论语第五则原⽂及翻译
论语第五则原⽂及翻译
《论语》由孔⼦弟⼦及再传弟⼦编写⽽成，⾄汉代成书。主要记录孔⼦及其弟⼦的⾔⾏，较为集中地反映了孔⼦的思想，是儒家学派的经典著作之⼀。下⾯就是⼩编整理的论语第五则原⽂及翻译，⼀起来看⼀下吧。
原⽂
第⼀到第九则为语录体，第⼗则为对话体。这⾥所编的⼗则分别选⾃《学⽽》、《为政》、《⾥仁》、《述⽽》、《泰伯》、《⼦罕》和《卫灵公》。
1.⼦⽈：“学⽽时习之，不亦说(yuè)乎?有朋⾃远⽅来，不亦乐乎?⼈不知⽽不愠，不亦君⼦
乎?”（《学⽽》）
2.曾⼦⽈：“吾⽇三省(xǐng)吾⾝：为⼈谋⽽不忠乎？与朋友交⽽不信乎？传不习乎？”（《学⽽》）
3.⼦⽈：“温故⽽知新，可以为师矣。”（《为政》）
4.⼦⽈：“学⽽不思则罔（wǎng），思⽽不学则殆（dài）。”（《为政》）
5.⼦⽈：“由，诲⼥（rǔ)知之乎！知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”（《为政》）
6.⼦⽈：“见贤思齐焉，见不贤⽽内⾃省（xǐng）也。”（《⾥仁》）
7.⼦⽈：“三⼈⾏，必有我师焉。择其善者⽽从之，其不善者⽽改之。”（《述⽽》）
8.曾⼦⽈：“⼠不可以不弘毅，任重⽽道远。仁以为⼰任，不亦重乎？死⽽后已，不亦远
乎？”（《泰伯》）
9.⼦⽈：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《⼦罕（hǎn）》）
10.⼦贡问⽈：“有⼀⾔⽽可以终⾝⾏之者乎？”
⼦⽈：“其恕乎！⼰所不欲，勿施于⼈。”（《卫灵公》）
第⼀则：学习⽅法⼦⽈：“学⽽时习之，不亦说乎？有朋⾃远⽅来，不亦乐乎？⼈不知⽽不愠
(yùn)，不亦君⼦乎?” (《学⽽》)
孔⼦说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的⼈从远⽅来，不也很⾼兴吗？别⼈不了解我但我不⽣⽓，不也是道德上有修养的⼈吗？"
重点字词解释: (1)⼦：先⽣，指孔⼦。中国古代对于有地位、有学问的男⼦的尊称，有时也泛称男⼦。《论语》书中“⼦⽈”的⼦，都是指孔⼦⽽⾔。孔⼦（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬⾢（现在⼭东曲⾩）⼈。是儒家学派的创始⼈，我国古代的思想家、教育家。
(2)学：孔⼦在这⾥所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、、书等传统⽂化典籍。
(3)时习：按时地去复习。在周秦时代，“时”字⽤作副词，意为“在⼀定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》⼀书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
(4)说：通假字，⾳yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。
(5)朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋，同志为友。
(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内⼼，乐则见于外。
(7)⼈不知：此句不完整，没有说出⼈不知道什么。缺少宾语。⼀般⽽⾔，知，是了解的意思。⼈不知，是说别⼈不了解⾃⼰。
(8)愠：拼⾳：yùn，⽣⽓，发怒。
（9）君⼦：道德上有修养的⼈。
补充词解释：
⽽：连词。(可译为并且）例：学⽽时习之。
转折。(可译为却) 例：⼈不知⽽不愠。
亦（yì）：同样、也是。
乎：语⽓助词，表疑问语⽓，可译“吗”。
⾃：从。
知：了解。
本段理解：
第1句话讲的是学习⽅法。对于知识，“学”只是⼀个认识过程，“习”是⼀个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统⼀起来。
第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的⼈来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提⾼。
第3句话讲的是为⼈态度。“⼈不知”，后⾯省略了宾语“之”，可译为“我”或“⾃⼰”
第⼆则：为⼈处事曾⼦⽈：“吾（wú）⽇三省(xǐng)吾(wú)⾝：为（wèi）⼈谋⽽不忠乎?与朋友交⽽不信乎?传（chuán）不习乎?” (《学⽽》)
曾⼦说:"我每天多次地反省⾃⼰：替别⼈办事是不是尽⼼尽⼒呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？⽼师传授的知识是否复习过了呢？ "
重点字词解释:
(1)曾⼦：曾⼦姓曾名参（shēn）字⼦舆，⽣于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在⼭东费县⼈)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔⼦的得意门⽣，以孝⼦出名。据说《孝经》就是他撰写的。
(2)三省（xǐng）：多次反省。注：三省有⼏种解释：⼀是多次检查；⼆是从多个⽅⾯检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表⽰动作频率多，不必认定为三次。三：泛指多次。多次进⾏⾃我检查反省。
(3)忠：旧注⽈：尽⼰之谓忠。此处指对⼈应当尽⼼竭⼒。
(4)信：旧注⽈：信者，诚也。以诚实之谓信。要求⼈们按照礼的规定相互守信，以调整⼈们之间的关系。意思是：真诚、诚实
(5)传不习：传（动词⽤做名词），旧注⽈：“受之于师谓之传。⽼师传授给⾃⼰的。习，与“学⽽时
习之”的“习”字⼀样，指温习、实习、演习等。
补充词解释：
吾：我。
⽇：每天。
三：多次。
省：检查，反省。
为：替。
谋：谋划。
忠：尽⼼尽⼒。
信：诚信
传：⽼师传授的知识
