关于中国传统节日——七夕调查报告
关于中国传统节日——七夕调查报告
2007-9-8
调查时间：2007，8，12 调查地点：因特网，有关书籍
调查对象：网友，亲友，当地居民调查方式：网上查，问卷咨询，翻阅书籍并记录
调查目的：在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，这是中国传统节日中最具浪漫彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子.
多年以来，七夕节一直是被中国人民称作为”中国情人节”的传统节日，并颇受各界人
士的喜爱，这其中的一个到底是有何秘密呢?这样一个被浪漫所充斥的日子，人们通
常喜欢用哪些方式来庆祝和祝福?七夕节是人们美好向往的诠释，是中国人民对美
好爱情的无限期待，也是中国古代文化的流传。进行这次调查，是为了能够更好地了
解七夕，走近七夕，深入七夕,，对华夏儿女对此节的情有独钟进行剖析，对传统七夕节
进行全面揭密!
调查过程：1.在网络上查有关七夕的资料，例如来历，习俗，以及历史等.
2.翻阅书籍了解人们自古以来对于七夕的看法及有关历史.
3.制作有关问卷，向身边的人发放，并对调查数据进行统计，分析统计结果.
4.深入当地居民的七夕晚上的生活中，观察他们的一些习惯.
5.对于调查结果进行分析并归类.。
调查分类整理：
一．七夕节来历
七月初七日为七夕节，庆贺天上牛郎与织女的一年一会，亦称“乞巧节”、“少女节”、“情人节”。
牛郎织女的故事最早起源于星辰崇拜，是人们将牵牛星和织女星神化和人格化的产物。牛郎织女故事雏形最早见于《诗经》，后经历代流传和加工，最终形成了优美动人的神话故事。
牛郎是人间孤儿，父母双亡之后，常受兄嫂虐待。兄嫂和牛郎分家，只给牛朗一头老牛。织女是天上一位聪明美丽、擅于织布的七仙女。有一次她与其他仙女一道到银河洗澡。牛郎在老牛示意下，来到银河
边将织女的天衣偷走。织女不能重返天宫，遂于牛郎结成夫妻，生有一儿一女，自耕自织过着幸福美满生活。天帝知道后大为震怒，派了天兵天将到人间将织女抓回天宫。牛郎十分悲痛，抱着一双儿女哭作一团。老牛临死前，嘱咐牛郎在它死后穿上它的皮即可携儿女上天宫去寻织女。牛郎照老牛的吩咐做了，挑着儿女来到天上，眼看就要追上织女时，王母娘娘忽然拔下金簪，在空中一划，二人之间顿时出现一条波浪滚滚的天河，牛郎织女只能隔河相泣。织女和牛郎及他们儿女的哭声感动了天帝，天帝允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥相聚一次。每逢七月七日，便有无数的喜鹊在天河两岸搭起鹊桥，让牛郎织女在此相会。每到七夕，大家就会出门去看牵牛、织女星渡河相会。
而那一天，也就成为了现在流传甚广的七夕节。
二．七夕节历史
七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。
宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，
相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。
三．七夕节习俗（古代）
七月七，晒棉衣的风俗起源于汉代。据说汉朝建章宫的北边有个叫太掖池的地方，池的西边有汉武帝的晒衣阁，到七月七日的时候常见到宫女在晒衣服。
汉代登楼晒衣服的风俗到魏晋时演变出晒书的习俗。据说司马懿因为权力太大而受到魏武帝的猜忌，因此装疯躺在家中，魏武帝派人去探查，正好是在七月七日那天，假装疯病的司马懿却在家中晒书，派去的人回去禀告，魏武帝命令司马懿立刻回朝任职，若不去就要拘捕她，司马懿不得不回朝从命，当时的文人都讲求虚名，往往用晒书来显
女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。
七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。示自己的知识渊博，因此形成晒书的风气。
人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。
四．七夕节过法（现代）
随着时间的流逝，人们对于七夕节的看法，想法以及理解已经都不尽相同了，传统意义上的观看牛郎织女的传说故事已经不能满足更多年轻人的需要，那么，现代人究竟开始对于传统七夕节有哪些改革呢？运用问卷调查的形式，我们对于一些人进行了调查：
对于未成年人来讲，七夕节基本没有什么特殊的意义了，还是和往常一样，唯一的区别可能是身边的气氛不一样了。
对于20多岁的人而言，七夕节绝对是一个特殊的日子，在那一天，许多人会选择和朋友一起度过，出去旅游等方式，甚至在那一天，不少人会选择送出爱的祝福！
对于30岁左右的人，对待七夕节的态度就比较自然一些，他们会比较倾向于与家人团聚，共同分享七夕
节美丽传说的快乐。他们与20多岁的人的最大区别就是更加理智一些。
而随着时间的推移，人们传递祝福的方式更加多了，有手机短信，网络祝福，各种通信工具为人们带去了方便。
但是七夕节是全体中国人民共同的节日，所以从这个角度来讲，已经没有年龄或方式的划分了，在调查中我们发现，40岁以上的人更多是求平安和幸福，希望生活可以安心些，从中不难发现，七夕节的意义已经不再是牛郎织女美丽的传说这么简单。这已经成为人们心中不能割舍的一块角落。
五．关于七夕节的诗词
〈〈迢迢牵牛星〉〉
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤灌素手，札札弄机杼；
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许?
