婚俗
结婚登记吉日　一方水土养一方人，每个地方的风俗习惯都会有所差别。
  在临沂，闺女出嫁后，一般在结婚三四天后，娘家会来几个本家哥哥或弟弟，将新娘子请回娘家，女婿不能跟着。名曰“回门”。新娘子在娘家住个三两天，再由娘家哥哥送回婆家。
  闺女出嫁后，就不能再回娘家过年。年除夕晚上，每家每户都会在门口放一根木棍，名为“拦截棒”，一是拦截出嫁的女儿回家，二是拦截邪魔鬼怪。
  临沂是初二回娘家，雷打不动。不管是新婚的，还是结婚多年的，这一天，都要打扮得漂漂亮亮的，有孩子的带上孩子，带上礼物回娘家。
  新女婿（称为“贵婿”）头一年上门，是一件隆重的大事。名曰“磕新头”。在过去，新婚头一年回娘家，会有一个女婿的本家兄弟挑着箢子陪同。这个本家兄弟担当着干活（挑箢子）、代女婿喝酒和铺毡的重任，所以多是由一个聪明伶俐又能喝酒的小伙子担任。必须带这四礼：猪肉粉条若干、馍馍（临沂人蒸的特大圆馒头）一箢子，鲤鱼一对，猪后肘一对。现在条件好了，带的东西多了丰富了，不再用箢子盛，一般都是开车或租车去，带的礼物都是从超市商场买的成品，但上面的四礼却不能少，还要带上一块毡布，以备磕头之用。
  到了丈人家，女婿会铺开毡布，欲对丈人丈母娘磕头行礼。但丈人会急忙阻止，不让他磕下去。因为有
个说法，受他一个头，欠他一辈子。所以丈人丈母娘不敢受新女婿的磕头礼。接下来，岳父母会给女婿“磕头钱”，这头虽然没受，但礼钱一定得给，多少不论，看岳父母的家境如何和对女婿的喜欢程度了。
  在丈人家稍微休息片刻，就揣上香烟，带上礼物，去给爷爷奶奶、叔叔大爷“磕新头”。去了，他们也不会受新女婿的磕头礼，但都会给“磕头钱”，多少不拘。
  新女婿不管去哪家，都会受到隆重接待。会热情邀请他坐下喝酒，要吃“十大碗”，即十道菜，其中丸子和鲤鱼是不可少的，取“团团圆圆”和“年年有余”之意。
婚嫁习俗
境内旧俗，男婚女嫁要有“父母之命，媒妁之言”。其主要程序示是：
提亲 媒人提亲也叫“说媒”。提亲后父母双方相互了解，若中意则请人查男女“生辰八字”，按十二属相和“金、木、水、火、土”五行推算，若不相克便选择吉日“下聘传柬”，订下终身。男女不见面，全由父母包办。男女青年只好“听天由命”，故有“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”和“嫁给当官的是官娘子，跟着杀猪的是
捋肠子”之说。
送书子 也叫“定亲”。双方确定联姻后，男
方备好“定亲礼（衣料、首饰
、现金等）”馈赠女方。书子上要写明男女年龄、家长和媒人姓名，双方交换，作为联姻依据。又称“传柬”、“过红子”。
送日子 根据男女双方的命相，查定结婚日期，通知女方，俗称“送日子”。将新娘的冠笄、坐帐及上下轿的面向、男女送客的属相等事宜皆书其上。双方各自通知亲友，亲友便以钱物为礼品相赠，男方称“送礼”，女方称“送填箱”。
结婚 也叫“娶媳妇”。结婚前几天选择吉日，男方派人到女方家送些新娘嫁衣、鱼、肉、鸡等物名曰“送催妆”，以示结婚日期将到，要按时发嫁。男方热闹非凡，布置新房，张贴对联和“双喜”，请厨师办酒菜。新娘发嫁有尽早之俗，一般有两个男大客，又称“送客”；陪嫁女客一名，又称“看轿的”或“称车的”，多是新娘的嫂子或妹。新娘穿嫁衣，戴花冠，头脸盖着“蒙头红”，下轿后，被两名架媳妇的妇女扶着，男前女后系红绸子，名曰“领红”，踏红毡或红席入门庭，拜天地，入洞房。撒栗子枣，寓意为“早立子”。撒栗子和大枣者边撒边说：“先撒栗子后撒枣，大的领着小的跑。”意多生儿女。新郎踩床后，要大口吃鸡蛋，旁白：“大口咬着黄，日子过的强。”夜间新郎、新娘同吃“宽心面”，喝“合婚酒”。邻里男女不分老少入洞房“闹房”。洞房内通宵达旦不熄灯，谓之“长明（命）灯”。新郎新娘合房前，由男方的弟弟到洞房送“尿盆”，边送边说：“我为哥嫂送尿盆，嫂子为我早生侄。”新郎新娘入睡后，还有人在房外偷听里边的动静，谓之“听房”
寡妇改嫁 丧夫之妇称“寡妇”。旧时寡妇不嫁称“守节”。有“嫁夫随夫，丧夫随子”之伦，即寡妇不允许再过第二道门槛。如若再嫁，公婆视为不孝，邻里斥为“不守贞节”。社会舆论则认为死后一劈为二，两个男人各得一半。改嫁者娘家反对，公婆阻拦，只好深夜孤身逃走。离走之后亡夫家在身后用谷秸“火”烧，意为烧走“丧门星”。
