，2019年（34）
[5]朱华华，以概念为抓手探寻《乡土中国》的阅读路径[J].语文教学与研究·上,2022年（60—63）
[6]宦振宇，学术著作的整本书阅读：从概念到理解——以《乡土中国》为例[J].现代基础教育研究，2021年3月
[7]中华人民共和国教育部：《普通高中语文课程标准(2017年版）》.人民教育出版社2018年版，第12页

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