盈盈一水间，脉脉不得语。
赏析：
盈盈一水问这里的牵牛、织女二星已具人物形象——弄机织布，思念流泪；并且开始被编织为一幕恩爱夫妻受着隔绝之苦的爱情悲剧。诗中虽然没有直言牵牛、织女是夫妻，但织女终日思念牵牛，渴望相见，而又“盈盈一水间，脉脉不得语”的情节则是十分清楚的。
七夕
（唐）权德舆
今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。
中国情人节是什么时候
六．调查结果分析
A．从上述调查结果来看，七夕节倍收人们欢迎的原因主要有如下几点：
1．中国人民向来对美好的传说情有独钟，对于情人节是不少人都向往的，有一个属于自己的情人节当
然再好不过了。
2．七夕节可以引起不少人的遐想，遐想天空中牛郎和织女是否会相见，他们是如何相会的，见了面又都会说些什么呢？这自然引起了人们过节的兴趣。
3．七夕节是人们表达对爱的向往，对美好生活的无限期待的一种方式，尽管爱无处不在，可是这一天的气氛也许更加特殊。
4．古代流传下来的习惯一下难以改变，尽管牛郎织女的故事只是传说，却在人们心中大下深深的烙印，养成了过此节的习惯。
B．通过调查，发现古代人和现代人过七夕节的方式有较大的不同：
1．古代人会选择东西祭拜天神，因为他们对传说深信不移，相信拜见了牛郎织女就能获得一年的大丰收。而现代人通过科学，了解了传说的不真实性，或者换句话说，还没有得到证实，所以更多的是作为情人节来过。
2．古代人过七夕节更加形式化，一些固定的过法是不可改变的，这和当初人们的迷信也有不可分割的关系，而现代人的过法更加随意，大多已聚会，旅游等为主。没有什么固定的特别习俗。
C.调查中还发现了不同年龄层的人对七夕的看法不同：
1.6~15岁的人认为这是一个可以合家团圆，享受快乐的日子。
2.16~30岁的人普遍对这个日子非常期待，认为会是非常浪漫的一天。
3.31~45岁的人抱着平和的心态，认为简单开心就好，没什么特殊的形式。
4. 45岁以上的人则喜欢七夕节的气氛及美好的祝愿。
D．当问及认为现在七夕的过法如何，是否满意时，他们是这么说的：
1．大多数人认为很不错，很时尚的过法。
2．小部分人认为已经失去了传统的七夕感觉，味道没有那么浓厚了。
一般人都希望未来的七夕能够有更多一些的方式去度过，可以更加多元化。
七．调查结论及感想
通过此次调查和结论的统计，发现中国人对七夕节爱不释手是很有原因的，因为一方水土养育一方人，中华民族的文化养育了中华儿女，过自己的情人节，是我们独立自主的体现。
那一天是人们团聚的日子，也是情侣们十分向往的日子，时间的推移，也足以改变一些习惯，古代人们迷信教条的过节方式，例如祭拜牛郎织女的习惯，也已经流传了几十年，才慢慢被颠覆，现代人的思想，创新意识等很多东西都慢满推进了，于是想尽方式去过特殊的，有意义的七夕节，传统的逻辑方式已经慢慢被人所抛弃，不再满足与那些陈旧的观念，玫瑰花，浪漫的东西是人们的首选，七夕节寄托了人们对美好生活的期待和向往，以及对美好爱情的忠贞不虞，浪漫，美好，充满幻想
的羽翼，为这个节日铺上了一层朦胧的彩。
今后的日子还会接触10几个，20几个，甚至无数个七夕节，以后的节日会变成怎样的情景，我们无从得知，但摆在眼前的是，七夕节一定会带着人们的永恒遐想及美好祝愿一直流传下去，成为中华儿女的不变的诺言……

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