毋意、毋必、毋固、毋我。
——《论语·子罕篇》解释：不凭空臆测，不绝对肯定，不因为知道自己错了而依然固执己见，不自以为是，如此才能更加明智。
君子有九思：视思明，听思聪，思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
——《论语·季氏篇》解释：君子有九件要反思的事：思考眼睛是否看明白，思考耳朵是否听懂，待人是否温和，举止是否恭敬，谈吐是否真心，处事是否谨慎，有疑问是否得到解答，发怒是否有严重后果，得到东西思考是否理所应得。
成事不说，遂事不谏，既往不咎。
——《论语·八佾篇》解释：已经做过的事就不用再提了，已经做了的事就不要再劝谏了，已经过去的事也不必再追究得失与责任。
往者不可谏，来者犹可追。
——《论语·微子篇》解释：过去的事情已经无法挽回，未来的岁月还可以迎头赶上。
君子和而不同，小人同而不和。论语全文及译文
——《论语·子路篇》解释：君子追求与人和谐而不是完全相同、盲目附和，小人追求与人相同、盲目附和而不能和人相处。
君子不器。
——《论语·为政篇》解释：君子不能像器具那样，作用仅仅限于某一方面。
巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮
——《论语·八佾篇》解释：笑得真好看啊，黑白分明的眼睛多妩媚呀，好像在洁白的质地上画着美丽的图案。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
——《论语·雍也篇》
解释：质朴胜过了文饰，就会显得粗野，文饰胜过了质朴，就会显得虚浮。只有质朴和文饰配合适当，才可能成为君子。
君子求诸己，小人求诸人。
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—《论语·卫灵公篇》解释：具有君子品行的人，遇到问题先从自身原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身原因。
不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。
——《论语·里仁篇》解释：不要担心没有职位，只要担心有没有足以胜任职务的本领。不担心没人知道自己，应该追求能使别人知道自己的本领。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语·里仁篇》解释：见到一个品德能力超过自己的人，就要想着自己要努力跟他一样；见到一个不如自己的人，就要反思自己是不是有一样的缺点。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
——《论语·述而篇》解释：君子光明磊落、心胸坦荡，小人则是斤斤计较，患得患失。
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
——《论语·为政篇》解释：我十五岁就立志学习，三十岁就能立足于世，四十岁遇到事情不再感到困惑，
五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲、收放自如，却又不超出规矩。
未知生，焉知死？
——《论语·先进篇》解释：活着的事情都还没有弄清楚，怎么知道死后的事呢？
知者乐水，仁者乐山。
——《论语·雍也篇》解释：智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山。
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
——《论语·泰伯篇》解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
名不正，则言不顺；言不顺，则事不成
——《论语·子路篇》解释：名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。
君子欲讷于言而敏于行。
——《论语·里仁篇》解释：君子说话应该谨慎，而行动要敏捷。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——《论语·子路篇》解释：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。
学而不思则罔，思而不学则殆。
——《论语·为政篇》解释：只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。
德不孤，必有邻。
——《论语·里仁篇》解释：有道德的人是不会孤单的，必定会有志同道合的人来与他为伴。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。
——《论语·卫灵公篇》解释：可以和他谈的话，却不和他谈，这就是失掉了这个朋友；不可以和他谈的话，却和他谈，这就是说错了话。有智慧的人既不失去朋友，又不会说错话。
益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。
——《论语·季氏篇》解释：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友，与诚信（谅，诚信）的人交朋友，与知识广博的人交朋友，是有益的。与谄媚逢迎的人交朋友，与表面奉承而背后诽谤
人的人交朋友，与善于花言巧语的人交朋友，是有害的。
父母在，不远游，游必有方。
——《论语·里仁篇》解释：父母在世，不出远门，如果要出远门，必须告知自己所去的地方。
逝者如斯夫！不舍昼夜。
——《论语·子罕篇》解释：逝去的时光就像这流水一样，白天和黑夜都不会停止。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
——《论语·述而篇》解释：我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。
君子周而不比，小人比而不周。
——《论语·为政篇》解释：君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。
父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
——《论语·里仁篇》解释：父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。
言必信，行必果
——《论语·子路篇》解释：说出的话一定要算数，承诺的事要果断做到。
不在其位，不谋其政。
——《论语·泰伯篇》解释：不在那个职位上，就不去考虑那个职位上的事，指不过问别人的事情。
己所不欲，勿施于人。
——《论语·颜渊篇》解释：自己不希望加于己身的，也不强加到别人的身上。
朝闻道，夕死可矣。
——《论语·里仁篇》解释：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫之，甚至不惜牺牲自己的生命。
不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
——《论语·述而篇》解释：教导学生，不到他冥思苦想仍不得其解的时候，不去开导他，不到他想说却说不出来的时候，不去启发他。给他指出一个方面，如果他不能由此推知其他三个方面，就不要再教他更多的东西了。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
——《论语·子路篇》解释：君子安详舒泰，却不骄傲凌人；小人骄傲凌人，却不安详舒泰。
君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
——《论语·颜渊篇》解释：君子成全别人的好事，而不促成别人的坏事。小人则与此相反。
忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
——《论语·颜渊篇》解释：对待朋友要忠言相告，引导他向善。如果不听从就罢了，不要自取其辱。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
——《论语·雍也篇》解释：懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以此为乐的人。
不患人之不己知，患不知人也。
——《论语·学而篇》解释：不要担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。
岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语·子罕篇》解释：（到了）一年之中最寒冷的季节，这样才知道松树和柏树是不会凋谢的。
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