中国史学史期末复习题
一、连线题
司马迁—《史记》 刘向—《洪范五行传论》、《别录》、《新序》
刘歆—《七略》、《三统历谱》、《世经》 班固—《汉书》、《东观汉记》
常璩—《华阳国志》 崔鸿—《十六国春秋》 陈寿—《三国志》
范晔—《后汉书》 袁宏—《后汉纪》 司马彪—《续汉书》
三部皇朝史：魏收—《魏书》 沈约—《宋书》 萧子显—《南齐书》
吴兢—《贞观政要》 刘知几—《史通》 杜佑—《通典》
《史记》三家注分别是：裴骃—《史记集解》 司马贞—《史记索引》
张守节—《史记正义》
三大名注：裴松之—《三国志注》 刘孝标—《世说新语注》 郦道元—《水经注》
欧阳修—《新五代史》、《新唐书》 司马光—《资治通鉴》 郑樵—《通志》
朱熹—《资治通鉴纲目》、《伊洛渊源录》 马端临—《文献通考》 谈迁—《国榷》 黄宗羲—《明夷待访录》、《明儒学案》王夫之—《读通鉴论》顾炎武—《日知录》钱大昕—《廿二史考异》、《十驾斋养新录》 崔述—《考信录》 赵翼—《廿二史札记》 章学诚—《文史通义》 魏源—《海国图志》、《圣武记》
黄遵宪—《日本国志》 康有为—《孔子改制考》、《新学伪经考》
梁启超—《清代学术概论》、《中国历史研究法》 胡适—《中国哲学史大纲》
夏曾佑—《最新中学历史教科书》、《中国古代史》 王国维—《殷周制度论》、《殷卜辞中所见先公先王考》 陈寅恪—《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》 李大钊—《史学要论》、《研究历史的任务》、《我的马克思主义观》
郭沫若—《中国古代社会研究》、《青铜时代》、《十批判书》、《甲骨文字研究》、《卜辞通纂》
二、名词解释
1.《华阳国志》
东晋常璩所著关于巴蜀地区的方志史书。《华阳国志》是魏晋南北朝时期一部兼记一方的历史、地理、人物、涉及民族、风俗、产物，内容丰富的最有代表性的地方史著述，全书12卷，约11万字，记事上起巴蜀两国的传说时期，下至东晋时期成汉政权的灭亡。其内容分为三个部分：前4卷记述巴蜀、汉中、南中各郡的地理概况；卷5-9以编年体形式记述西汉末东晋巴蜀地区的历史；卷10-12集中记述梁、益、宁三洲的历史人物事迹。它是我国保存最早的较为完整的地方志史书，对研究西南地区的历史具有重要的史料价值。
2.《魏书》
二十四史之一，北齐魏收著。《魏书》记载北魏道武帝登国元年（386年）至孝静帝武定八年（550年）共160多年历史，全书共130卷，包括本纪十二卷、列传九十八卷、志二十卷。该书以北魏和东魏为正统，为其十四帝立纪，而不为西魏三帝立纪。是魏晋南北朝时期以皇朝史或“国史”的形式出现的最有代表性的当代名族史著作之一。
3.《三国志注》
《三国志注》是南朝宋人裴松之奉诏为说明皇家对《三国志》的重视所作的，所注的内容有四个，一是“已补其阙”，二是“以备异闻”，三是“有所论辩”。该书目的在“鸠集传记，增广异闻”，作者引书150多种，注文有四十余万字，开创了注史新体例，对研究三国时期的历史具有重要的史料价值。
4.《明夷待访录》
清初学术著作，是明末清初启蒙思想家黄宗羲经世之学的代表作，全书共计21篇。是政论和史论结合的杰作，《明夷待访录》提倡民权，反对君主专权，因此一直影响了清朝末年的维新变法。乾隆年间列为禁书。清末维新派人士将此书作为理论武器，广为印行。梁启超认为此书“对于三千年专制政治思想为极大胆的反抗”。
5.《日知录》
明末清初思想家顾炎武所著。始撰于崇祯十二年（1639年），书名取于《论语·子张篇》中“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣”。作者经数十年的积累和不断增补、修订，于晚年完成这部以“明道”、“救世”为宗旨的札记式著作。其内容以考据为主，按经义、吏
治、财赋、史地、兵事、艺文等分类编入，共1000余条。其治学强调务实和经世致用，考证精详，以古筹今，对清代学术发展有深刻影响。