第三则：学习⽅法⼦⽈：“温故⽽知新，可以为师矣。”(《为政》)
孔⼦说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会，凭借这点就可以当⽼师了。”
重点字词解释: 注：本章的“温故⽽知新”有两解。⼀为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；⼆为“温故及知新”：⼀⽅⾯要温习典章故事，另⼀⽅⾯⼜努⼒撷取新的知识。
我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能⼒范围以内，尽量⼴泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有⼼得、有领悟；并且也要尽⼒吸收新知；如此则进可以开拓⼈类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今⽅可称
是“温故⽽知新”。
也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字⾯上解释，仅做到吸收古今知识⽽未有领悟⼼得，只像是知识的买卖者，不⾜以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字⼀共见于14章，其中意义与今⽇的⽼师相近者。
论语全文及译文 故：旧的知识（形容词⽤作名词）。
⽽：连词，表顺承，就
知：领悟。
可：可以。
以：凭借。
为：作为。
另外词解释：
温故知新（成语）：
请注意不是温故⽽知新
【解释】：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的.理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
【出⾃】：《论语·为政》：“温故⽽知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，⽽知德者鲜矣。”
【⽰例】：～是学习上的重要⽅法。
【语法】：连动式；作谓语、定语；⽤于学习、⼯作或其他
第四则：学习与思考的辩证关系⼦⽈：“学⽽不思则罔，思⽽不学则殆。”(《为政》)
孔⼦说:“只学习却不思考，就会感到迷茫⽽⽆所适从，只是思考⽽不学习，就会疑惑⽽⽆所得。”
重点字词解释：
⽽：连词，表转折。
则：连词，相当于“就”、“便”。
罔（wǎng）：通“惘”，意思是感到迷茫⽽⽆所适从。
殆（dài）：这⾥指有害。本意：危险。
本段讲了学习与思考的的辩证关系，认为⼆者不可偏废。
第五则：学习态度⼦⽈：“由，诲⼥知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”(《为政》) 孔⼦说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
1、诲⼥知之乎！
教给你对待知或不知的正确态度吧！（杨伯峻《论语译注》）
2、诲⼥知之乎！
我告诉你什么叫求知吧！（李泽厚《论语今读》）
3、诲⼥知之乎！
我教你怎么算知道吧！（钱穆《论语新解》）
4、诲，⼥知之乎？
教育（教诲），你知道吗？（南怀谨《论语别裁》）
5、诲⼥，知之乎？
我教导你的知识，你都知道了吗？（徐志刚《论语通译》）
6、诲⼥知之乎！
（我）教给你的，（你)懂得了吗！（薛⾦星《中学⽣教材全解》）
7、让我来教教你吧，你可懂得这个道理？（杨润根《发现论语》）
孔⼦说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——这才是聪明智慧。
重点字词解释：
⼥：通假字“⼥”通“汝”，你。
知（zhì）：通＂智″本字指“是知（通“智”zhì）也”：通“智”聪明，智慧。
之：代孔⼦教的东西
诲：教，传授。
乎：语⾳助词。
由：仲由字(⼦路)（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今⼭东泗⽔县泉林镇卞桥村）⼈，孔⼦得意门⽣，以政事见称。
本段理解：孔⼦说这段话意思是⾔⾏要谨慎，不要夸⼤⾃⼰的知识和本领。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。
第六则：学习态度⼦⽈：“见贤思齐焉，见不贤⽽内⾃省也。” (《⾥仁》)
孔⼦说：“看见有才能的⼈（德才兼备的⼈）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的⼈，就反省⾃⼰有没有和他⼀样的缺点，有要改正。”
重点字词解释:
思：希望，想着。
省：指反省有没有相同的⽑病。
齐：看齐
贤：德才兼备的⼈
焉：句末语⽓词
本段理解：要向⼀切⼈学习，随时随地都要注意学习。虚⼼学习，以⼈为鉴，取长补短。
第七则：学习态度⼦⽈：“三⼈⾏，必有我师焉。择其善者⽽从之，其不善者⽽改之。”(《述⽽》) 孔⼦说：“⼏个⼈在⼀起⾏⾛，其中必定有可作为我的⽼师的⼈，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省⾃⼰有没有像他们⼀样的缺点，若有，要⼀起加以改正。”
重点字词解释：
必有我师焉：其中必定有可作为我的⽼师的⼈。焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。
三：泛指多次；
焉：兼词“于之”，在那⾥；
之：字指择其善者⽽从之：代善者；
之：字指其不善者⽽改之：代不善者。
第⼋则：修⾝做⼈曾⼦⽈：“⼠不可以不弘毅，任重⽽道远。仁以为⼰任，不亦重乎？死⽽后已，不亦
远乎？” （《泰伯》）
曾⼦说：“有抱负的⼈不可以不胸怀宽⼴，意志坚定，因为他肩负着重⼤的使命（或责任），路途⼜很遥远。把实现‘仁’的理想看作⾃⼰的使命，不也很重⼤吗？直到死才停⽌，这不也是很遥远吗？” 词语解释：
弘毅：胸怀宽⼴，意志坚强：刚强，勇毅
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