【微训练】古代⽂化常识分类训练题（科举）古代⽂化常识——科举
1.下列⽂化常识表述不正确的⼀项是（）
A.院试，是各省学政来主考的。参加考试的叫童⽣（儒⽣）。考上了叫⽣员（秀才）。三年之
内举⾏两次。考中第⼀名叫“案⾸”。
B.乡试（秋闱），是由中央政府派官员主考的。参加考试的是⽣员及监⽣。考中的叫举⼈。考
中第⼀名的叫“解元”。
C.会试（春闱），是由钦差⼤⾂来主考的。参加考试的是举⼈。考中的叫贡⼠。考上第⼀名叫
榜眼。
D.殿试，是由皇帝来主考的。参加考试的是进⼠。考中第⼀名的叫状元。
2.下⾯对古代⽂化常识表述不正确的⼀项是（）
A.诠，解释词义、字。如杨树达的《词诠》是解释⽂⾔⽂的。
B.义疏，是古书的注释体制之⼀，内容为疏通原⽂和旧注的⽂意，阐述原书思想，或⼴罗材
料，对旧注进⾏考核、补充辩证。如南朝梁黄侃的《论语义疏》。
C.义训，是指不通过对语⾳和字形的分析⽽解释词义的释词⽅法。是古训的基本⽅法。有的⽤
词义解释，如“逆，迎也。”有的⽤反义语加否定词来释词。如“旱，不⾬也。有时还有下定义来
释词。等等。
D.“征、辟、察、举、召、荐、进、称、补、表、为、就”，这些词表⽰跟科举考试有关。
3．下列相关内容的解说，不正确的⼀项是（）
A．⽂中“初举明经”的意思是起初通过明经科考试。明经，汉朝出现的选举官员的科⽬，始于汉
武帝时期，⾄宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。
B．“甚得夷夏之⼼”中“夷夏”泛指少数民族和汉⼈。“夏”是古代汉民族的⾃称；在古代，以中原为
中⼼，⼈们将处于东、西、南、北⽅的少数民族分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄。
C．“弱冠便⾃誓不受亲友赠遗”中“弱冠”指男⼦⼆⼗左右的年纪。古代男⼦⼆⼗岁⾏冠礼，即戴
上表⽰已成⼈的帽⼦，以⽰成年，但体犹未壮，还⽐较年少，故称“弱”。冠，帽⼦，指代成年。D．“授”“迁”“补”“擢”是古代官职任免升降的术语，常见的还有“拜”“转”“徙”“升”等。
“授”“拜”“转”“补”是关于任职授官的，“擢”“升”是关于提升职务的，“徙”“迁”是关于调动职务的。
4．下列相关内容的解说，不正确的⼀项是（）
A．贞元，年号。年号是我国从汉朝初年开始使⽤的封建王朝⽤来纪年的⼀种名号，古代帝王凡
遇到⼤事、要事，常常要更改年号。
B.明经，汉朝出现的选举官员的科⽬，始于汉武帝时期，⾄宋神宗时期废除。被推举者须明习
经学，故以“明经”为名。
C．谥号是朝廷对死去的帝王、⼤⾂、贵族（包括其它地位很⾼的⼈）、平民按其⽣平事迹进⾏
评定后，给予或褒或贬或同情的称号。
D．乞骸⾻，乞求⾃⼰的⼫⾻能回到故乡安葬，指古代官吏因年⽼请求退职，回⽼家安度晚年。
这是古代官员请求退休的萎婉说法。
5．下列相关内容的解说，不正确的⼀项是（）
A．古代男⼦18岁时举⾏加冠礼，叫作冠。即戴上表⽰已成⼈的帽⼦，但体犹未壮，还⽐较年
少，故称“弱冠”，20岁才为成年。
B．“进⼠及第”指科举时代经考试合格后录取成为进⼠，科举殿试时的⼀甲三名，赐“进⼠及
第”的称号，即状元、榜眼、探花。
C．郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为三类：天神、地衹、⼈⿁。
D．古⼈对死的称谓等级森严，“天⼦死⽈崩，诸侯死⽈薨，⼤夫死⽈卒，⼠⽈不禄，庶⼈⽈死”。侯蒙属⼤夫，故死为“卒”。
6．下列相关内容的解说，不正确的⼀项是（）
A．中国古代的学校有“庠”“序”之称。太学是中国古代的国⽴⼤学，太学之名始于西周。
B．中国古代科举制度中，进⼠是通过最初⼀级朝廷考试者，意为可进授爵位之⼈。
C．陛下是对帝王的尊称，可译为“您”。陛下的“陛”原指帝王宫殿的台阶。
D．降级授予官职，贬谪官员，不限降低⼏级，称责授。其它降级授官的词语还有左迁、迁谪等。
7.下列相关内容的解说，不正确的⼀项是（）
A．字，⼜称“表字”，往往是名的解释和补充，不管男⼥，只有到了成年才取名定字。
B．进⼠，中国古代科举制度中，通过最后⼀级中央政府朝廷考试者，称为进⼠。是古代科举殿试及第者之称，意为可以进授爵位之⼈。