6.《东观汉记》
我国第一部官修的纪传体本朝史书。全书编写历时一百多年，因最后的编撰者蔡邕被王允杀害，而没有最后完书。据《隋书·经籍志》记载，共有143卷，记事起于光武帝刘秀，迄灵帝刘宏。该书在三国两晋南北朝时期很流行，与《史记》《汉书》并称“三史”。因按朝廷授意，书中充满对东汉皇帝的溢美之辞和大量的祥瑞灾异、图谶的记载。经唐宋至元朝逐渐散佚，今天所见为清代及现代人辑本。
7.《读通鉴论》
明末清初王夫之所著，这是一部根据《资治通鉴》所载自战国至五代1300余年的史事，用评论历史的形式来发表自己的政治主张和历史哲学的史论专著。全书60余万字，共30卷，每卷以朝代为别，每代以帝王之号为目，每目下分若干条，共85目，约900条。作此书目的地从史书中寻“经世大略”。他所选择的评论和批判的历史实例大都是针对明末清初的各种社会政治问题。
8.纪事本末体
是以历史事件为主体，完整地叙述一个历史事件始末的体裁形式，是我国史书体裁的一种。纪事本末体是南宋袁枢在编撰 《资治通鉴纪事本末》过程中创立的，他将编年体的《资治通鉴》分年叙述之事统一集中起来，分为239个标题，不动一字的加以抄录。 每事各详起讫、自为首尾，详细记载事件的来龙去脉。纪事本末体克服了编年体记事分散和纪传体记事重复的缺点，在编年、纪传、政 书三体之外又创立了一种新体裁，从而为史学发展开辟了一条新途径。
三、简答题
（1）.《左传》为什么是一部完整的编年体
1、完备的记事方法，完成编年体的创作，是一部真正的历史著作。2、一部完整的春秋史，时间跨度比《春秋》长，字数也比它多。3、文笔生动，开创了文史结合的范例。4、叙述跟论述相结合，反映了当时社会的各种矛盾。5、歌颂战争，历史进化论，大战并不可怕，还能促进历史大发展6可贵的民本思想，决定历史命运的是人民。
（2）.《史记》（特点，方法，贡献）
史学思想：
1、明确研究史学的意义是“忆往昔，思来者”2、写实的目的是“穷天人之际，通古今之变”
司马迁的历史观：3、对人类历史发展持变化的观点；4、对经济在社会生活中的认识；5、重视人在历史上的作用
治史方法：
1、全面的搜集文献资料；2、实地考察；3、亲身采访；4、慎重取舍。
史记的史学成就：
1、第一部中国通史2、创立了纪传体3、广泛记载了历史人物4、记载了边疆少数民族和外国的历史5、文史结合，有重要的文学价值6、适应当时历史发展的需要
史记的缺点：
1、对上古时代传说资料记载少；2、对战国的记载在年代上有矛盾；3、以血统为根据；4、建立了以帝王为中心的正统论；5、尊孔尊儒；6、历史的神秘主义。
（3）.司马光与《资治通鉴》（怎样编撰的？成就为什么高？）
1.合理的编纂方法：
1、“私家修史”。即是“众手修史”又是“一家之言”
2、分三步走：编写丛书，写长篇，定稿
2.好的史学思想：
1、强调历史为政治服务
2、叙事和评论相区别
3、对正统的看法：只有在统一的时代才是正统，在战乱的时代，都不算正统，这是榭史以“方便”为原则
3.优秀的写作方法：
中国历史学家 1、 叙事确凿。从周烈王开始了通鉴的写作，充分表现其求真求实的写作思想。
2、条理清晰。《资治通鉴》以时间为“纲”，以事件为“目”，用追叙和终言的手法，说明史事的前因后果， 系统而明晰。
3、文笔高明。写人物、写战争相当成功；叙论结合，思绪清晰。
（4）梁启超的史学理论的特点和成就
特点：（1）读了许多方面的书，吸收西方的理论，（2）把中国的历史事实与世界的理论相结合。
成就与影响：
1、在历史理论和著作中写了许多反对封建史学的
2、撰写大量激动人心的历史著作，对激发人民爱国心，民族心以及奋发图强的心都起到重要作用
3、介绍并借鉴了外国的历史知识，以进行历史教育
4、对史料学的贡献，对史料研究的范围和方法提出新方法，《中国历史研究法》
5、对学术史的贡献，《中国近三百年学术史》《清代学术概论》
6、倡导中国史学史研究