婚嫁习俗
境内旧俗，男婚女嫁要有“父母之命，媒妁之言”。其主要程序示是：
提亲 媒人提亲也叫“说媒”。提亲后父母双方相互了解，若中意则请人查男女“生辰八字”，按十二属相和“金、木、水、火、土”五行推算，若不相克便选择吉日“下聘传柬”，订下终身。男女不见面，全由父母包办。男女青年只好“听天由命”，故有“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”和“嫁给当官的是官娘子，跟着杀猪的是
捋肠子”之说。
送书子 也叫“定亲”。双方确定联姻后，男方备好“定亲礼（衣料
、首饰、现金等）”馈赠女方。书子上要写明男女年龄
、家长和媒人姓名，双方交换，作为联姻依据。又称“传柬”、“过红子”。
送日子 根据男女双方的命相，查定结婚日期，通知女方，俗称“送日子”。将新娘的冠笄、坐帐及上下轿的面向、男女送客的属相等事宜皆书其上。双方各自通知亲友，亲友便以钱物为礼品相赠，男方称“送礼”，女方称“送填箱”。
结婚 也叫“娶媳妇”。结婚前几天选择吉日，男方派人到女方家送些新娘嫁衣、鱼、肉、鸡等物名曰“送催妆”，以示结婚日期将到，要按时发嫁。男方热闹非凡，布置新房，张贴对联和“双喜”，请厨师办酒菜。新娘发嫁有尽早之俗，一般有两个男大客，又称“送客”；陪嫁女客一名，又称“看轿的”或“称车的”，多是新娘的嫂子或妹。新娘穿嫁衣，戴花冠，头脸盖着“蒙头红”，下轿后，被两名架媳妇的妇女扶着，男前女后系红绸子，名曰“领红”，踏红毡或红席入门庭，拜天地，入洞房。撒栗子枣，寓意为“早立子”。撒栗子和大枣者边撒边说：“先撒栗子后撒枣，大的领着小的跑。”意多生儿女。新郎踩床后，要大口吃鸡蛋，旁白：“大口咬着黄，日子过的强。”夜间新郎、新娘同吃“宽心面”，喝“合婚酒”。邻里男女不分老少入洞房“闹房”。洞房内通宵达旦不熄灯，谓之“长明（命）灯”。新郎新娘合房前，由男方的弟弟到洞房送“尿盆”，边送边说：“我为哥嫂送尿盆，嫂子为我早生侄。”新郎新娘入睡后，还有人在房外偷听里边的动静，谓之“听房”
寡妇改嫁 丧夫之妇称“寡妇”。旧时寡妇不嫁称“守节”。有“嫁夫随夫，丧夫随子”之伦，即寡妇不允许再过第二道门槛。如若再嫁，公婆视为不孝，邻里斥为“不守贞节”。社会舆论则认为死后一劈为二，两个男人各得一半。改嫁者娘家反对，公婆阻拦，只好深夜孤身逃走。离走之后亡夫家在身后用谷秸“火”烧，
意为烧走“丧门星”。
婚丧嫁娶
嫁娶-蒙阴县志
旧社会，男娶女嫁，是父母之命，媒灼之言，讲求门当户对，本人不得自主。男女婚姻一般有以下几个步骤：
订婚 先由媒人居中说合，又合乎十二属相的就可以订婚。中等以上人家，多是七八岁就订婚，俗叫“娃娃亲”。穷苦人家男方多数到二三十岁还说不上媳妇，这样就出现了换亲、三家转亲、姑舅亲、姨娘亲等情况。
写柬 由媒人商同两家规定日期, 到男家写柬。男家请来写柬先生，并备酒席恭候。女家来男家2人，多是女方的哥哥或舅父。女家礼物多是给男方做一身衣服(大
褂
、马褂)。写柬仪式隆重。写柬先生按旧格式在柬纸上写好，一式两份，男女双方各持1
份。男方给女方的聘礼简单：3.33米或2.7米。（1丈或8尺)红布，两副带子，首饰等。 在旧社会，本县基本上没有买卖婚姻现象，有极个别人家吃男方几百公斤粮食，便遭到人们的非议。从订婚到结婚，男女双方多不认识 。
送期 结婚日期，多由男方决定。至于结婚年龄，旧社会没有严格限制，一般在十六七岁。如果男方需要人，就提前结婚；如果女方家养不起闺女，就提前送到婆家当童养媳，年龄稍大后再结婚。男方决定结婚日期后，写一书柬，规定结婚日期，派人送交女方。女方收下并给来人赏钱，即表示同意。