C．⽐部，魏晋时设，为尚书列曹之⼀，尚书、门下、内史三省是隋唐时的中枢权⼒机构。D．勤王，指君主制国家中君王有难，⽽⾂下起兵救援，称为“勤王”是因为夏商周时只天⼦称王，其他是公侯伯⼦男等诸侯。
8．下列相关内容的解说，不正确的⼀项是（）
A．古代男⼦有名有字，称⾃⼰往往称字，称别⼈往往称名。
B．明经，汉朝出现的选举官员的科⽬，被推举者须明习经学。
C．擢，⼀般表⽰升官，“左迁”是降职的委婉说法，“徙”则表⽰⼀般的调职。
D．谥号是⼈死之后给予的称号，有官谥、私谥之分，有褒有贬。
9.下列相关内容的解说，不正确的⼀项是（）
A．殿试，是科举制度中最⾼⼀级的考试，在宫廷举⾏，由皇帝亲⾃主持，只考策问⼀场。B．中书舍⼈、给事中、吏部尚书是古代官职；“政和’’、“建炎’’和“绍兴’’是皇帝年号。
C. 补，指官员由候补⽽正式上任；出，指京官外任；除，指降职或免去官职。
D．⾏伍，我国古代兵制，五⼈为伍，五伍为⾏，后⽤“⾏伍”泛指军队。
10．下列相关内容的解说，不正确的⼀项是（）
A．太学：古代设在京城的最⾼学府 B．上林苑：古代帝王打猎的地⽅。
C．床：古代的坐具。 D．肃宗：皇帝的谥号，肃，恭敬、肃穆之意。
11．下列相关内容的解说，不正确的⼀项是（）
A．诸⽣，古代经考试录取⽽进⼈中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的⽣员。
B．御史，⾃秦朝开始，御史专门怍为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏，⼀直延续到清朝。
C．宦官，也指太监，是中国古代京城既为皇帝、君主及其家族役使也为⼀品⼆品官员服务的官员。
D．谥，古代皇帝、贵族、⼤⾂、杰出官员或其它有地位的⼈死后所加的带有褒贬意义的称号。
12.下列相关内容的解说，不正确的⼀项是（）
A. “出通判泉州”中的“出”，指的是京官外调。如⽩居易《琵琶⾏》中有“予出官⼆年。”
B. 庠序，指的是古代的地⽅学校，后也泛称学校或教育事业。《孟⼦》中有：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”
C. 国⼦监是中国古代的中央官学，⼜称国⼦学或国⼦寺，是中国古代教育体系中的最⾼学府，⽽⾮教育⾏政机构。
D. 户部，中国古代官署名，为掌管户籍财经的机关，六部之⼀，长官为户部尚书。
13.下列对⽂中相关内容的解说，不正确的⼀项是（）
A.“中嘉祐⼆年进⼠第”中“第”指科举考试及格的等次，“进⼠”是古代科举制度中通过最后⼀级考试者，意为可以进授爵位之⼈。
B.古代任命或调任官职的词语很多，“拜中书舍⼈”指“授予中书舍⼈⼀职”，“徙明、亳、沧三
州”指“调任明州、亳州、沧州知州”。
C.“丁母艰”是指母亲去世，回乡守丧。守丧有⼀定的时间规定，这在古代是⼀种孝顺⾏为，表明当事⼈对已故之⼈的崇敬和不舍。
D.“六经”指六部儒家经典著作，是指经过孔⼦整理⽽传授的六部先秦古籍。它们是《论语》《诗经》《尚书》《礼经》《乐经》《周易》。
古代⽂化常识——科举答案
1.C(会试（春闱），是由钦差⼤⾂来主考的。参加考试的是举⼈。考中的叫贡⼠。考上第⼀名叫会元。)
2.D(“征、辟、察、举、召、荐、进、称、补、表、为、就”，这些词表⽰被任以官职。)
3．D (“转”是关于职务调动的，《张衡传》中有“再转复为太史令”。)
4．C（朝廷不会给平民封谥号。）
5.A（古代男⼦20岁成年，⾏加冠礼，⼜称'弱冠'，⽽⾮18岁。）
6．B（通过最后⼀级中央政府朝廷考试者。）
7.A（字是成年时才取的，名不是）
8．A（称⾃⼰往往称名，称别⼈往往称字）
9．C（“除”，任命官职。）
10.D（皇帝的庙号。）
古代官员等级11.C（应是“专供皇帝、君主及其家族役使的官员”。）
12.C（国⼦监，也是国家管理教育的最⾼⾏政机构。）
13.D（《论语》不是“六经”。六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。这六部经典著作的全名依次为《诗经》《书经(即《尚书》)》《礼经》《易经(即《周易》)》《乐经》《春秋》。）
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