7、培养史学研究的人才
8、晚年没有跟上时代，趋于保守，反对马克思主义
史学原则：
1、反对封建王朝的历史，建立民国的历史
2、反对个人的历史，建立体的历史
3、历史不仅要记载事实，还要说明因果关系
4、历史不仅要记载过去，还要有益于今务
（5）杜佑《通典》的编撰特点和贡献：
特点：1、分门立目。共200卷，分食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门。每门之下分若干子目，子目之下又有细目。2、将食货放在首位3、没有天文历法、五行以及艺文志4、重视言论，录入士议论，后评价5、发展了史书自注的方法6、各部分编排秩序有其特定的用意，体现了其政治观点
贡献：1、开创了新的史书体例：典制体通史。改变了古代历史编撰的格局，成为史学发展的重大转折。2、对历代的典章制度做了大量探本穷源的工作3、不仅资料丰富，而且还有研究成果。
局限性：1、200卷中礼有100卷的篇幅，认为礼是封建社会最重要的事，2、在《兵典》里面只写作战方法和迷信，未写作战制度，3、分类不是很恰当，材料取舍也欠妥当。
6.陈寿《三国志》的优缺点：
《三国志》是惟一兼记魏、蜀、吴三国史事而又保存至今的著作，其记事起于东汉灵帝光和末年（184年）黄巾起义，讫于西晋灭吴（280年）
缺点; 1、体例不完备，没有表志，只有纪传， 2、很多重要史实没有记录或叙述过简，记史实专注政治风云人物
优点：1、取材严谨，所记之事大部分是真实的，2、文字简练，有条理。
四、论述题
1.郑樵《通志》
郑樵的《通志》是一部纪传体的通史巨著，全书由《纪》、《传》、《略》、《志》、《谱》、《表》《世家》和《载记》等部分组成。
由于郑樵一直刻苦治学，他的学习有两个突出的地方，一是读书、治学兴趣广泛，通百家之学，对经籍、礼乐、文字、音韵、天文、地理、目录、校雠及虫鱼草木各类学问都一一探求，二是注意把书本知识和实践的观察结合起来，注重实学。
而《通志》是他学问的总汇，具有很高的成就。首先，《通志》的编纂在史书体裁上是一个发展，一是把《表》提到相当高的地位，他认为《表》（年谱）在全书中地位很重要。他
作《谱》是为洞察古今，可以说《通志.年谱》是对司马迁史学的一种自觉继承。二是从致用的角度，重视史志，认为只有写好志书，才能使史书成为国之大典。《通志》把《志》改称为《略》，一共是20《略》。《二十略》是全书的精华部分，是郑樵学术的总汇，凝聚了他多方面的学术成果。《二十略》比断代史的志、略要多，分类很细、内容丰富。其中首创氏族、六书、七音、都邑、校雠、图谱、金石、昆虫草木等八略。《二十略》中的内容不管前人有没有记过，他都不是直接抄来的，都是自有所得，不同于旧史之言。《通志》的《总序》与各略的《序》均为郑樵的力作，是郑樵史学思想的精华所在。这种编纂形式是继承《通典》的传统，而又有所发展。三是纪传篇目的重新安排，增补了《三皇本纪》、春秋时期大批人物列传等，还补充许多重要材料。并且在编纂上，他安排篇目颇费斟酌，其中包含他的创造。其次，在《通志》中郑樵还进行史学评论，他的学术批评的用心是相当明确的。他就是想打破那种“经既苟且，史又荒唐”的局面。他的史学批评反映了他对客观历史和史学工作的看法。再次，他的史学思想十分丰富而独特，他主张会通思想，“通”包括“纵通”和“横通”，认为这是修书之本，所以他主张写通史。此外，他还反对灾祥学说，认为灾祥说是“欺天”的“妖学”，他继承了唯物主义思想家的传统，他还反对任情褒贬的所谓“春秋笔法”，主张让事实说话，最后他还主张实学治史，强调史书的实用性，史书中要注重历史典章经制的记
载，史书中要有图，有谱。《通志》还有一大成就就是对历史文献学产生重大影响，他重视金石文献和图谱文献等，使得宋代在历史文献学取得重大成就。所以说郑樵的《通志》是一部不朽的著作。
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