结婚 到了结婚日期，男方请客搬亲，备下酒席恭候。女方带着嫁妆，坐着花轿到婆家，有吹鼓乐队，吹吹打打。穷一点的人家用不起乐队，只坐花轿，这叫“哑吧轿”。最穷的只好坐木轮小车或骑小毛驴。出嫁时，女方有两个送客，俗称“大客”。到了男家，轿落大门外，新郎披红戴花来领新娘。男女各有傧相，女的名为“架媳妇的”。新郎领着新娘缓行进家，要在地上铺红席或红毡。进家先拜天地，这叫“拜堂”，再入洞房，点上长明灯直到天亮。新娘坐床后小闹房，由于床上有花生、栗子和枣(象征早立子)，人们去抢，往往把新娘弄个人仰马翻。结婚后第三天(有的第六天)，新娘回娘家，这叫“回门”。到此婚礼就结束了。1950年以后，结婚形式大变，大多数的青年男女自由恋爱，由父母包办的现象是极个别的了。人们对正当地搞恋爱，自才象, 习以为常，少数包办婚姻的老年人，受到人们的谴责。对于登记、结婚及婚后的生活，都受到法律的保护。据县妇联1980年调查，高都乡14个村庄1276对夫妇(20-45岁)，自由婚姻的1250对，占97.9%，由父母包办的仅占2.1%。在结婚的方式上有文明结婚(双方不宣
布结婚日期)、旅游结婚、举行集体婚礼(在县城)等。但随着人民生活水平的提高，在婚姻问题上也带来些偏向，主要是浪费现象日趋严重。有的女方不但不备嫁妆，反而向男方索要很重的礼物，另外还要3间新瓦房，各种木制家具，家用电器，现金等。1970年后，男方娶亲，一般要花2000余元。到1980年后，上升到3000余元。现在还有上升的趋势。
婚嫁习俗-郯城
婚嫁旧习 建国前，郊城地方的婚嫁都以旧习进行，全凭“父母之命，媒灼之言”。一般经过提亲、合年命、相亲、定亲、传启、查日子、结婚等步骤。男女成亲要门当户对。男女当事人不能自主，决定权在父母，无父母从兄嫂。
男女到谈婚论嫁年龄时，先由
媒人
向男女双方的父母提出，除媒人介绍外还通过各自的亲友打听对方的情况。如家境、人口、职业、年龄、长相等。如果双方父母
比较满意，就进行合年命，要是属相相克就合不着，不能成亲，便婉言谢绝；属相不相克就“合着了”, 媒人带女方让男方父母看；带男方给女方父母看；男女双方不能相见，双方父母都同意了，即择吉日“递小
柬”定亲。“递小柬”也叫“传小启”，即男方买两身衣服用包袱包着，托媒人送往女方家，女方再从男方送衣物中抽出一件或另购合适衣物作回礼。婚姻定后再约定吉日“传大启”，就是媒人(多为老年妇女)一男人(多为媒人的丈夫)代理，另外再约定一人，参加男方"；传启"；仪式。饭后将写好的婚约连同男方买好的衣料、首饰、化妆品等物用花包袱包好，包袱不能系扣，要以针引红线缩上，表示穿针引线已成，包袱里还放一小包盐、两棵艾、两棵葱、一双鱼、一小包款子、两棵万年韭等(富家用盒子、盒子上放一公鹅，进庄呼叫)，以谐音表示男女双方有缘分，相亲相爱，匆匆有余，福寿双全。传启的两人送往女方家，女方家也要买一件或一身衣料、写好婚约，宴席完毕再回给男方，谓之“回启”。婚约当时就是法定的凭证。传启后双方各执婚约以定终身，不能变更。故有“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”之说。程序完毕，双方约 定婚期，据双方的生辰八字命相等，人查日子，定结婚时间、发嫁时间、上轿(或上车)方向、嫁女婆所忌属相等事宜，写在柬上，买上礼物送往女方家，谓之“送喜日子”。女方按具体日期及注意事项安排出嫁。其父母为女操办嫁妆，俗云“陪不尽的闺女，办不尽的年”。婚期临近，男女双方的亲友各送礼品及钱。送女方的谓“填箱”，送男方的谓“封喜礼”。结婚前三天，男方向女方“下衣裳”。结婚前一天，男女双方各自上坟祭祖，谓之“上喜坟”。结婚这天，不论冬夏新娘要戴凤冠、穿红袄、着彩裙、蒙"；蒙脸红子"、穿黄橙鞋、坐轿或坐车。要有“送女婆”陪送，邻居抬送嫁妆，山区也有骑毛驴的。临走时放鞭炮，谓之“发嫁”。新娘坐轿或坐车走在路上遇到桥沟要贴“青龙”贴子，以避不吉。路上遇到对面来了新娘有“抢上”之风，东西道相遇都向北抢上；南北道则向东抢上。往往为抢上把新娘挤下沟河。婚日男方各门遍贴喜联。新娘到，男方放鞭炮，新郎盛装相迎。新娘下轿(或车)，闹喜的把新娘的黄绣鞋扒去，看
其脚小，大家赞赏，并以两块红毡(或红席)替换铺地，有女婆扶着新娘从毡上走过，新娘进大门，童子抱斗众人向新娘头上撒高梁、款子、枣、栗子、钱等。意乃新娘早生贵子，有福有钱。进入

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